“入鄉(xiāng)隨俗”，有效整合品德課程教學(xué)資源

萬蘊(yùn)慧

品德課程資源豐富多元，教學(xué)活動(dòng)中，教師常常會(huì)圍繞教學(xué)內(nèi)容，選取自然、社會(huì)和學(xué)生生活中有價(jià)值的內(nèi)容，通過尋找知識(shí)體系的內(nèi)在聯(lián)系，將其融入品德課堂，從而促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展。但是，課程資源如何整合才真正有效呢?筆者認(rèn)為，品德課程資源的整合只有“入了鄉(xiāng)，隨了俗”，才會(huì)有效。入的是這個(gè)地區(qū)、這所學(xué)校、這個(gè)班級(jí)的“鄉(xiāng)”，隨的是這班學(xué)生、這位老師、這個(gè)課堂的“俗”。在此，筆者想著重談?wù)勂返抡n程資源整合時(shí)應(yīng)如何“隨俗”的問題。

一、課程資源的整合要反映學(xué)生的學(xué)習(xí)生活

課程資源在教學(xué)中的運(yùn)用應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，并沒有放之四海而皆準(zhǔn)的課程資源，因此教師要根據(jù)不同班級(jí)、不同學(xué)生的實(shí)際情況靈活運(yùn)用。教師在整合課程資源時(shí)應(yīng)時(shí)刻牢記，只有以學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)為前提，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

今年上半年，因教研所需，我借班上了一節(jié)品德與生活課，內(nèi)容是二年級(jí)的《我最愛讀的書》一課。選擇好班級(jí)后，我多次與班主任進(jìn)行了溝通，在了解孩子們課外閱讀現(xiàn)狀后精心設(shè)計(jì)了活動(dòng)。課堂伊始，我播放了這個(gè)班的學(xué)生在書香長(zhǎng)廊看書的一段錄像。孩子們都很感興趣，在他們興奮地尋找熟悉的身影時(shí)，也就悄悄被我?guī)нM(jìn)了書的海洋。這樣的導(dǎo)入立足學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，拉近了師生間的心靈距離，喚醒了孩子的真情實(shí)感，他們一個(gè)個(gè)都急于與學(xué)習(xí)伙伴分享自己閱讀的故事和感受。

可見，教師在整合課程資源的時(shí)候一定要心中有孩子，要立足班上孩子的生活實(shí)際，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的方式研究社會(huì)，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，在探索和體驗(yàn)中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

二、課程資源的整合要展現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格

教師本身就是一種重要的課程資源，因此教師要充分利用自身資源，實(shí)現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的有機(jī)整合，使學(xué)生在教師的教學(xué)行為中激發(fā)情感、感悟生活、提高認(rèn)識(shí)，深化道德觀念。這樣的資源整合，不僅促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，還能推動(dòng)課程的發(fā)展和教師自身的提高，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“多贏”。

有幸聆聽了常州市武進(jìn)區(qū)芙蓉小學(xué)徐君老師執(zhí)教的《李奶奶身上的傷痕》和陳丹君老師執(zhí)教的《筑起血肉長(zhǎng)城》兩堂歷史題材的品德與社會(huì)課。兩位教師充分展現(xiàn)了各自的教學(xué)魅力，很好地利用各種資源，有效解決了“題材離學(xué)生較遙遠(yuǎn)，學(xué)生難以走進(jìn)文本”的教學(xué)難點(diǎn)。

徐君老師溫文爾雅，朗讀能力強(qiáng)。她在執(zhí)教《李奶奶身上的傷痕》時(shí)，借助一系列真實(shí)的圖片和音像資料加深了孩子們對(duì)南京大屠殺的了解，同時(shí)，適時(shí)地加以旁白，渲染氣氛。學(xué)生在強(qiáng)烈的視覺和飽含真情的聽覺沖擊下，心靈受到了深深的震撼。在徐老師的深情敘述中，學(xué)生深受感染；在交流自己所收集的南京大屠殺及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中日本侵略者所犯下的滔天罪行時(shí)，學(xué)生們聲淚俱下，心靈再一次受到強(qiáng)烈的沖擊。

