《街角社會(huì)》與社區(qū)研究

羅　瑜　鄧　璐

摘 要 在上世紀(jì)30年代,威廉·富特·懷特進(jìn)入科納維爾的意大利人貧民區(qū),作為一個(gè)參與者,展開了其對(duì)街角青年社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等的社會(huì)學(xué)調(diào)查。懷特所著的《街角社會(huì)》是社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)典著作,也是使用社區(qū)研究方法的經(jīng)典案例。懷特從事實(shí)地研究時(shí)沉靜、認(rèn)真的研究態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。

關(guān)鍵詞 《街角社會(huì)》 社區(qū)研究 參與式觀察

中圖分類號(hào):I06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 社區(qū)研究方法的含義

《街角社會(huì)》是一本社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)典著作,也是使用社區(qū)研究方法的經(jīng)典案例。在上世紀(jì)30年代,威廉·富特·懷特進(jìn)入科納維爾的意大利人貧民區(qū),作為一個(gè)參與者,展開了其對(duì)街角青年社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等的社會(huì)學(xué)調(diào)查。而這種社會(huì)學(xué)調(diào)查也被稱為社區(qū)研究。

但社區(qū)研究這一方法的概念本身又是復(fù)雜、紛繁的,這一方面是由于“社區(qū)”概念的復(fù)雜性和多樣性,另一方面則是由于其所涉及的學(xué)科領(lǐng)域界限很模糊。從社會(huì)學(xué)的角度來予以定義的話,所謂社區(qū)研究(community study),是指應(yīng)用社會(huì)學(xué)的一般理論,以文化社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)、文化人類學(xué)的調(diào)查研究方法,深入一個(gè)有限制的地域社會(huì)內(nèi),進(jìn)行整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)或既定問題的分析研究。而《街角社會(huì)》正是體現(xiàn)了這一研究方法在城市社會(huì)、區(qū)域研究中的特征、優(yōu)勢(shì)和問題。

2 研究者的學(xué)術(shù)背景與方法的選擇

懷特1936年從斯沃思莫爾大學(xué)畢業(yè)時(shí),得到了哈佛大學(xué)研究員學(xué)會(huì)頒發(fā)的研究員基金,資助他從事任何一項(xiàng)為期三年的社會(huì)研究工作。他在大學(xué)期間最感興趣的即是經(jīng)濟(jì)學(xué)和寫作,這也充分體現(xiàn)在了《街角社會(huì)》的研究中。而對(duì)于研究方法的選擇則出于這樣一些可能。

2.1 30年代社會(huì)研究的主流與背景

19世紀(jì)以來,人類學(xué)和社會(huì)學(xué)逐漸脫胎于哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科,而對(duì)某一特定區(qū)域的進(jìn)行實(shí)地研究本身就是其重要的研究方法之一。功能主義學(xué)派在20世紀(jì)30年代尤為興盛,他們認(rèn)為,對(duì)一個(gè)特定社區(qū)進(jìn)行分析,可以獲取對(duì)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知。

2.2興趣與專業(yè)

懷特在大學(xué)期間所學(xué)習(xí)與關(guān)注的是與社會(huì)改革密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,并在校園改革中嘗試過他的理想,但結(jié)果卻失敗了。而這卻使他認(rèn)識(shí)到改革的前提是要了解別人,了解事實(shí)。這成為他選擇城市中貧民區(qū)進(jìn)行研究的一個(gè)伏筆,他渴望改變這類地區(qū)的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)政治狀況,但前提是必須深入了解其現(xiàn)有運(yùn)行模式的狀況。所以他能決定“跨出自己慣常活動(dòng)的領(lǐng)域,去深入了解那些活動(dòng)和信仰均與自己截然不同的個(gè)人和群體。”

3 研究思路的確定與方法的變化

從研究思路來看,懷特應(yīng)該是趨向于科學(xué)取向和實(shí)踐取向的,他希望了解事實(shí)是什么,以及如何變得更好。從他最后呈現(xiàn)的研究結(jié)果表明,他對(duì)貧民區(qū)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)事實(shí)的澄清是很具有說服力的,糾正了人們以前許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

3.1 對(duì)研究問題的選擇

懷特并非學(xué)社會(huì)學(xué)或人類學(xué)出身,所以在研究開始之初他閱讀了大量的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn),尤其是對(duì)已有的一些研究案例及成果進(jìn)行了分析。懷特從已有文獻(xiàn)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)以及他研究之前對(duì)該區(qū)的認(rèn)識(shí),與他進(jìn)入該區(qū)后所了解到的事實(shí)及其成因是有差距的,這也是進(jìn)行前期調(diào)查的重要成果。懷特試圖尋求看待社區(qū)的合理方式,而后來他聚焦到了社會(huì)結(jié)構(gòu)與組織的研究。

3.2從“走近”到“走進(jìn)”

在傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)調(diào)查或研究看來,為了保證研究對(duì)象的客觀性,避免研究者介入而帶來的影響,通常采用的方法都是“走近”研究對(duì)象,但可能遇到的困難是不能了解內(nèi)部最真實(shí)的情況。而懷特在被多克引入他們的生活以及后來確定了它對(duì)組織問題的研究時(shí),都意味著他對(duì)以往社會(huì)學(xué)研究方法的革新。若沒有“走進(jìn)”很可能這一研究就不會(huì)成為社會(huì)學(xué)的經(jīng)典之作了。概言之,他是以參與式觀察的方法,獲取了關(guān)于科納維爾社會(huì)組織結(jié)構(gòu)及關(guān)系等資料和信息,而這一方法又在很大程度決定了他對(duì)研究問題的選擇。

