性別角色的性化程度概念及研究

李　楠

早在20世紀(jì)中葉，國(guó)外一些社會(huì)學(xué)者和心理學(xué)者就提出了性別角色及性別角色的分類，而且很多學(xué)者都做了證實(shí)性研究，證明了性別角色類型的存在?，F(xiàn)在學(xué)界都已經(jīng)認(rèn)同了這種性別角色類型。而后的學(xué)者對(duì)性別角色的影響，哪種性別角色更有利于個(gè)體發(fā)展，以及如何培養(yǎng)個(gè)體的性別角色做了比較具體深入的研究，但其中還是存在有很多分歧，特別是對(duì)性別角色性化程度概念的認(rèn)識(shí)分歧尤大。本文擬就這一問(wèn)題從概念作一探討。

一、幾個(gè)必須明了的概念，概念的界定

1要談性別角色，首先要搞清楚性別是如何定義的。

目前學(xué)界對(duì)“性別”一詞的界定并不是固定單一的，不少學(xué)者從人的分類學(xué)意義上來(lái)看待性別，也有的從當(dāng)代語(yǔ)境中，通過(guò)跨學(xué)科來(lái)研究性別。整形外科專家和清廉更是從整形醫(yī)學(xué)的角度提出了人的七種性別等等。這些各執(zhí)己見的觀點(diǎn)恰恰表明性別這一概念或者說(shuō)分析范疇是具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性的。

從詞義學(xué)看“性別”有助于我們把握性別的內(nèi)涵。按‘現(xiàn)代漢語(yǔ)宇典》的解釋，“性”這個(gè)詞的六種意思是從三個(gè)層面進(jìn)行表達(dá)和界定的，即除了性格，物質(zhì)所具有的性能、表示名詞的類別的語(yǔ)法范疇以外，還有性別以及有關(guān)生物的生殖或性欲的意思。第一層的意思是中國(guó)本土對(duì)“性”的原初理解，有“本性”、“生命”、“性情”的意思。例如孔子說(shuō)道“性(本性)相近也，行相遠(yuǎn)也”，《呂氏春秋》：“靡曼皓齒，鄭、衛(wèi)之音，務(wù)之自樂(lè)，命之日伐行(生命、生機(jī))之斧”。到今天，性更多是以第三層意思來(lái)加以運(yùn)用的，因此與西方的“sex”對(duì)應(yīng)翻譯，表示與生命體的繁殖或種族的延續(xù)密切相關(guān)的東西及雌雄交合生殖。在傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中，性別這一概念是指向兩級(jí)區(qū)分的二元式的概念，性別亦是指性屬的不同，具體講是指性別是二元一式的概念。性別這一詞暗含一種界限，即男與女的嚴(yán)格區(qū)分，非男即女或者非女即男。

女性主義學(xué)者認(rèn)為：“性別”應(yīng)分解為自然性別(sex)和社會(huì)性別(gender)兩部分，同時(shí)認(rèn)為前者是人與生俱來(lái)的生理性別，即從嬰兒出生后從解剖學(xué)的角度來(lái)。而后者則是后天的由父權(quán)制意識(shí)形態(tài)對(duì)人的一系列強(qiáng)制性的文化設(shè)定，將本來(lái)自然的男女兩性關(guān)系及性角色性行為以及性格、氣質(zhì)、心理等進(jìn)行制度化的刻板定位。形成了一種尊卑高低有序的似乎是天經(jīng)地義的等級(jí)制的性別關(guān)系模式，從而成為社會(huì)權(quán)力關(guān)系的一部分。

2性別角色的定義角色本是一個(gè)戲劇用語(yǔ)，指演員在舞臺(tái)上依據(jù)本所扮演的某一特定人物，后被引入到人的社會(huì)研究中，并成為社會(huì)學(xué)中的一個(gè)重要概念。角色的概念有三層含義：首先，角色直接與社會(huì)的人相聯(lián)系，它必須由處于一定地位并按其相應(yīng)行為規(guī)范行動(dòng)的人來(lái)承擔(dān)。其次，角色處于一定地位的同時(shí)被賦予了一定的責(zé)任和權(quán)利，人的行為只有在與特定的責(zé)任和權(quán)利相吻合時(shí)才能被承認(rèn)是扮演了角色。最后，個(gè)人是否扮演了角色和扮演的成功與否，就是理解他的行為是否符合社會(huì)期望或他所處的地位。

