文成公主走過的地方

王永昌

正是青海高原的秋末冬初，我終于有了一次難得的玉樹之行——陪同一批來自全國(guó)的民間文藝工作者去玉樹采風(fēng)。

細(xì)雨飄飛的凌晨，我們從海南藏族自治州共和縣出發(fā)，一路向南行進(jìn)。翻河卡、越鄂拉，過溫泉、穿花石峽，經(jīng)黃河、過巴顏喀拉，沿著唐蕃古道在草甸、雪山、峽谷中行進(jìn)。繁星般點(diǎn)綴草原的海子、珍珠般散落的牛羊、平鏡般鋪開的湖泊、老人般頷首的雪山，以及雨中搖曳的小花、牧人住宿的黑帳篷、標(biāo)著海拔高度的山埡口，都成了車上興奮的人們爭(zhēng)相拍照的對(duì)象。經(jīng)過15個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途行程，傍晚時(shí)分，我們到達(dá)了玉樹州府所在地——結(jié)古鎮(zhèn)。此時(shí)，花燈初上，車流如織。

是夜，雨有所減輕，有星星漸次在夜的上空閃動(dòng)。不絕于耳的狗吠，高一聲低一聲地回蕩在夜空中，恍如回到了家鄉(xiāng)的小村莊。一天的勞頓之后，我全無(wú)睡意。躺在賓館的床上，回想一路走的風(fēng)景，心中盛滿了圣潔之情。

是的，我所走過的路，正是千年前一位16歲的花季少女文成公主走過的路。這一條路，歷經(jīng)千年而不衰，這一條路，走過太多游歷、買賣、打仗、和談、返鄉(xiāng)的人，那些一路打馬走過的俠士，那些一路風(fēng)餐露宿的商人，那些帶著浩浩軍隊(duì)繁多輜重的將軍，那些揣玉抱金心思重重的說客，那些滿面塵灰盡現(xiàn)滄桑的游子，一切都在歲月中煙消云散，無(wú)影無(wú)蹤，卻只有文成公主，被玉樹人永遠(yuǎn)地懷念著、傳頌著。她不僅活在傳說中，更活在玉樹人的心中。這條昔日的唐蕃古道，今日的通衢大道，一路蜿蜒迂回，一路高山峽谷，一路風(fēng)霜雨雪，盡現(xiàn)高原的壯美與奇峻，但這一切卻因?yàn)槲某晒饔侄嗔艘环菖缘臏厝?，充滿著長(zhǎng)袖飄飄的輕靈與溫馨。

在快要到達(dá)結(jié)古鎮(zhèn)時(shí)要經(jīng)過一個(gè)叫歇武鎮(zhèn)的地方，我的激動(dòng)程度不異于同行的外地人。歇武寬闊的街道上，裊裊炊煙盤旋，平靜如水、面色黝黑的藏族同胞三三兩兩地走過，善意地看著我們這些不速之客，新奇地打量著我們的大巴車。在一面陡峭的山坡上，一片白墻紅頂?shù)乃略?，掩映在雨幕中，大約是近晚的原由，不聞鐘聲，不見人動(dòng)，安靜如打坐的高僧，莊嚴(yán)似慈目的菩薩。在經(jīng)歇武至結(jié)古的路上，我發(fā)現(xiàn)這里的山也與青海其它地方不同，高高低低的樹林灌木，覆蓋了山石，滿目蒼翠，大有南方的景致。這里的水也極盡清澈之能，如絲綢一樣的潤(rùn)滑，像小孩子皮膚一樣的光潔，就連那響聲，也是別有一種清脆、含蓄的美。這是怎樣超然、干凈的一片土地，讓久居城市的我，情不自禁地有一種舞蹈或唱歌的沖動(dòng)。一路上，我也看到了一些生長(zhǎng)莊稼和油菜，叫前進(jìn)、東風(fēng)、躍進(jìn)的村莊，大約這也是一個(gè)時(shí)代賦予這片土地的印記。

傍晚的最后光亮中，我們參觀了“三江源自然保護(hù)區(qū)”牛頭碑。清風(fēng)中雨絲斜飛，牛頭碑在雨中靜靜地佇立，遠(yuǎn)山含黛，云霧繚繞，如夢(mèng)似幻。興奮的同行者，有的竟忘記了一路高原反應(yīng)的不適，拿著照相機(jī)拍個(gè)不停。牛頭碑邊上，便是舉世聞名的長(zhǎng)江上游通天河。這條養(yǎng)育了中華民族的母親河靜謐如處子，不聞聲響，悄然流動(dòng)。當(dāng)我告知同行人三江源的來由，并告訴他們這條河就是長(zhǎng)江時(shí)，大家更是驚訝不已。那一刻，我為玉樹驕傲，也為自己身為青海人自豪。