4 參與式觀察的啟示與問題

參與式觀察法就是研究者在進(jìn)行研究時(shí)深入到研究對(duì)象的生活之中進(jìn)行觀察和研究,即“觀察者和被觀察者在一起生活、工作,在密切的相互接觸和肢解體驗(yàn)中傾聽和觀看他們的言行”。從《街角社會(huì)》的研究中,對(duì)參與式觀察的運(yùn)用對(duì)后來的研究者有如下一些重要的啟示及需克服的問題:

4.1 引薦者的重要性

為了進(jìn)入這個(gè)地區(qū)開展研究,懷特曾經(jīng)有過幾次失敗的嘗試,而后來文教館的一個(gè)社會(huì)工作者安排他與當(dāng)?shù)厍嗄陰突镏幸粋€(gè)叫多克的核心人物會(huì)面。經(jīng)過坦率的交談,多克同意為懷特在這個(gè)意大利社區(qū)中做引薦人和保證人——即讓懷特作為“多克的朋友”去參與和觀察社區(qū)中的各種活動(dòng)和人們之間的各種關(guān)系。正是由于多克這個(gè)重要的引薦人,懷特才真正順利地進(jìn)入了他所想要研究的對(duì)象階層,并因?yàn)槎嗫嗽诮M織中的特殊地位,而獲得了更多的支持。

4.2 語言的學(xué)習(xí)對(duì)理解文化歷史具有重要意義

懷特在科納威里生活了三年半,其中有一年半的時(shí)間是同一個(gè)意大利家庭住在一起。其間他一直在學(xué)習(xí)意大利語。他認(rèn)為 “如果一個(gè)研究者達(dá)到了要學(xué)習(xí)這個(gè)民族語言的地步,他怎么可能再對(duì)我們的民族說三道四呢!隨語言而來的是理解。如果不理解人們,肯定就更容易批評(píng)他們?！?確實(shí),特別是在對(duì)一個(gè)“他文化”的研究中,如何做到以平等的姿態(tài)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)是很重要的。

4.3 研究者與被研究者的關(guān)系

在參與式觀察中如何處理研究者與被研究者之間的關(guān)系也是一個(gè)非常重要的問題。其包括兩個(gè)層面的內(nèi)容,即一方面研究者應(yīng)和研究對(duì)象保持怎樣的距離?另一方面,如何協(xié)調(diào)其中的道德及利益問題?

對(duì)于第一個(gè)問題,懷特在研究中曾做過這樣的嘗試,他為了入鄉(xiāng)隨俗,信口說出了一段不堪入耳的臟話,卻讓大家驚詫不已,懷特認(rèn)識(shí)到“人們并不希望我和他們一模一樣;事實(shí)上,只要我對(duì)他們很友好,感興趣,他們見我與他們不一樣, 反而會(huì)感到很有意思,很高興。因此,我不再努力完全融入到他們的生活中去。”

對(duì)于第二個(gè)問題,懷特在經(jīng)歷了一次政治冒險(xiǎn)之后,明確了自己在基本道德問題上應(yīng)堅(jiān)持的立場(chǎng)。“作為一名實(shí)地工作者,不能只想著如何去迎合這個(gè)地區(qū)的其他人,還必須繼續(xù)保持自尊心?！绷硪环矫?這種道德問題還體現(xiàn)在研究結(jié)果對(duì)研究中涉及到的人員的影響。懷特后來都曾很謹(jǐn)慎地考察過《街角社會(huì)》一書對(duì)多克、奇克等人的影響,包括后來多克的子女對(duì)這一研究利益的質(zhì)疑。懷特也在盡量避免該書的出版對(duì)科納維爾人的不利影響,同時(shí)幫助多克等人尋找更好的發(fā)展。

4.4 參與式觀察固有的缺陷

有許多評(píng)論都質(zhì)疑懷特的參與式觀察對(duì)事件發(fā)生過程本身的影響,這是這種研究方法固有的缺陷,但是卻可以盡量減少其影響。在《街角社會(huì)》的研究中,懷特也在試圖這樣做,他一直避免在科納維爾任何一個(gè)組織里任職或當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),并盡量不使組織活動(dòng)因他的在場(chǎng)而受影響。因此他的參與并未改變?cè)搮^(qū)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生作用的過程,當(dāng)然他對(duì)其核心人物的幫助或影響或許會(huì)改變組織的行為,但在這一研究中體現(xiàn)并不明顯。對(duì)這一問題的克服主要靠研究者一直保持對(duì)研究立場(chǎng)的自覺意識(shí),同時(shí)可加入一些非參與式觀察的因素,或從旁考證的辦法,以降低這種影響。

此外,懷特的這項(xiàng)經(jīng)典研究除了在社區(qū)研究方法上非常值得我們學(xué)習(xí),他的治學(xué)態(tài)度也是今天的研究者所缺乏的。也是我們?cè)趯?shí)地研究工作中需學(xué)習(xí)的精神。

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