所謂性別角色是指一系列與各自的性相結(jié)合的態(tài)度與行為、權(quán)力與責(zé)任的總和。任何一個(gè)社會(huì)，無(wú)論其社會(huì)結(jié)構(gòu)如何簡(jiǎn)單，都有一套將一個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰兒培養(yǎng)成一個(gè)符合社會(huì)預(yù)期的成人的機(jī)制，這是一個(gè)將自然人變成社會(huì)人的機(jī)制。兒童期是社會(huì)化最集中的時(shí)期，但是通過(guò)生活，男人和女人會(huì)繼續(xù)被社會(huì)化，直至終老。

1974年美國(guó)心理學(xué)家貝姆(Bem)在前人研究的基礎(chǔ)之上把性別角色分為四種類型：雙性化、男性化、女性化、中性化(未分化)。概括地說(shuō)，雙性化個(gè)體是指同時(shí)具有傳統(tǒng)的男性和女性應(yīng)該有的人格特質(zhì)，即雙性化個(gè)體兼有強(qiáng)悍和溫柔，果斷和細(xì)致等性格甥性化個(gè)體具有較多的男性特質(zhì)，較少的女性特質(zhì)；女性化個(gè)體具有較多的女性特質(zhì)而較少的男性特質(zhì)；所謂中性化者是性別角色分化不明顯，傳統(tǒng)的男性特質(zhì)和女性特質(zhì)都很少具備。四種類型的性別角色在男女中都存在。特別強(qiáng)調(diào)的是，根據(jù)概念看來(lái)，這里的性別角色是指社會(huì)性別，而不是生理的，自然屬性的性別。社會(huì)性別一詞雖然來(lái)自西方，但它的含義對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。社會(huì)性別強(qiáng)調(diào)的是男女的社會(huì)差異，中國(guó)古人一直是從社會(huì)、文化意義上談“男女有別”的。男女的自然差異是不言自明，無(wú)需強(qiáng)調(diào)的，因此我們的男女有別就是男耕女織、男外女內(nèi)、男主女從、陽(yáng)剛陰柔，正是這一套經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境等因素構(gòu)成的社會(huì)機(jī)制統(tǒng)攝、架構(gòu)了兩性的生存方式以及人們的性別觀念。性別不是單純的生理差異，而是一種需要解構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)性別制度的結(jié)果。

社會(huì)性別制度是1975年美國(guó)人類學(xué)者蓋爾·盧賓在《女人交易——性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文中首次提出“社會(huì)性別制度”這一概念。社會(huì)性別制度是一個(gè)社會(huì)把兩性生理差異轉(zhuǎn)化為社會(huì)差別的一整套社會(huì)機(jī)制，經(jīng)濟(jì)、政治、婚姻、教育、戰(zhàn)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)等結(jié)構(gòu)性因素都服務(wù)于這種轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中確立了兩性在社會(huì)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。這里提到社會(huì)性別制度是想說(shuō)明，社會(huì)性別的概念揭示了這樣的觀念：既然社會(huì)性別是在社會(huì)制度和文化中形成的，那它就是可以改變，可以重建的。

二、以往對(duì)性別角色的研究

我們從以往研究者的研究結(jié)果中來(lái)探討人們是如何認(rèn)識(shí)性別角色的性化程度的。歷史上，性別角色類型研究經(jīng)歷了兩個(gè)范式，不同時(shí)期的研究所遵循的基本觀點(diǎn)也不同。

1男性化一女性化模式

早在1936年，有學(xué)者就提出了一組相對(duì)立的人格特征詞一一男性化和女性化，用來(lái)描繪社會(huì)中男性與女性所擁有的相對(duì)穩(wěn)定的行為傾向性。在此基礎(chǔ)上，他們編制了第一個(gè)男性化一一女性化量表，用以測(cè)量人們的性別角色類型。性別角色的早期研究都是基于兩種假設(shè)：第一，假定男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)位于單一維度的兩極上，二者被認(rèn)為是對(duì)立的，個(gè)體越趨于某一端，就會(huì)更少地趨于另一端：第二，假定擁有男性化特質(zhì)的男性和擁有女性化特質(zhì)的女性心理最健康，而過(guò)多地表現(xiàn)出女性特質(zhì)的男性和過(guò)多地表現(xiàn)出男性特質(zhì)的女性便被認(rèn)為存在心理問(wèn)題和適應(yīng)問(wèn)題。在1974年以前，研究者們都按照雙重標(biāo)準(zhǔn)分別測(cè)定男性與女性的心理特征以及他們的心理健康水平，即認(rèn)為心理健康的男性應(yīng)該是自信和有支配欲的，心理健康的婦女應(yīng)該是溫和與被動(dòng)的。

