理從景中來(lái)　詩(shī)在生活中

范華仙

【教學(xué)內(nèi)容】

課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書人教版四年級(jí)上冊(cè)第5課。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

1.在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2.通過(guò)理解詩(shī)意,體會(huì)詩(shī)中所包含的深刻哲理:當(dāng)局者迷,旁觀者清。

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入,讀題釋題

1.我們的祖國(guó)山河壯麗,在咱們江西省九江市就有一座享譽(yù)世界的名山,它就是——廬山。我們一起去領(lǐng)略廬山風(fēng)光吧!(出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片)

2.西林寺有塊石壁,看,石壁上還寫著一首詩(shī)呢!這是宋朝大詩(shī)人蘇軾游覽廬山后題寫在上面的。詩(shī)題叫《題西林壁》。(板書課題)

3.釋題?！邦}”是什么意思?(提示學(xué)生借助注釋是學(xué)古詩(shī)的一個(gè)重要方法)“題西林壁”又該怎么解釋呢?

4.指導(dǎo)讀題。

點(diǎn)評(píng):情境的創(chuàng)設(shè),能使學(xué)生進(jìn)入到古詩(shī)描述的意境中。出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片,既讓學(xué)生對(duì)廬山有一定的了解,又使其對(duì)從不同角度看到的山的形貌有一定的體驗(yàn),為學(xué)習(xí)“遠(yuǎn)近高低各不同”做準(zhǔn)備。最后一幅畫面定格在西林寺的石壁,自然引到詩(shī)題,又有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)題的理解。

二、初讀,讀通讀順

1.學(xué)生自讀詩(shī)句兩遍,第一遍注意讀準(zhǔn)字音,第二遍力求讀通句子,讀出節(jié)奏。

2.指名朗讀,學(xué)生評(píng)價(jià)。相機(jī)正音,如:“嶺”“此”等。練讀詩(shī)句。

3.讀古詩(shī)不僅要讀準(zhǔn)字音,還要讀出節(jié)奏。誰(shuí)能試一試?其他同學(xué)注意傾聽。

4.教師相機(jī)范讀,學(xué)生評(píng)議。重點(diǎn)指導(dǎo)讀“橫看成嶺側(cè)成峰”,引導(dǎo)學(xué)生想象畫面,讀出“峰”和“嶺”的區(qū)別。

5.師生合作讀。(如:教師讀完一句,學(xué)生重復(fù)這一句的后三個(gè)字;教師讀詩(shī)題,男同學(xué)讀詩(shī)句,女同學(xué)重復(fù)后三個(gè)字。)

點(diǎn)評(píng):初讀有三個(gè)層次:讀準(zhǔn),讀通,讀出韻律。通過(guò)學(xué)生自讀、教師范讀、引導(dǎo)想象讀、師生合作讀等方式引導(dǎo)學(xué)生邊體會(huì)詩(shī)意,邊讀出節(jié)奏韻律。

三、再讀,感受“不同”

1.不知不覺(jué),我們已經(jīng)將這首詩(shī)讀了好幾遍,但好詩(shī)不厭百回讀。讀多了,你就會(huì)對(duì)詩(shī)句有自己的理解,有自己的感受,這就是人們常說(shuō)的“書讀百遍其義自見”,請(qǐng)你們?cè)佥p聲讀這首詩(shī),借助注釋,一行行地讀,一行行地想,看看能不能自己讀懂詩(shī)句的意思。

2.同桌交流。

3.問(wèn)題檢測(cè):蘇軾身在何處?(具體在山中的哪些位置觀察廬山呢?)

4.理解“橫看”:怎樣看是橫看?看我的五指山(教師以手示意),怎樣看是橫看?也就是正面,前面。蘇軾還身在何處?理解蘇軾身處位置不同。

5.教師:蘇軾身在山前,身在山側(cè),身在遠(yuǎn)方,身在近處,身在高山,身在低谷,但無(wú)論在哪兒,他都身在一個(gè)范圍之內(nèi),那就是——廬山之中。教師范讀,引導(dǎo)學(xué)生想象身處這不同位置看到的景象。

6.出示圖片,真切感受“不同”,引讀“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。

點(diǎn)評(píng):本詩(shī)的后兩句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說(shuō)理,談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已。為更好地突破這一難點(diǎn),教師精心選擇問(wèn)“點(diǎn)”,抓一個(gè)“身”字,“身不同,景不同。”抓住問(wèn)題的源頭,通過(guò)讓學(xué)生站立在不同的位置加深理解,進(jìn)一步感受“不同”,領(lǐng)悟“不識(shí)”。

7.蘇軾看到了哪些景象呢?讓我們沿著蘇軾的蹤跡到廬山去看看吧!閉上眼睛,隨著老師的朗讀,你仿佛來(lái)到了何處?你仿佛看到了什么?

