談《海狼》中的自然主義及其他

張景玲　鄭佩偉

摘要:杰克·倫敦是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初享譽世界的美國小說家,他生活在正值西方各種文藝思潮粉墨登場的浮華時代,加之其閱讀面的廣泛性,極易受到這些風(fēng)靡西方的理論思潮的熏染,這對他文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其代表作之一的《海狼》就是這一特定社會歷史背景下的產(chǎn)物,倫敦文學(xué)創(chuàng)作思想的復(fù)雜性從該小說中可窺見一斑。

關(guān)鍵詞:杰克.倫敦;西方理論思潮;創(chuàng)作思想;復(fù)雜性

一、《海狼》中的自然主義

自然主義起源于法國,十九世紀(jì)七、八十年代達(dá)到高潮。爾后傳到德國和意大利,在英國沒有形成一場運動,但自然主義之風(fēng)越洋過海吹到美國便落地生根,受其影響的作家中最有代表性的有:德萊塞,諾里斯,克萊恩及杰克.倫敦。自然主義象其他理論思想一樣,并不是突兀而現(xiàn)的,它是在特定的社會歷史環(huán)境中受決定論影響后產(chǎn)生的,具體地講,是受到四種決定論的影響,即:牛頓機(jī)械決定論、達(dá)爾文生物學(xué)決定論、弗洛伊德潛意識自我決定論和泰納的種族、環(huán)境、時代決定論。這四種決定論歸結(jié)到一點就是都強(qiáng)調(diào)外力的影響。自然主義者由此認(rèn)為,人總是受到自然力和社會力的擺布,幾乎沒有自由意志,沒有行為自由。自然主義作家往往選擇生活中粗糙、低俗、兇殘陰暗的一面加以描寫,主要描寫在欲望驅(qū)動和外部力量的作用下,人的身心倍受踐踏的情形。所以,自然主義作品中處處充斥著如下的字眼:野獸、原始、生存競爭、野蠻、沖動、征服、深淵等。自然主義的世界是一個沒有了上帝、不講道德的世界,在這里,人為了自身的利益總是在壓制摧殘別的生命,這個世界的“強(qiáng)權(quán)便是公理”。

