法學(xué)案例教學(xué)中的法律規(guī)則與倫理規(guī)則

王合靜

摘要法學(xué)案例教學(xué)法是法學(xué)教育中的重要教學(xué)手段。在運用案例教學(xué)法時應(yīng)注重法律規(guī)則的宣講技巧,同時,應(yīng)對學(xué)生受眾群體講授法律中蘊含的價值理念和道德觀念。二者的精巧結(jié)合構(gòu)成案例教學(xué)法的主旨。

關(guān)鍵詞案例教學(xué)法 法律規(guī)則 價值觀念

中圖分類號:G633.98文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)09-389-02

在我國的法學(xué)教育中,案例教學(xué)法被做為一種有效的教學(xué)方法得以推倡。法學(xué)教師在其教學(xué)過程中經(jīng)常使用案例教學(xué)法對學(xué)生進行法學(xué)知識的講授。案例教學(xué)法就是以典型事件為基礎(chǔ)所撰寫的真實或虛擬的情景,進行師生問答、討論等互動的教學(xué)過程,以達到學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)認知、技能目標要求的教學(xué)方法。簡言之,案例教學(xué)法就是利用案例作為教學(xué)媒介,以提高學(xué)生綜合能力為目標的教學(xué)方法。①本文就案例教學(xué)中法律規(guī)則的教育和倫理規(guī)則的教育的融通,做簡單的論述,提倡法律案例教學(xué)對學(xué)生法學(xué)綜合知識和智能的培養(yǎng)。

一、法學(xué)案例教學(xué)的基本任務(wù)

案例教學(xué)就是指教師以具有鮮明代表性的案例為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生通過對案例進行分析討論,在情境中掌握理論知識乃至總結(jié)規(guī)律,并創(chuàng)造性地將知識與實踐相結(jié)合,找到更多的實際生活范例或提出解決實際問題的思路與方法。有學(xué)者對目前法學(xué)案例教學(xué)的缺陷作出總結(jié),認為“案例教學(xué)是以學(xué)生為主體,重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合實務(wù)能力。在我國,教師過于主動和分析方法的單一化、確定化以及分析結(jié)論的定向化。確定化不僅消解了學(xué)生主動參與的積極性,而且壓抑和束縛了學(xué)生的思維傾向和方法,更談不上創(chuàng)造性思維。在教學(xué)方式上仍然以教師為主體,因而其目的也僅僅是解釋法理和法律規(guī)則,而不能培養(yǎng)學(xué)生獨立分析和解決問題的能力?！雹诎咐虒W(xué)法主要是來源于哈佛大學(xué)前法學(xué)院克里斯托弗·哥倫布·蘭代爾提出的一種教學(xué)方法,主要目的是提高學(xué)生的職業(yè)思維訓(xùn)練和職業(yè)技巧,強調(diào)實踐的重要性而不注重抽象的理論教學(xué)。③近年來,我國的法學(xué)教育在極力推廣案例教學(xué)法,并把其做為考量教師教學(xué)效果的一項指標。但是,案例教學(xué)法在教學(xué)的過程中出現(xiàn)了一些異化,因此,有必要對法學(xué)案例教學(xué)法的任務(wù)進行探討。

筆者認為,法學(xué)教學(xué)首先必須以教材為本。教材的設(shè)計不僅僅是解說某些規(guī)則,而且還貫徹著基本的學(xué)習(xí)理念。這也就決定著法學(xué)教學(xué)即是規(guī)則教學(xué),也是倫理知識的教育?！敖滩膶W(xué)生道德的影響不僅來自于教材本身的思想內(nèi)容和價值取向,更來自于使用教材的教師本人的課程價值觀。課程改革的關(guān)鍵與其說是編寫新教材,不如說是轉(zhuǎn)變教師及整個社會的課程價值觀。”④在對學(xué)生進行教材法律規(guī)則宣講的基礎(chǔ)上,要加強對學(xué)生進行法律職業(yè)的思維訓(xùn)練,而非象傳統(tǒng)的大學(xué)教育理念—素質(zhì)教育接隴。這是由法學(xué)教育的特性所決定的。法學(xué)教育重在對學(xué)生法律知識能力、職業(yè)思維能力、駕馭法律信息資源能力的培養(yǎng)。大多數(shù)的學(xué)生在法學(xué)教育結(jié)束之后,需要從事法律實務(wù)的工作。具備了此種素養(yǎng),可以為其迅速有效地融入到法律實務(wù)工作中,提高法學(xué)教學(xué)的效果。案例教學(xué)法通常采取模擬法庭、模擬仲裁、疑難案例辨析、法律援助等多種形式,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力。