陳丹君老師極寓激情，多才多藝，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。她以“國(guó)歌”為主線，串起了整堂課的教學(xué)。課堂上，學(xué)生三次唱起了國(guó)歌，每一次的唱響都能讓聽課老師感覺到學(xué)生的感悟與體會(huì)的提升。第一次，陳老師帶頭哼唱，學(xué)生則害羞地聽唱。第二次，在學(xué)生看了日本侵略者的殘暴罪行后，陳老師激情地發(fā)問：“你們能坐以待斃嗎?你們?cè)敢獬蔀橥鰢?guó)奴嗎?你們?cè)试S他們這樣踐踏祖國(guó)嗎?”學(xué)生們帶著反抗、奮起的情感唱起了國(guó)歌。第三次，學(xué)生在感受了一次又一次偉大戰(zhàn)役的勝利后，面對(duì)革命烈士紀(jì)念碑，陳老師再次帶領(lǐng)學(xué)生慷慨激昂地唱起了國(guó)歌。學(xué)生的每一次演唱都伴隨著理解的深入和情感的提升。由于陳老師善于激發(fā)學(xué)生的情感，使得學(xué)生跟隨著他，融入了文本，走進(jìn)了歷史。

兩節(jié)課都讓聽課老師心潮澎湃。激動(dòng)之余，筆者也在想，假使兩位教師交換教學(xué)內(nèi)容，那么，原本精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)可能就如找錯(cuò)了主人的不合適的衣服。兩位風(fēng)格不同的老師都認(rèn)識(shí)到了自身的教育經(jīng)驗(yàn)和智慧同樣是一種可貴的課程資源，所以能根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)教學(xué)，從而很好地開發(fā)、利用了教師自身這一課程資源。

三、課程資源的整合要注意利用課堂上的動(dòng)態(tài)生成

開放的課堂教學(xué)增加了教學(xué)中的非預(yù)期因素。這些非預(yù)期因素正是學(xué)生高層次思維的參與和積極情感體驗(yàn)的真實(shí)反映，是極其寶貴的動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)資源，擁有巨大的教育教學(xué)價(jià)值。

《生死不離》是四年級(jí)教材中新增的教學(xué)內(nèi)容。為了喚醒學(xué)生對(duì)“5·12”大地震的情感體驗(yàn)，執(zhí)教者在課前搜集了大量的音像資料，并進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼?。課堂上，當(dāng)老師結(jié)合畫面，配合音樂講述地震給人民帶來的深重災(zāi)難時(shí)，卻突然停電了。在場(chǎng)所有人已被激起的情感被硬生生地拉斷了。其實(shí)，對(duì)停電這一變故，如巧加利用同樣是一種很好的課程資源。在這個(gè)特殊的情境中，教師可以把自己以及學(xué)生在停電后的恐慌、不知所措的種種表現(xiàn)真實(shí)地展現(xiàn)在課堂上，從而喚醒學(xué)生的特殊感受：地震發(fā)生后，被預(yù)制板、被黑暗包圍著的人們有什么樣的感受?然而可惜的是，授課老師面對(duì)受突發(fā)事件，關(guān)注的是怎么完成預(yù)先的方案，并沒有意識(shí)到停電本身就是一種很好的課程資源，當(dāng)然就談不上利用了。在學(xué)生嘰嘰喳喳聲中，無奈的老師只得強(qiáng)把學(xué)生拉回到預(yù)設(shè)的教學(xué)流程中。由于停電前老師費(fèi)盡心思營(yíng)造的情感氛圍已經(jīng)消失殆盡，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著教師完成教學(xué)流程。沒有了應(yīng)有的情感體驗(yàn)，教學(xué)效果也就可想而知了。

教學(xué)過程中形成的對(duì)教學(xué)起支持作用或具有潛在教育價(jià)值的事件，就是動(dòng)態(tài)生成的課程資源。此種課程資源盡管看起來是一些不起眼的小事，卻具有巨大的教育價(jià)值。當(dāng)預(yù)設(shè)的資源整合遇到這些突發(fā)的“小事”時(shí)，教師就要及時(shí)調(diào)整課堂預(yù)設(shè)，充分發(fā)掘、整合眼前寶貴的動(dòng)態(tài)生成的資源。這樣，不僅使課程資源的整合更具有針對(duì)性和實(shí)效性，也使我們的課堂教學(xué)更富有生機(jī)和活力。

(作者單位：江蘇常州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)；本文由江蘇省常州市小學(xué)品德課研究楊文娟名師工作室供稿)

責(zé)任編輯徐向陽