杰克·倫敦像其他自然主義作家一樣,總是把人物放在特定的環(huán)境下,描寫外部環(huán)境如何改變他們的命運以及他們是如何在惡劣的環(huán)境中應(yīng)對生活的。在《海狼》這部小說中,作者先是把人物放在“魔鬼號”捕獵海豹船上,繼而又讓該船行駛在險象環(huán)生的茫茫大海中。故事的一開始就描寫文學(xué)評論家漢弗萊.凡.韋登乘坐“馬丁內(nèi)茲號”蒸汽渡船到坦莫佩斯山陰之處的米爾谷消夏別墅看望朋友查利.弗魯塞斯,在返回舊金山的途中,渡船適逢大霧天氣,不久“馬丁內(nèi)茲號”與另一渡船在霧中相撞,船很快沉入海底,人們在刺骨的海水里經(jīng)過一陣歇斯底里的驚叫和拼死掙扎之后,便紛紛葬身海底,只有凡.韋登先生有幸被“魔鬼號”救起,逃得一劫, 以后又被“魔鬼號”載入浩淼無垠的大海,開始了他“魔鬼”般的生活。在這里,作者首先為小說確立下低沉的基調(diào),描繪出人與自然的不和諧關(guān)系,向讀者展現(xiàn)出一個自然主義的世界,在這樣一個與人為敵的世界里,人顯得尤為渺小,人的靈魂被扭曲,人變成了非人,人的尊嚴(yán)的喪失,使得人的原始性-----獸行被激發(fā)出來?！澳Ч硖枴贝L的名字“海狼·拉森”及他所在的這只船的名字“魔鬼號”本身就帶有一定的諷刺意義。在“魔鬼號”這個異己的小世界里,人與人之間的關(guān)系被異化為“野獸”關(guān)系。這里沒有道德,沒有憐憫,更沒有關(guān)愛,有的只是冷漠、仇恨以及對他人的傷害。凡·韋登見到拉森的第一印象就使他很快聯(lián)想到原始性、野獸以及人們想象中居住在樹上的猿人。海狼.拉森人如其名,像狼一樣兇狠,就連他手下的水手都說他殘無人道,不可理喻,殘害過很多人,是最大的野獸。來自文明社會的文學(xué)批評家凡.韋登被強(qiáng)迫去做廚房雜活,若不從便拳腳相向。凡·韋登一不小心將爐灰弄到他身上,拉森便用腳狠命踹他。對于前任大副之死,他粗暴地為他舉行海葬,隨便將他扔入大海了事。他慘無人道地讓新手哈里森在狂風(fēng)大浪中爬上八十英尺高的桅桿作業(yè)。他為了保住他的一條舢板不被巨浪沖走,竟白白搭上一個水手凱利的性命。為了報復(fù)曾反抗過他的里奇和約翰遜,他見死不救,讓他倆在驚濤險浪中跟在“魔鬼號”后長達(dá)四個多小時,最后葬身海底。他不高興時就拿廚子托馬斯出氣,讓人抓住他,用繩子將他拴住扔到海里折磨他,結(jié)果被鯊魚咬去一只腳。為了爭奪海上的霸主地位,他與其自家兄弟反目成仇。在他眾叛親離,雙目失明,奄奄一息之時困獸猶斗,其身上的野性仍未泯滅,還放了一把火想與凡·韋登和莫德小姐及其“魔鬼號”同歸于盡。受環(huán)境的影響,“魔鬼號”上的其他水手同樣是野性十足。小伙子哈里森在八十英尺高的桅桿上嚇得瑟瑟發(fā)抖,而廚子托馬斯卻認(rèn)為是一件可笑好玩的事情,受這種不良環(huán)境的影響,一向溫溫爾雅的凡.韋登人生中第一次產(chǎn)生了殺人的念頭。托馬斯整天磨刀霍霍威嚇凡·韋登,但他并不示弱,也拿來刀在磨石上整天磨,以暴對暴,最后贏得勝利。約翰遜因說話冒犯了拉森,結(jié)果把他打得遍體鱗傷,體無完膚,水手里奇打抱不平對拉森破口大罵,之后又將好事的廚子痛打一頓。在第十四章中,在昏暗的船艙里水手們集體圍毆拉森的場面令人驚心動魄?？傊?在這艘“鬼”船上,到處都是兇狠的爭斗、殘殺,殘酷的爭斗接二連三,火爆的脾氣,冷酷的人情使得這些人拼命廝殺,只想傷害他人,甚至想要殺他人。