2雙性化模式

1964年，羅西(Rossl)首次提出雙性化概念，認(rèn)為個(gè)體可以同時(shí)擁有傳統(tǒng)男性應(yīng)該具有的和傳統(tǒng)女性應(yīng)該具有的人格特質(zhì)。此后一些研究結(jié)果也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的性別角色模式并不能很好地預(yù)測(cè)心理健康水平。另外，隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，越來(lái)越多的人認(rèn)為傳統(tǒng)的男性與女性性別角色觀念限制并有害于個(gè)人的發(fā)展。

1977年心理學(xué)家貝姆(Bem)設(shè)計(jì)了第一個(gè)測(cè)量雙性化特質(zhì)的心理量表——貝姆性別角色量表。用此表測(cè)試，把人的性別角色分為四種：雙性化、男性化、女性化以及未分化人格。雙性化理論模式認(rèn)為：第一，男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)不是位于單一維度的兩極上，而是相對(duì)獨(dú)立的特質(zhì)，個(gè)體可以是雙性化的，即可以既具有男性化特質(zhì)也具有女性化特質(zhì)：第二，與其他類型的個(gè)體相比。雙性化個(gè)體具有更好的靈活性與適應(yīng)性?？傊半p性化”主要強(qiáng)調(diào)兩性人格心理特征的混合，并且心理學(xué)家們傾向于將“雙性化”看作男女人格中正性特征的高水平整合。

我國(guó)錢銘怡等的研究，支持性別圖式的雙維說(shuō)。即男性化和女性化是正交的兩維，一個(gè)維度的兩極分別是男性正性特質(zhì)和女性負(fù)性特質(zhì)，另一維度的兩極是女性正性特質(zhì)和男性負(fù)性特質(zhì)。

此后，雙性化量表的編制及其與多種變量之間的相關(guān)研究大量涌現(xiàn)，性別角色的研究進(jìn)入了“雙性化”的時(shí)代。

目前關(guān)于大學(xué)生性別角色的實(shí)證研究較多，研究者一般以大學(xué)生為被試，所得的結(jié)論也多是指向于大學(xué)生群體。歸納一下可分為兩方面的研究：一方面，是研究當(dāng)代大學(xué)生性別角色類型總體的分布情況，如199睥，李少梅研究中大學(xué)生雙性化者所占比例為19.4％；2000年，錢銘怡研究得出大學(xué)生雙性化者占27.9％；2002年，候秋霞研究得出雙性化者為27.7％；2004年，盧勤、蘇彥捷研究中雙性化31.7％總的來(lái)看，2000年以后的研究表明：大學(xué)生的性別角色分布以雙性化和未分化為主，雙性化和未分化者多于男性化和女性化者。與早期研究相比，典型性別類型的比例有逐漸下降的趨勢(shì)，而非典型性別類型的比例有逐漸上升的趨勢(shì)，說(shuō)明傳統(tǒng)的性別角色觀念在當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)中已逐漸淡化。另一方面，是進(jìn)行性別角色的相關(guān)研究，如性別角色和心理健康水平的相關(guān)、性別角色類型和人格特征的相關(guān)、性別角色和人際適應(yīng)、婚姻狀況的相關(guān)研究。

從上面的敘述中，我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)了性別角色的雙性化和中性化，以及當(dāng)代的大學(xué)生所表現(xiàn)的性別角色性化程度發(fā)展趨勢(shì)。所以在有些文獻(xiàn)中我們看到稱“娘娘腔”的男生，“假小子”的女孩為中性化是不科學(xué)的。特別是超女李宇春是雙性化還是中性化，我們需要通過(guò)一定測(cè)量工具測(cè)試才可以確定，不能憑其外部表現(xiàn)就簡(jiǎn)單斷定其屬于那個(gè)類型。