到宣武體驗(yàn)地道“京腔京韻”

魏　然

北京有三千余年的建城史和八百余年的建都史，“薊”是北京地區(qū)最早見(jiàn)于文獻(xiàn)的名稱，而“薊的中心部位就在今宣武區(qū)廣安門一帶。1995年宣武區(qū)政府為紀(jì)念牝京建城3040年，在今廣安門立交橋東北一側(cè)的濱河綠地上建起了“薊城紀(jì)念柱”。紀(jì)念柱正面上方鐫有柱銘：“北京城區(qū)肇始斯地其時(shí)惟周其名日薊”。

北京可以說(shuō)是一個(gè)兼容并包的城市，數(shù)千年的歷史文化造就了北京城廣闊的胸襟與氣度，無(wú)數(shù)外來(lái)文化和移民都能在這里扎根生長(zhǎng)，漸漸地也就形成了“京”韻文化。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽上那舞動(dòng)的“京”字，就清晰地透視出北京人的人文情懷與奧運(yùn)精神。

若想在北京體驗(yàn)地道的“京”韻文化，宣武無(wú)疑是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。宣武區(qū)是北京中心城區(qū)之一，也是著名的傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)。作為京城的肇始之地，宣南文化的發(fā)祥地，

“文化”二字早已融合在宣武的血脈里，無(wú)論是商業(yè)形態(tài)，還是人們的居家生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)一不彰顯著文化的魅力，可以說(shuō)它的每一條街道都是文化的縮影，連塊磚都有文化的味道。

宣武，離不開(kāi)它獨(dú)特的文化，而文化，是宣武的魂。

酒旗戲鼓天橋市

要了解北京的民俗，就不得不提天橋。而說(shuō)起天橋，就得先了解它的由來(lái)。2005年新建成的天橋市民文化廣場(chǎng)有著詳細(xì)的記述：“京城之南有二壇，一日圜丘，一日先農(nóng)，為天子祭天、祭神農(nóng)之處。二壇周邊，河泊交匯，為南北通行之便，修一石橋，因天子祭祀由此經(jīng)過(guò)，故稱天橋。清末民初，漸成通衢鬧市，五行八作，什樣雜耍，百樣吃食匯聚于此，市井眾生之相淋漓展現(xiàn)，京城民俗文化風(fēng)情集大成者莫過(guò)于此?！?/p>

沒(méi)錯(cuò)，天橋從來(lái)都不是達(dá)官貴人故作風(fēng)雅之地，而是普通老百姓的樂(lè)園與生存之所。

舊北京的天橋是小商販和平民聚居之地，這里有各種京味小吃，有文活、武活“八大怪”表演：拉洋片、說(shuō)書、口技、硬氣功……穿長(zhǎng)袍的爺提著鳥(niǎo)籠子在這里遛鳥(niǎo)；幾個(gè)老友圍在一起“斗蛐蛐兒”；賣東西的小販沿街吆喝著；茶園酒肆里，人們嘴里吃著，眼里瞧著，對(duì)著賣藝雜耍的不時(shí)叫一聲“好”，三教九流、形形色色的人們聚在一起，甭管你是干什么的，都能在這找著樂(lè)兒。

如今走在天橋，望著周邊矗立的一幢幢現(xiàn)代化大廈，腦中閃現(xiàn)著電視劇中老天橋的鬧市景象，真有恍如隔世之感。只有廣場(chǎng)上歐式的四面鐘與“天橋八大怪”的群體雕塑還能牽動(dòng)舊時(shí)的記憶。百年的時(shí)光逝去，帶走了老天橋的魚(yú)龍混雜之氣，今日的天橋已經(jīng)是北京民俗文化的代表，也是人們娛樂(lè)休閑的好去處。

天橋“八大怪”中的“窮不怕”朱紹文是相聲的創(chuàng)始人，他演出時(shí)打擊節(jié)拍用的竹板上鐫刻著“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧”的字句。而在天橋文化廣場(chǎng)上他的雕塑對(duì)面，就是“相聲界非著名相聲演員”郭德綱的大本營(yíng)——德云社。打眼望去，一個(gè)很不起眼的小胡同，胡同口的牌樓上寫著四個(gè)大字“萬(wàn)象歸春”。走進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)久負(fù)盛名的德云社真是不改舊日天橋老藝術(shù)家們的本色，無(wú)論是劇場(chǎng)還是書館都是非常質(zhì)樸。盡管如此，售票點(diǎn)也高掛著“票已售罄”?？梢?jiàn)，對(duì)于自己真正喜愛(ài)的藝術(shù)，老百姓在乎的根本不是外在形式，而是藝術(shù)的本身。“窮不怕”看著自己的徒子徒孫們還能靠著相聲養(yǎng)家糊口，不再是社會(huì)最底層的“下九流”，而成為人們喜愛(ài)并尊敬的“藝術(shù)家”，應(yīng)該“很是欣慰”了。