教育不僅是促進經(jīng)濟發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生謀生的手段,而且還擔(dān)負著陶冶年輕人情操和塑造價值觀的重責(zé)。師生關(guān)系是“社會關(guān)系體系中一個多因素的關(guān)系體系。它既反應(yīng)了以年輕一代成長成才為目標的社會倫理、經(jīng)濟、政治關(guān)系,又包含有直接促進學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系,以維持和發(fā)展以教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系?！雹菀虼?教師在對學(xué)生傳授法律知識的過程中,亦要注重對學(xué)生進行價值觀念的培養(yǎng)。法律規(guī)則中蘊含著生動的道德價值體系,包含著義務(wù)的道德和愿望的道德。⑥法律規(guī)則中的道德價值觀對于法律裁斷的做出、民眾守法意識的塑造具有重要的功能。在教學(xué)中應(yīng)注重德育方法的理念,強調(diào)在對學(xué)生進行法律規(guī)則的講授中,要以學(xué)生為主體,引導(dǎo)學(xué)生向價值高層次邁進,促使教學(xué)的法律內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的知行合一。

二、案例中的法律規(guī)則教學(xué)

自西方中世紀初期作為一個純粹教授和學(xué)生之間交流的教育組織體的大學(xué)誕生以后,大學(xué)教育就不僅是傳授知識、開示民智的圣地,更是推進道德觀念、凝聚民心的布道殿堂。課程是以一定的教育目的為指導(dǎo)的涉及學(xué)生學(xué)習(xí)活動的整體框架的極為廣泛的概念,是為了實現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和和學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種學(xué)習(xí)活動的總和。課程設(shè)置具體反映了國家在教育方針、教育指導(dǎo)思想、教育制度和具體學(xué)校培養(yǎng)目標等方面的要求。在當(dāng)前的案例教學(xué)中,教師在講解、分析案例時,一般會引導(dǎo)學(xué)生依照法律關(guān)系的先后關(guān)系順次展開,即從案件事實出發(fā),理清當(dāng)事人之間的法律關(guān)系,從而確定適用的法律條款,或者,在法律沒有明文規(guī)定的情況下,分析案例中體現(xiàn)的法律原則或制度。在這種教學(xué)方法下,學(xué)生在進行案例分析或討論時,通常的做法是先明確案件的基本事實,然后思考現(xiàn)行法律對這一問題是否作出規(guī)定,如果有的話,那就直接按照法條的規(guī)定處理。⑦這是法學(xué)案例中的規(guī)則教學(xué)的體現(xiàn)。為了保持學(xué)科自身的特點,教師在對學(xué)生進行法律規(guī)則的講授中應(yīng)遵循學(xué)科教學(xué)自身的邏輯,在學(xué)科教學(xué)中保持其基本的知識提綱。這就要求在講解案例之前,應(yīng)使學(xué)生熟悉基本的法律規(guī)則和法律事實,掌握一定的法律推演能力。在具體教學(xué)中,為了使案例教學(xué)法的效果顯著,通常要求在講課之前要求學(xué)生預(yù)習(xí)基本的法律觀點,熟悉相關(guān)的法律案例。

對法學(xué)案例的選取決定著案例教學(xué)法的功效成敗。學(xué)生對案例的興趣程度決定他們接受法律規(guī)則的熱情和目的。因此,在對法學(xué)案例進行選擇和挑選的過程中,需要選取具有代表性和新穎性的熱點案例,對其進行法律規(guī)則的宣講。有些教師在講授法律規(guī)則時選取的案例過于老套和虛化,不能起到激發(fā)學(xué)生對案例的分析討論熱情。有些教師忽視對生活中新型案例的關(guān)注和分析,影響學(xué)生對法律規(guī)則在現(xiàn)實生活中的理解和運用,不能起到案例教學(xué)的預(yù)設(shè)效果。因此,教師在進行案例教學(xué)時,要重視對案例的篩選,對于具有鮮明的時代特色的案例,能代表法制進程有重大意義的案例,和民眾生活中緊密相關(guān)的案例,在備課時應(yīng)作為首選的目標。在課件教學(xué)中,筆者也常結(jié)合相關(guān)的知識點配以生動的案例播放,組織學(xué)生對案例的討論,并探討案件中的觀點。這就避免枯燥的法律條文的解說,把握學(xué)生接受法律規(guī)范知識的興奮點。法律學(xué)科教學(xué)中的案例教學(xué)法,正是在教學(xué)課堂中,賦予和法律規(guī)則相似的場景,激發(fā)學(xué)生的思維熱情和思辨能力,主動攝取相關(guān)的知識。據(jù)此,案例教學(xué)法是一種活躍學(xué)生興奮點的教學(xué)方法。

三、案例中的倫理規(guī)則教學(xué)