“魔鬼號”從船長到一般船員,之所以變得如此瘋狂是有其根源的,只要看看他們辛酸的人生經(jīng)歷及其險惡的生存環(huán)境便能理解這一點。在小說的第十章,拉森告訴凡·韋登他是一個丹麥人,父母都是目不識丁的貧窮漁民,他剛會爬時就跟船出海,他的兄弟們一個個到深海區(qū)作業(yè),結(jié)果都有去無回,他自己因沒錢上學(xué),剛十歲就到沿海的老式船上當(dāng)招待,吃的是粗茶淡飯,未成年便被當(dāng)作勞力使用,沒人跟他說什么,有的只是拳打腳踢,恐懼、仇恨和痛苦是他心靈的全部經(jīng)歷。在第十三章,廚子托馬斯也在向凡·韋登訴說自己不幸的命運,說他小時候吃了上頓沒下頓,沒有人填飽他的肚子,沒有人送他上學(xué),沒有人替他擦去鼻子上的血,他一個人受的罪比十個人加起來的還多。他有一半日子是在醫(yī)院度過的,在巴巴多斯得了壞血病,在檀香山得了天花,在上海跌斷兩條腿,在阿拉斯加得了肺炎,在舊金山有三根肋骨被人打斷,腸子都流了出來,現(xiàn)在他身上的肋骨又被拉森給踢斷。從這里可以看出生存環(huán)境對一個人的影響該是多么大!在自然主義者所描繪的世界里,人如羽毛一樣任憑風(fēng)吹,任憑環(huán)境和遺傳等外力的擺布,在這里,人的理智不足,本能有余,搖擺于人與獸之間,因而不宜生存下去,正如德萊塞曾說過的一樣:“人只不過是處于宇宙間擺布一切的勢力之下,宛如風(fēng)中的一株弱草而已。人類文明還處于一個中間階段,即禽獸和人之間,人還未完全受理性的支配,他們天生的本能,已因太接近自由意志而變得遲鈍,而自由意志還沒有發(fā)展到足以取代本能而成為完美的主導(dǎo)力量。人不總是聽從本能和欲念,可是他還太懦弱,不可能老是戰(zhàn)勝它們。他在野獸和人中間左右搖擺,隨感情起伏而動蕩,有時照意志行動,有時照本能行動,是一種不可捉摸的變化無常的生物?！边@是作家對人和自然主義世界之間關(guān)系的絕色描述,《海狼》中的世界恰好就是這樣一個自然主義的世界。

二、其它理論思潮在《海狼》中的體現(xiàn)

杰克.倫敦很喜歡達(dá)爾文的《物種起源》和赫伯特·斯賓塞的《社會學(xué)原理》,在《海狼》中他多次提到達(dá)爾文和斯賓塞的名字,特別是斯賓塞的社會達(dá)爾文主義對他的影響尤其大。眾所周知,斯賓塞是英國十九世紀(jì)末著名的哲學(xué)家、社會達(dá)爾文主義的創(chuàng)立者,他把達(dá)爾文生物進(jìn)化論的一些觀點運用于人類社會中,用“弱肉強(qiáng)食”的所謂“叢林法則”來解釋人類社會中的一些問題。他把人類社會比作自然界,人與人之間的競爭如同自然界中動物間的爭斗一樣殘酷,認(rèn)為生存競爭和自然選擇也是人類社會中普遍存在的現(xiàn)象。倫敦很好地將這一理論運用到小說的創(chuàng)作中去,如小說第五章中,拉森說過的話足以說明這一點:“我相信生命是一團(tuán)糟。像是酵母、酶一類活動的物質(zhì),不僅每一分鐘,每一小時,每一年甚至上百年都在活動,但歸根結(jié)底會停止活動的。只有大魚吃小魚,弱肉強(qiáng)食才能保持強(qiáng)力,永遠(yuǎn)活動下去。幸運兒得到的最多,因此活得就長,就是這一回事,你以為他們是什么?”(40)。在第六章中他又說道:“生命?呸!生命根本沒價值,它是所有賤物中最賤的,它到處乞討,自然無度地灑出去,在只夠一人生活的空間里,它卻播上成千上萬的種子,結(jié)果是人吃人,最后剩下的全都是強(qiáng)壯無比,豬一樣的生命。”(53)。 《海狼》中的“魔鬼號”可看做是自然界的縮影,從船長到一般水手可看做是為生存而相互傾軋的人類形獸,他們?nèi)巳硕枷氤缘魧Ψ?爭做一個強(qiáng)者。杰克·倫敦很好地將達(dá)爾文主義和社會達(dá)爾文主義理論運用到小說的創(chuàng)作中去,劉建佺教授在《海狼》譯著的前言中指出,小說創(chuàng)作從生物學(xué)或社會學(xué)角度來反映生活的作品不乏其例,但是將兩者完美結(jié)合成一個有機(jī)整體的當(dāng)首推杰克.倫敦的《海狼》。正如有評論家指出的那樣:《海狼》是美國文學(xué)中社會學(xué)和生物學(xué)與現(xiàn)實相結(jié)合的一個成功典范。