德云社的隔壁就是天橋雜技劇場(chǎng)，北京雜技團(tuán)的演員們?cè)谶@里曾為中外的許多知名人士展示過(guò)中國(guó)雜技的風(fēng)采。而廣場(chǎng)的西面，現(xiàn)代化的天橋劇場(chǎng)也不時(shí)上演著最新的劇目。

適至傍晚，天橋廣場(chǎng)對(duì)面的一排小吃店里已經(jīng)坐滿了食客，忍不住要了一碗“正宗天橋鹵煮火燒”，一口吃下去只覺(jué)得腥，旁邊的老大爺卻笑道：

“這是正宗的北京風(fēng)味，天橋特色，等你什么時(shí)候覺(jué)得好吃了，愛(ài)上這口了，你也就成了北京人了?！痹瓉?lái)如此。

京都雅游琉璃廠

若說(shuō)天橋是普通老百姓的休閑娛樂(lè)之地，那么，琉璃廠可說(shuō)得上是文人墨客的雅游之所。

琉璃廠聞名中外，大家都知道這里是古書、古畫、古董、古玩、文房四寶的匯集之地。還記得前一段時(shí)間熱播的電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中有一場(chǎng)戲，說(shuō)的是和坤帶乾隆逛琉璃廠享受淘寶之樂(lè)，乾隆也樂(lè)在其中。這段戲究竟是根據(jù)史料改編的還是編劇杜撰的我不得而知，但是乾隆時(shí)期編纂的《四庫(kù)全書》可有琉璃廠的不小功勞。事實(shí)上，紀(jì)曉嵐就住在離琉璃廠不遠(yuǎn)虎坊橋東的閱微草堂，那時(shí)《四庫(kù)全書》的纂官們，幾乎每天都要到琉璃廠書肆來(lái)查找所校閱的某典。當(dāng)然，《四庫(kù)全書》的編纂也促進(jìn)了琉璃廠的空前發(fā)展，各地書商紛紛攜帶大量的古籍典章，來(lái)到琉璃廠售賣，琉璃廠書肆達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

一踏進(jìn)琉璃廠西街，就被這條街的古色古香所吸引，不同于相鄰的高樓大廈，這里都是仿古建筑，也許有一些房臺(tái)本身就是古董。而街兩側(cè)的店鋪琳瑯滿目或掛或擺的商品不是毛筆金石就是紫砂木雕，連空氣里都夾雜著書墨之氣。

琉璃廠西街以書肆多、古籍全著稱，中華書局就是一個(gè)尋訪古書的好地方，走進(jìn)去一瞧，層層書架上擺滿了古今經(jīng)典，一些顧客也不慌不忙地在其中細(xì)細(xì)查找，遇到心愛(ài)的書籍不免喜形于色，沒(méi)找到心儀的倒也不急，明兒再來(lái)就是。

路北瞧見(jiàn)一座頗為壯觀的樓，雕梁畫棟，古香古色，在整條琉璃廠街里分外顯眼，抬眼一看，原來(lái)是大名鼎鼎的榮寶齋。迄今已有三百多年歷史的榮寶齋被譽(yù)為琉璃廠諸箋肆中之“白眉”，歷代文化名人是這里的?？?。午后踏人其中，首先就被門口擺放的一個(gè)巨大的硯臺(tái)所吸引：這硯臺(tái)足有一張雙人床大，據(jù)稱是十余年前從廣東得來(lái)，擺在這里可謂十分貼切。盡管外面暑氣難耐，榮寶齋里面倒是清靜得很，眾多顧客似都被文房四寶之氣所染，無(wú)人喧嘩，都靜靜地看書畫看筆硯。湖筆徽宣，端硯檀扇，應(yīng)有盡有。一排排的毛筆看似無(wú)差，卻在細(xì)節(jié)之處存異，每種筆都有一個(gè)名字，“大山水”、“小白云”、“大白竹”、“小蘭竹”、“鐵畫銀鉤”、“極品蟹爪”、“秀峰”、“云鶴”，每個(gè)名字都充滿了詩(shī)情畫意，引人遐思。