夜深人靜，雨又落下來，在屋檐下敲打出悅耳的音符。一路的懷想，一路的激動(dòng)，一路的感觸，至此有了一個(gè)比較滿意的交待，于是便沉沉睡去。

第二天，天放晴。在明媚純粹的陽(yáng)光里，我們來到新寨村嘉那瑪尼石經(jīng)墻參觀。這些手工鑿刻出的，用白藍(lán)黃綠紅黑六色染了的六字真言石，層層疊疊，大如肥羊，小如雞卵，組成了一個(gè)龐大的方形石陣。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是由藏傳佛教高僧第一世嘉那活佛于1715年創(chuàng)建的，東西長(zhǎng)283米、南北寬74米、高約3.4米。經(jīng)過幾百年的累積，石頭已經(jīng)有幾十億塊之多，載入了世界吉尼斯紀(jì)錄?，F(xiàn)在，經(jīng)石正以每年30萬(wàn)塊的速度與日俱增。手持經(jīng)筒的藏族人，口中念念有詞，按順時(shí)針方向圍繞經(jīng)墻做著他們每天的必修早課，還有的信徒一步一步磕著等身長(zhǎng)頭。一撥又一撥的人，如潮水般來又如潮水般退去。他們把心中虔誠(chéng)的祈禱，對(duì)于佛的真誠(chéng)，寄予了這些無(wú)言卻又溫情的石頭。無(wú)論今生幸福還是苦難，因?yàn)檫@種堅(jiān)定的信仰，他們活得充實(shí)和滿足。所以，在他們臉上，永遠(yuǎn)是一副不以物喜、不以己悲的樣子，你根本看不到怨天憂人的絲毫表情，看不到斤斤計(jì)較得失的落寞。他們對(duì)于宗教的信仰，更多地表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中對(duì)所有生命愛護(hù)的行動(dòng)中。在瑪尼石經(jīng)墻周圍，有很多毛色灰暗的流浪狗，郁郁徘徊，無(wú)所事事，表情漠然，目光混濁。但它們身邊，放著信徒們施舍的大量糌粑等食物。甚至有的健康狗欺負(fù)其它殘疾狗時(shí)，就會(huì)有人出面及時(shí)予以呵斥阻止，儼然像個(gè)“勸架人”。它們被主人拋棄無(wú)家可歸，卻依然享受到了人類的關(guān)愛?；蛟S這就是這些狗之所以集聚這里的根本原因。這就是這些信教群眾的博愛與慈善。萬(wàn)物皆有靈，萬(wàn)物皆平等。

驅(qū)車來到巴塘?？吹揭蛭某晒鲝R和白納溝石刻而聞名天下的這片純凈純情的草原——各色鮮花盛開、青草香味飄逸、小鳥歌唱蝴蝶飛舞。我就堅(jiān)信，這是我所見過的最美的草原。我們首先一定要看的，自然是文成公主廟了。規(guī)模并不大的文成公主廟座落在清溪涓涓，經(jīng)幡獵獵、峻秀脫俗的白納溝內(nèi)。據(jù)說文成公主在白納溝住了進(jìn)入藏區(qū)以后最長(zhǎng)的一段日子，并在這里親率工匠藝人，在懸崖陡壁上鑿刻了許多佛像、佛塔、經(jīng)文等與佛教有關(guān)的浮雕。在她離開之后，無(wú)論僧侶還是俗世男女，都來這里膜拜，并參照她的做法，紛紛雕佛刻經(jīng)，以至于白納溝里的石頭幾乎都刻上佛像和經(jīng)文。傳說中講，由于文成公主虔誠(chéng)信佛，感動(dòng)上天，白納溝所有的山巖和石頭上都神奇地出現(xiàn)了釋迦牟尼的化身和與佛有關(guān)的圣跡。這樣的一個(gè)神圣之地，當(dāng)然吸引更多的人來此朝拜，有的甚至不遠(yuǎn)千里，以到白納溝為生平夙愿。當(dāng)我們進(jìn)入廟內(nèi)之時(shí)，喧嘩的人群一下子悄無(wú)聲息，大家都遵守要求，脫鞋摘帽，魚貫而入。在佛燈照耀的文成公主塑像前，大家屏聲靜氣，懷著崇敬之情瞻仰著藏族人心中的度母，生怕一說話就會(huì)驚擾這位久遠(yuǎn)的年輕女子。后來，我一直在想，是什么讓這樣一位女兒家，得到了如此崇高的禮遇，以至于千百年來就如佛前的長(zhǎng)明燈一樣，生生不息。也許正是她小小年紀(jì)就為大局著想，拋卻繁華長(zhǎng)安的富貴與安逸，不辭鞍馬勞頓毅然遠(yuǎn)走邏些的精神，時(shí)時(shí)激勵(lì)著人們。也許正是她心系天下蒼生，教會(huì)藏族人稼穡紡織、飼畜養(yǎng)殖技術(shù)的善舉，時(shí)時(shí)感動(dòng)著人們，于是才有了今天那些優(yōu)美的傳說，有了人們對(duì)她無(wú)比親切的懷念。

正午時(shí)分，我們來到草原深處就餐。寬闊、舒緩的草原，讓我們的心情也像快樂的鳥兒，放飛在藍(lán)天白云之間。正宗的藏餐，讓我們大飽口福，而帳篷餐館的藏族老板瀟灑的鍋莊舞表演，更讓我們心動(dòng)不已，紛紛跟上去有模有樣地學(xué)起來。一時(shí)間，歡聲笑語(yǔ)響徹在草原上。草原像一個(gè)巨大的綠色忘憂器，使所有在場(chǎng)的人都忘記了年齡，忘記了渲囂的鬧市，忘記了生活中的不如意，忘記了時(shí)間的流逝……

次日清晨，我們?cè)谛枪庵刑ど狭藲w途。結(jié)古還在夢(mèng)中，我們也處在殘夢(mèng)未盡之中。汽車離開時(shí)的馬達(dá)聲，在寂靜的街道上格外響亮。這是我們留給玉樹的唯一聲音，一如我們悄悄地來，又悄悄地走，我們?cè)谟駱淞舨幌氯魏魏圹E。天上仙境，地下玉樹。這片固守和傳承著藏族文化、生長(zhǎng)和守護(hù)著夢(mèng)想與浪漫的土地，與唐蕃古道，這條用女人眼淚和心思筑成、用男人汗水和生命筑就，交織著溫柔與冷峻、呈現(xiàn)著春秋和冬夏景色的大道一起，永遠(yuǎn)地走進(jìn)了我的心中，成為城市的夜晚不可或缺的溫馨記憶。

（本文圖片除署名外由作者提供）