杰克·倫敦曾在美國加州大學(xué)學(xué)習(xí)鍋一段時間,受到過馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》等著作的影響,并加入美國社會黨,成為社會主義者。1905年,俄國革命后,他以社會黨員的身份參加過工人運動,這期間,他寫了不少有關(guān)批判資本主義制度且具有無產(chǎn)階級性質(zhì)的作品,如:《深淵中的人們》﹑《階級間的戰(zhàn)爭》﹑《鐵蹄》﹑《墨西哥人》等。這些小說描寫了勞動人民的疾苦和資本主義制度的殘酷,對資產(chǎn)階級的腐朽和墮落進(jìn)行了深刻的揭露,他是資本主義制度的揭發(fā)者和叛逆者?！逗＠恰分械摹澳Ч硖枴本褪琴Y本主義制度下的一個小社會的象征,其上面的水手象征著生活在社會最底層的勞苦大眾,而船長拉森就是這個社會的最高統(tǒng)治者,他力大無比,兇狠殘暴,我行我素,毫不顧及他人的利益,對人冷酷無情,是一個典型的資產(chǎn)階級統(tǒng)治者的形象,他將全體船員牢牢地控制在“魔鬼號”上為他效力,強(qiáng)迫被救起的文學(xué)評論家凡.韋登在船上干雜活,對全船實行專制統(tǒng)治,高壓統(tǒng)治的結(jié)果導(dǎo)致全體水手聯(lián)手反抗他,擺脫了他的魔爪,拋棄了“魔鬼號”,到另一艘捕海豹船上去工作。拉森最后落得個孤家寡人,雙目失明后,病死在“魔鬼號”上,這也象征和預(yù)示著資本主義制度必然走向滅亡。

在杰克·倫敦讀過的書目中,也包括弗洛伊德和榮格的著作。他于1912年開始閱讀弗洛伊德,1916年,即他去世的那年,他發(fā)現(xiàn)了榮格,覺得十分親切,在榮格的《無意識心理學(xué)》上記下筆記300多處(劉海平等編《新編美國文學(xué)史》第二卷,第157頁)。根據(jù)弗洛伊德的理論,認(rèn)為人的心理分為三個部分:意識,潛意識和無意識,在此基礎(chǔ)上,提出了三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說,即伊德或本我(id),自我(ego)和超我(superego)。人腦就像一個冰山,水面之上看得見的部分是意識,而水下的部分叫無意識,意識部分代表理智、理性,其作用是抵御無意識中的非理性本能,當(dāng)無意識中的本能驅(qū)動力受到壓制時,人就很容易變得瘋狂和失態(tài)。小說《海狼》的第二章,從作者對拉森從外到里的描寫中可看出這一理論對他的影響:“他(拉森)并不是外表上像只猩猩,我想說的是,除了他外表的力量之外,這種力量本身就是某種有形物,這種力量使我們很快聯(lián)想到原始性、野獸以及我們想象中居住在樹上的猿人。簡而言之,那種力量猶如斬斷頭的蛇一般,蛇雖死,但身體扭動不停,或者說這種力量仍在一塊變形的龜肉里顫動。用手指一戳,它就會卷縮、抖動?！?14)。平日里一旦他煩了,情緒被撩了起來,他就像是魔鬼纏身。小說的三十六章,當(dāng)看到拉森雙目失明,頭疼病發(fā)作摔倒在甲板上時,凡·韋登與莫德出于同情前去照料他,不想拉森突然死死掐住凡·韋登的咽喉,在緊要關(guān)頭,莫德本能地拿起捕海豹的木棍砸開了拉森,這讓凡·韋登贊嘆不已:“她真是我的女人,我的伴侶,伴我而戰(zhàn),為我而搏,像遠(yuǎn)古的穴居人的伴侶一樣,她的全部原始本能都覺醒了,忘卻了她所受的教養(yǎng),在她從前所過的那種唯一的令人弱化的文明生活下變得堅強(qiáng)起來?！薄Ｐ≌f中多次出現(xiàn)拉森頭疼病發(fā)作的情節(jié),而每次發(fā)作之后,他都做出一些匪夷所思的事情,這可看做是他大腦中非理性的原始驅(qū)動力作怪的結(jié)果,也可以看做是作者對人物本我狀態(tài)的真實描寫。

