有些境界源于絕望

李開(kāi)周

我愛(ài)錢(qián)。

剛畢業(yè)那會(huì)兒,一個(gè)月掙兩千塊錢(qián),想掙到五千。后來(lái)一個(gè)月掙到五千了,又想掙到一萬(wàn)。

愛(ài)錢(qián)的人不只我一個(gè),你也愛(ài)。我們都是小人物,都渴望輕松致富,都是錢(qián)少的時(shí)候想錢(qián)多,錢(qián)多的時(shí)候還想再多。

因?yàn)殄X(qián)是生存前提,是抗風(fēng)險(xiǎn)能力,是打造“自由”的零件之一。

問(wèn)題是,為了能夠自由、安閑、低風(fēng)險(xiǎn)地生存,我們究竟需要多少錢(qián)?

其實(shí)無(wú)需太多。在中部六省,如果你已經(jīng)有了房子、汽車(chē),夫妻兩口兒都有工作,每個(gè)家庭成員都沒(méi)有身患重病,那么一個(gè)月掙到五千塊錢(qián),已經(jīng)可以生活得很幸福了。

在某些小城市,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)甚至還可以再低一些,夫妻雙方平均每人月薪一千五百塊錢(qián),都能確保一家人生活不錯(cuò)。

可是為什么我們還要無(wú)休無(wú)止地掙更多的錢(qián)呢?

大概是因?yàn)槲覀兲?境界太低。

境界低的人跟境界高的人一樣,都在追著幸福跑,但是前者目光短淺而且易受刺激,總會(huì)不由自主地把幸福建立在比較之上:我是否比我的同學(xué)收入更高?我家的房子是否比我們鄰居家的房子更大?我的車(chē)是否比我同事的車(chē)更牛逼?絕大多數(shù)俗人每天都這么比來(lái)比去,然后愚蠢地、下意識(shí)地、不可抑制地自滿或自卑。

因?yàn)楸容^,我們把手段(掙錢(qián))當(dāng)成了目的(掙更多的錢(qián))。

因?yàn)楸容^,我們?cè)诒緛?lái)可以擁有安閑和自由的時(shí)候,反倒越來(lái)越多地放棄了安閑和自由。

境界高的人跳出了這個(gè)愚蠢的小圈子,搞定生存前提,從此知足長(zhǎng)樂(lè)。

假定勞動(dòng)是成本,幸福是收益,那么很顯然,境界高的人只需要花很小的成本就能達(dá)成幸福,而境界低的人卻需要無(wú)休無(wú)止地支付成本,并且只能在痛苦中偶爾體會(huì)到一點(diǎn)兒虛假的幸福。

境界之所以重要就在于此:它能讓我們活得更劃算。

陶淵明和梭羅那幫境界高的家伙之所以被人稱頌也在于此:他們比我們活得劃算。

那么,好,為了活得劃算,我也想從境界低的人變成境界高的人。我該怎么辦?

宗教界提供了很多方法:冥想、坐禪、禱告、懺悔、修不凈觀、離群索居……

文學(xué)界也提供了很多方法:雞湯、哲思、詩(shī)詞、莊子……

我一一嘗試,效果不佳。

身為俗人,會(huì)有很多正常反應(yīng):求而不得、愛(ài)侶別離、被人議論、遭人白眼、以及瞧見(jiàn)大不平之事,種種煩惱不但有,而且常有。沒(méi)事兒讀讀老莊宏論,或者翻翻劉墉等人的雞湯文章,貌似豁然開(kāi)朗,一切看開(kāi),真正身臨其境,還是免不了會(huì)沮喪、會(huì)哀痛、會(huì)怨恨、會(huì)憤怒。

現(xiàn)在我想通了:不可強(qiáng)求。一個(gè)雅人,不能強(qiáng)求他變俗;一個(gè)俗人,也不能強(qiáng)求他變雅。因?yàn)槟銖?qiáng)也強(qiáng)不來(lái),江山易改,本性難移,你想瞬間就脫胎換骨,哪有這么好的事兒?

也就是說(shuō),境界低就境界低好了,我們不妨繼續(xù)比較,繼續(xù)惡俗,繼續(xù)莫名其妙地恐懼和憂慮,繼續(xù)愚蠢地自滿和自卑。我們繼續(xù)折騰,想掙八萬(wàn)就奔著八萬(wàn)努力,想掙十萬(wàn)就奔著十萬(wàn)努力,折騰到絕望,境界就來(lái)了。

梭羅是天生異稟,沒(méi)經(jīng)過(guò)折騰就有極高的境界;而陶淵明、蒲松齡、建文帝等國(guó)產(chǎn)高人,哪個(gè)不是折騰到絕望之后才有的境界?

讓我用山東牟氏莊園主人牟國(guó)瓏的一首詩(shī)來(lái)收尾:

清風(fēng)兩袖意蕭蕭,山徑雖荒自興饒。世人由他競(jìng)富貴,山中容我老漁樵。

牟高人倒不是對(duì)“競(jìng)富貴”不感興趣,他是競(jìng)來(lái)競(jìng)?cè)ジ?jìng)不過(guò)人家了,只能心如古井,波瀾不興。然后,境界之風(fēng)颯然而至。