教會(huì)學(xué)生作點(diǎn)辯證分析

李　平

生活中的事物是紛繁蕪雜的,所以我們認(rèn)識(shí)事物、分析事物不能簡(jiǎn)單化。而我們的學(xué)生在作文時(shí)往往不能看到同一事物的各個(gè)側(cè)面以及各事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,不能全面地分析事物的矛盾,導(dǎo)致主觀化、絕對(duì)化,從而對(duì)事物作出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。因此,我們?cè)谄綍r(shí)的作文教學(xué)中,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行辯證分析。

一、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思維的思維方法

辯證思維,就是要從正反兩個(gè)方面對(duì)事物進(jìn)行辯證分析,一分為二地認(rèn)識(shí)事物。或比較異同,或從側(cè)面與全面、個(gè)別與整體的關(guān)系角度,全面地認(rèn)識(shí)事物,揭示事物的本質(zhì)特征,提出正確的、合乎事理的觀點(diǎn)或理由。因此,老師要讓學(xué)生掌握辯證思維方法。不然,他們會(huì)漫無(wú)邊際地空發(fā)議論。所以,教師要從唯物辯證法中吸取精華,從掌握辯證法的知識(shí)入手,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物都是處在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中的。運(yùn)用發(fā)展的眼光,才能避免機(jī)械地、片面地看問(wèn)題,才能透過(guò)現(xiàn)象的紛繁蕪雜,看出事物的精彩與美麗。

任何事物都不是孤立地存在著的,它總是和外界事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們?cè)诜治鲆粋€(gè)問(wèn)題時(shí),要注意它和其他有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,不僅能夠正確揭示事物現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,預(yù)知事物將會(huì)產(chǎn)生的影響,而且能夠使我們的視野更開(kāi)闊,思維更活躍。我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)只有用一分為二的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題,才能全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題,避免認(rèn)識(shí)的片面性。

同時(shí),分析事物現(xiàn)象的變化也要注意量變與質(zhì)變的關(guān)系。在分析事物的矛盾時(shí),要注意主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系,善于抓住主要矛盾,找出合理的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。另一方面,從生活的實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在平時(shí)的學(xué)習(xí)中加以總結(jié),讓學(xué)生掌握從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從條件到結(jié)論、從假象到事實(shí)等辯證思維的分析方法。

二、要讓學(xué)生養(yǎng)成辯證思維的思維習(xí)慣

當(dāng)學(xué)生掌握了一定的辯證思維方法之后,教師還要培養(yǎng)其辯證思維的習(xí)慣。見(jiàn)到一道作文題之后,首先應(yīng)作辯證分析,找到自己得心應(yīng)手的切入點(diǎn)。如2007年浙江卷高考語(yǔ)文作文題目“行走在消逝中”。當(dāng)看到這個(gè)題目后,學(xué)生首先應(yīng)該思考,“消逝”中怎樣“行走”?“行走”又怎能在“消逝”中?題目看似荒謬,實(shí)則蘊(yùn)含了許多人生哲理。在人類文明的歷史長(zhǎng)河中,在人生短暫而曲折的歷程中,有一些東西必然要隨之消逝,但消逝并不可怕,可怕的是不敢從消逝中走出來(lái),不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分,從而創(chuàng)造奇跡。整個(gè)人類文明的發(fā)展歷史、整個(gè)人類的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)不斷消逝、不斷行走的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生明白這些道理之后,他們就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),抓住“行走”與“消逝”的真諦,寫(xiě)出自己對(duì)人生的真知灼見(jiàn)。如果學(xué)生在平時(shí)的作文訓(xùn)練中能自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用辯證思維方法,就會(huì)使其作文充滿智慧,充滿生活哲理,使議論說(shuō)理顯得嚴(yán)密。

三、提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,讓學(xué)生能將辯證分析流暢地表達(dá)出來(lái)

學(xué)生在辯證分析時(shí),往往照搬唯物辯證法,說(shuō)理分析空洞無(wú)物。辯證分析不是宣講辯證法,而是結(jié)合材料有理有據(jù)地從不同的方面對(duì)事物進(jìn)行全面的分析。在分析中可綜合運(yùn)用不同的論證方法,使讀者既“心悅”又“誠(chéng)服”。因此,我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中,一方面要讓學(xué)生將存在問(wèn)題的分析議論和那些閃耀著生活哲理的分析議論加以比較分析,感悟理解,明確其方法。另一方面要加強(qiáng)訓(xùn)練,使學(xué)生在做辯證分析時(shí)議得實(shí)在,議得有條理,議得有哲理。在分析訓(xùn)練時(shí),既可以先寫(xiě)后讀再共同討論,也可以先討論再動(dòng)筆寫(xiě),使學(xué)生在訓(xùn)練中提高其思維能力和表達(dá)能力。

[作者通聯(lián):湖北枝江市第三高級(jí)中學(xué)]