凡·韋登對拉森的仇恨一是因為拉森對他人的虐待,二是他的奪人之愛,所以很多次,他都產(chǎn)生了干掉拉森的念頭,但為了成功逃離“魔鬼號”的長遠(yuǎn)之計,他克制住了這種沖動。他對莫德小姐的愛也一直是保持最大限度的克制,從未越雷池一步,這就是自我對本我的有意識控制。盡管拉森對人冷酷無情,但也有其人性的閃光點,為了讓船員節(jié)省體力,也為了航海的方便,他獨自設(shè)計出勞力節(jié)省器。在發(fā)現(xiàn)遇難船只后,他毅然下令抓緊救人,尤其要先救女人。在小說的二十七章中,凡·韋登有過如下自白:“莫德·布魯斯特闖進(jìn)了我的生活,使我得以脫胎換骨。我想,能夠愛人畢竟比為人所愛更好、更美妙,要是這愛戀能夠使人生變得有價值些,那就雖死而無憾了。在愛上另一個生命時,我舍身忘記。”(213)。這些都是作者對人物超我一面的描寫。

另外,杰克·倫敦對尼采的“超人”哲學(xué)也表現(xiàn)出濃厚的興趣,在很大程度上,他也受到尼采哲學(xué)思想的影響。尼采認(rèn)為,超人是歷史的創(chuàng)造者,作為超人,首先要經(jīng)過艱苦磨練和培養(yǎng),無論在智力上還是在體魄方面,都應(yīng)是一流的,他應(yīng)有高傲的意志,世界應(yīng)由超人來統(tǒng)治,由他來引導(dǎo)人類的生活,他是這個世界的主宰,一切都應(yīng)聽命于他。小說中的海狼·拉森有著鐵石般的心腸,他智力超群,力大無比,意志堅強(qiáng),同時他愛讀書,求知欲強(qiáng),他強(qiáng)迫全體船員唯他命是從,對全船實行高壓統(tǒng)治,他基本上具備了“超人”的先天條件。小說出版后,美國評論界就認(rèn)為它是對尼采“超人”哲學(xué)的宣揚和贊頌,盡管倫敦否認(rèn)這一點,但讀者還是能從拉森的身上看到“超人”的身影。

三、結(jié)束語

杰克·倫敦出生于世紀(jì)交替之時,成長在被西方文藝思潮浸染的文化環(huán)境中,加之其從小酷愛讀書,很容易受到周圍環(huán)境的影響。和同時代的其他美國作家相比,倫敦最易受環(huán)境和時代的影響。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方各種理論思潮競相出現(xiàn),作為一個關(guān)心現(xiàn)實生活而又有良知的作家,倫敦對此十分敏感,且表現(xiàn)出濃厚的興趣,特別對馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《物種起源》、赫伯特斯賓塞的《社會學(xué)原理》及《心理學(xué)原理》、榮格的《無意識心理學(xué)》、弗洛伊德的精神分析理論和尼采的超人哲學(xué)更是情有獨鐘。對這些理論思想杰克.倫敦都一一接受,并很好地運用到小說的創(chuàng)作之中,大大豐富了其創(chuàng)作思想,使其作品大放異彩。因此,他的作品中處處流露出這些理論或思想對其影響的痕跡,倫敦生活閱歷極其豐富,這決定了他創(chuàng)作題材的多樣性和創(chuàng)作思想的復(fù)雜性,關(guān)于這一點,《海狼》是最好的例證。

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