8.理解身處不同位置看到的廬山景象也不同。

出示圖片,教師引讀。

他橫看廬山,山巒起伏;側(cè)看廬山,山峰聳立,他不禁吟誦——橫看成嶺側(cè)成峰。

他遠(yuǎn)望廬山,云天飄渺,若隱若現(xiàn);近觀廬山,巍峨雄偉,猶如巨人;從高處俯視,廬山云霧繚繞,宛如仙境;從低處仰望,山峰高峭險(xiǎn)峻,直插云霄;他不禁吟誦——遠(yuǎn)近高低各不同。

他再變換位置看,發(fā)現(xiàn)廬山都是——橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

他從各個(gè)角度看,發(fā)現(xiàn)廬山依然是——橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

點(diǎn)評(píng):引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展后再提供豐富的比較直觀的圖片資料,幫助學(xué)生獲得完整的形象,體會(huì)到蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”后的“不識(shí)”。

四、品讀,感悟“不識(shí)”

1.看到廬山的這千般面貌,蘇軾不禁發(fā)出了這樣的感慨——不識(shí)廬山真面目。指名讀。

引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)句前加上嘆詞“唉”進(jìn)行感嘆。把“唉”字留在心底,我們?cè)賮?lái)感慨。

點(diǎn)評(píng):感情朗讀注重一個(gè)“情”字?！霸?shī)者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之?！币宦曢L(zhǎng)嘆,來(lái)自心底,韻味皆出。

2.出示《初入廬山》:“青山若無(wú)素,偃蹇不相親。要識(shí)廬山面,他年是故人。”學(xué)生自讀。引導(dǎo)對(duì)比蘇軾“要識(shí)廬山面”的初衷與結(jié)果的“不識(shí)廬山真面目”。

3.引導(dǎo)質(zhì)疑:蘇軾為什么會(huì)“不識(shí)廬山真面目”?

4.鏈接作者簡(jiǎn)介:他是唐宋八人家之一的蘇軾,他是多才多藝的蘇東坡,他還是學(xué)識(shí)淵博的“蘇學(xué)士”,他不愿停留在“不識(shí)”,他還想知道為什么“不識(shí)”。于是,他問(wèn)自己,他問(wèn)山中游客,他還問(wèn)你們:孩子,我為何不識(shí)廬山真面目?——“只緣身在此山中”。

5.可是,我都身在廬山之中認(rèn)認(rèn)真真仔仔細(xì)細(xì)地觀察了呀,怎么還會(huì)“不識(shí)”呢?(感悟因“不同”而“不識(shí)”。)揭示哲理:這就是人們常說(shuō)的“當(dāng)局者迷,旁觀者清”啊!

6.于是,蘇軾文思泉涌,揮毫在西林壁上寫下了這千古流傳的詩(shī)篇——(學(xué)生讀全詩(shī))

點(diǎn)評(píng):通過(guò)對(duì)比蘇軾“要識(shí)”的初衷與最終“不識(shí)”的結(jié)果,引發(fā)學(xué)生心底的疑問(wèn);通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境讓蘇軾與學(xué)生對(duì)話,最終在對(duì)話中明白“在山中”與“不同”“不識(shí)”之間的關(guān)系,并揭示道理。拓展和作者簡(jiǎn)介的鏈接點(diǎn)選擇恰當(dāng),降低了學(xué)生“悟詩(shī)理”的難度。

五、升華,積累運(yùn)用

1.結(jié)合生活經(jīng)歷運(yùn)用詩(shī)句談感受。

2.聯(lián)系生活實(shí)際運(yùn)用詩(shī)句。

3.課堂練習(xí)。

有時(shí)候,人們對(duì)自己正在做的事情反而不及旁人看得清楚,這就是人們常說(shuō)的。宋朝詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》中的詩(shī)句“”說(shuō)明的就是這個(gè)樸素的道理。

4.鏈接其他詩(shī)人歌詠廬山的詩(shī)句:(出示圖片,詩(shī)句,學(xué)生誦讀)

李白——飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

白居易——人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

毛澤東——天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

引導(dǎo)學(xué)生感悟:同是廬山,不同的人有不同的感受,這也正是《題西林壁》中所說(shuō)的——橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同啊!