法律與道德的關(guān)系一直是法律教學(xué)中法理學(xué)中的一個難解題目。從法律緣起于道德倫理規(guī)則看,原始社會氏族習(xí)慣體現(xiàn)了社群主義的倫理思想,是氏族部落得以凝聚的力量來源。從習(xí)慣發(fā)展到法律,把習(xí)俗規(guī)則進化為法律規(guī)則,必然蘊涵者人的情感傾向。隨著法律的進化和演變,法律與道德由一體化走向分離。但社會生活主體仍未改變其道德倫理性存在的性質(zhì),倫理道德為社會成員提供著基本的價值觀念。而且現(xiàn)代人權(quán)觀念、法治觀念都以倫理道德價值為邏輯起點和終點。法律規(guī)則到現(xiàn)實社會秩序的“物化”過程,正是法律價值有效內(nèi)化為社會成員自覺的價值選擇或行為準則的過程。⑧法律成為“活的規(guī)則”依賴于社會對法律的道德認同?，F(xiàn)代法治社會秩序的建立,需以在法治實踐中得到體現(xiàn)。首先是道德規(guī)范借助于立法程序加以表現(xiàn)。善法和惡法之分,皆緣于法律規(guī)范性文件表現(xiàn)出道德善觀念之有無。其次是司法中法律的“合法性”需憑借司法者的個人道德水平、職業(yè)道德素質(zhì)。再次是符合社會進步趨勢的公民道德水平?jīng)Q定了法律的實際的社會作用效果,才能建立公民守法的良好預(yù)期。無論多么抽象的法律理論,都必須轉(zhuǎn)化為社會秩序中的行為規(guī)則,因而法律案例教學(xué)需要解釋法律規(guī)則在社會實踐中的善行。

法理學(xué)中的正義一般認為是根生于自然法。自然法有兩個重要概念:第一是個人自覺,第二是平等觀念。自然正義體認著個體人格自由和尊嚴。倫理正義是現(xiàn)實性的正義,“是以社會普遍的倫理觀解讀正義,這就使得公眾可以憑借自己關(guān)于倫理的前見而對正義的解說作出評價?！眰惱碚x表現(xiàn)著制度規(guī)約下的人際行為事實的時代性進化規(guī)律。在自然正義和倫理正義構(gòu)筑的正義美德的社會中,“正義的法則和制度以及道德情操共同建立起一個人的社會共同體,建立起一個社會與國家的政治秩序。”黑格爾認為,國家是一個處于最高階段的自覺的倫理實體,是“倫理理念的現(xiàn)實”,是“倫理精神”的完成,是“自由的現(xiàn)實化”。⑨現(xiàn)代國家理論中,國家權(quán)力的倫理性體現(xiàn)于人本和自由思想的憲法制度。憲法制度的立本之據(jù)就是“人本和自由這一基本的道德價值”。“憲法和憲政的核心價值目標是保護政治社會中具有尊嚴和價值的自我。憲政主義在把人類尊嚴確定為核心價值時,采取了一種道德客觀主義或道德現(xiàn)實主義形式。”⑩在這種形式下,國家權(quán)力的倫理價值通過保障公民個體的基本權(quán)利而得到立證,公民個體的基本權(quán)利不再是抽象的,而是具有人類倫理源泉的本性意義。國家權(quán)力的強制力在維護公民個人和市民社會倫理美德,在法的統(tǒng)治下,形成個人自然倫理與國家倫理的統(tǒng)一的演化中獲得至善的社會道德情感的忠誠。人本和自由倫理性的政治理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代憲政思想,是解決法治困境的唯一途徑。以此為參照坐標,法學(xué)案例教學(xué)必須貫徹這一正義思想。教師的法學(xué)案例的解釋,也必須滿足學(xué)生對法治善行的向往和追求。否則,學(xué)生很難理解為什么成文法國家的法律缺乏時代精神。

總之,判例法的教學(xué),一方面把法律實務(wù)中需具備的法律知識能力、法律思維能力、法律信息獲取能力貫穿于教學(xué)中,對學(xué)生強化能力的訓(xùn)練,使學(xué)生在法學(xué)院受到的教育結(jié)束之后走上職業(yè)道路時,具備基本的職業(yè)素質(zhì),以免紙制知識和實務(wù)知識的脫節(jié)。另一方面,加強對學(xué)生法律規(guī)則中倫理價值的宣講,有助于法治精神在社會群體中的培養(yǎng),乃至于在民眾中形成較高的道德價值體系。

注釋:

①王青梅,趙革.國內(nèi)外案例教學(xué)法研究綜述.寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版).2009(3).9.

②范衛(wèi)紅,曾佐玲,黃艷,曾玉瑩.國外案例教學(xué)法與中國法學(xué)教育.重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2006(2).96-97.

③鄒育理.從美國的法律教育談判例教學(xué)法.現(xiàn)代法學(xué).2004(4).

④袁振國.當(dāng)代教育學(xué)(修訂版).北京:教育科學(xué)出版社.1999.234.

⑤全國十二所重點師范大學(xué)編寫組.教育學(xué)基礎(chǔ).北京:教育科學(xué)出版社.2005.

⑥[美]富勒.法律的道德性.商務(wù)印書館.2007.16.

⑦程宏.法學(xué)案例教學(xué)的方法與運用.湖北社會科學(xué).2008(11).152.

⑧公丕祥.法理學(xué).上海:復(fù)旦大學(xué)出版社.2004.251-254.

⑨宋希仁.西方倫理思想史.中國人民大學(xué)出版社.2004.373.

⑩夏勇.中國憲法改革的幾個基本理論問題.中國社會科學(xué).2003(2).