5.練習(xí)背誦。

點(diǎn)評(píng):情境的創(chuàng)設(shè),促進(jìn)了學(xué)生理解和體會(huì)古詩(shī)文的情與理;層層深入引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,入于眼,出于口,聞?dòng)诙?出于心,在誦讀中通曉詩(shī)中理趣。

六、拓展,升華延伸

1.以詩(shī)比詩(shī),出示《登飛來(lái)峰》,學(xué)生自讀。

2.誰(shuí)能猜猜,為什么老師每次讀《題西林壁》時(shí),就會(huì)想起這首《登飛來(lái)峰》?

引導(dǎo)比較《登飛來(lái)峰》和《題西林壁》。

3.小結(jié):像《題西林壁》《登飛來(lái)峰》這樣蘊(yùn)含深刻哲理的詩(shī)就叫寓理詩(shī),常讀能讓我們的頭腦充滿智慧。

4.作業(yè):推薦閱讀《游山西村》《觀書有感》。

點(diǎn)評(píng):通過(guò)鏈接形式、題材相似的古詩(shī),擴(kuò)大課堂的教學(xué)容量,并由課內(nèi)延伸到課外,使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

【總評(píng)】

在眾多歌詠廬山的作品中,蘇軾的這首《題西林壁》抒寫了瀏覽廬山的總印象,借助廬山的形象,用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理,啟發(fā)讀者思考和領(lǐng)悟。詩(shī)寫得巧妙別致,深入淺出,充滿智慧,教師的教學(xué)設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心。

首先,教師以精當(dāng)?shù)膯?wèn)題建構(gòu)課堂,前兩行抓住一個(gè)“身”字,將一二行詩(shī)的學(xué)習(xí)指向從整體到細(xì)節(jié),并充分發(fā)揮想象在感悟、理解古詩(shī)文意境與情理的重要作用,當(dāng)學(xué)生將“橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近”等文字在頭腦中轉(zhuǎn)化成畫面的時(shí)候,意境美就更加具體形象了。

其次,這節(jié)課的整個(gè)教學(xué)流程嚴(yán)謹(jǐn)、適度。教學(xué)這樣的哲理詩(shī),“度”的把握拿捏要準(zhǔn),本詩(shī)字面上很容易懂,而要真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)意,卻很不容易。為此,教師努力做到有“意”,選好、選準(zhǔn)角度,不抬高、不拉深,由讀通——讀懂,由景“不同”——人“不識(shí)”,由看山——看事物,層層深入,自然達(dá)成;二是有“理”,即每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都最終為說(shuō)明和理解哲理服務(wù)、為激發(fā)學(xué)生積極思考服務(wù),從具體到抽象,使學(xué)生在思維的想象和情感的活動(dòng)中明白道理、升華運(yùn)用,在身臨其“景”中感悟、體驗(yàn)抽象的道理。教師選擇了與生活實(shí)際相聯(lián),理解事與理的關(guān)系,如“猜猜陳老師幫助我解答問(wèn)題后吟出了《題西林壁》中的詩(shī)句?陳老師說(shuō):‘你呀,是——當(dāng)局者迷;我呢,是——旁觀者清”,讓學(xué)生在反復(fù)涵泳中細(xì)細(xì)地品味出詩(shī)歌的理趣,“意在言外,使人思而得之”。三是較好地注意了拓展的有效性。這節(jié)課,詩(shī)中有詩(shī),詩(shī)外有詩(shī),以詩(shī)帶詩(shī),既加深對(duì)本詩(shī)的理解感悟,又豐富拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。如同一景(廬山)、同一詩(shī)人不同時(shí)期的作品(《初入廬山》與《題西林壁》);同一景、不同詩(shī)人的作品(李白、白居易、毛澤東等詩(shī)句);同一類型、不同詩(shī)人的作品對(duì)比(課前談話出示描寫山的詩(shī)句及《登飛來(lái)峰》等)。通過(guò)誦讀比較,以教師引讀、描述性、點(diǎn)撥性的語(yǔ)言,把學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解引向深入。