到了琉璃廠東街，就是到了古玩收藏者的樂(lè)園。街道兩側(cè)林立的店鋪，滿滿地?cái)[放著玉石、瓷器、木雕、砂壺、繡畫、皮影、畫屏、鼻煙壺，等等；若想逛全一家店鋪就得花費(fèi)不短的時(shí)間，而滿街的商鋪更讓人目不暇接。汲古閣、寶翠堂等老店里滿是前來(lái)尋寶的人，不少外國(guó)游客也在其中，似乎都想在這里買到具有東方神韻之物。

舊貌新顏大柵欄

老北京有句順口溜：“看玩意兒上天橋，買東西到大柵欄?！边@話不假，已有五百多年歷史的大柵欄，歷來(lái)就是一個(gè)繁華的商業(yè)區(qū)。摩肩接踵的人們慕名前來(lái)，均能在此買到遂心之物。

天安門廣場(chǎng)以南，前門大街西側(cè)，就是聞名遐邇的大柵欄了。在東口處只瞧見(jiàn)滿街的游人，兩側(cè)的店鋪

無(wú)論是賣什么東西做什么買賣的似乎都是賓客盈門，喧鬧中又透著祥和之氣。東口前幾家店鋪都是賣果脯烤鴨等北京特產(chǎn)的，驢打滾兒、茯苓餅、豌豆黃等應(yīng)有盡有。

往西走，路北是祥義號(hào)商場(chǎng)，門口的牌子上寫著“舊址為祥義號(hào)綢緞店，系光緒年間內(nèi)宮太監(jiān)小德張出資經(jīng)營(yíng)”。祥義號(hào)斜對(duì)面是“馬聚源”和“步瀛齋”，“步瀛齋”創(chuàng)始于清咸豐八年，“馬聚源”則創(chuàng)始于更早的嘉慶二十二年。“頭頂馬聚源，身穿八大祥”是清末民初貴人身份的象征，而八大祥之一的“瑞蚨祥”就在不遠(yuǎn)處。“瑞蚨祥”始創(chuàng)于清同治元年，號(hào)稱“中國(guó)綢緞第一品牌”，非常氣派的店鋪前堂里有幾個(gè)銅制的模型，生動(dòng)地展現(xiàn)了“養(yǎng)蠶”、“紡線”、“染色”、“織綢”四個(gè)綢緞制作過(guò)程。

沿街向西，一個(gè)清末貴族少爺打扮的人正搖著扇子招攬顧客，原來(lái)是到了“慶樂(lè)大戲院”了。這里號(hào)稱“老北京動(dòng)態(tài)民俗文化城”，怪不得要如此攬客了。

經(jīng)過(guò)一些老字號(hào)眼鏡店和鐘表行，就到了有名的傳統(tǒng)布鞋老字號(hào)“內(nèi)聯(lián)升”了。一些年輕人正在店內(nèi)選購(gòu)，這些人慕名前來(lái)本是為了買鞋孝敬父母，一看到店內(nèi)精致舒適的“千層底”，不免動(dòng)了心，自己也買兩雙穿穿。試了幾雙，果真比所謂的運(yùn)動(dòng)鞋、保健鞋舒服得多，雅致精細(xì)的鞋樣也讓愛(ài)美之人無(wú)法挑剔，愛(ài)不釋“足”。

踩著“內(nèi)聯(lián)升”繼續(xù)向西，是中國(guó)電影的誕生地“大觀樓”。門口立著“中國(guó)電影之父”任慶泰的肖像?！按笥^樓”的前身是建于1892年的豐泰照相館。1905年，中國(guó)第一部電影《定軍山》即拍攝于此。記得電影《西洋鏡》就是以此為背景而拍攝的。電影里青年演員飾演的照相館伙計(jì)小劉兒，被壞人刁難、被親人離棄，甚至差點(diǎn)丟了性命，但是憑著對(duì)新生事物的熱愛(ài)，經(jīng)歷重重困難與挫折，終于拍出了《定軍山》，掀開(kāi)了中國(guó)電影史的第一頁(yè)，自己也名留于世。今晚“大觀樓”里正上映著新片《變形金剛2》，從不被國(guó)人理解的“洋片兒”到如今影樓的里的“滿座兒”，中國(guó)電影亦百余年矣。

紅樓尋夢(mèng)大觀園

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫到賈府為元妃省親修建了一處奢華美麗的別墅，元妃游覽后作詩(shī)形容：“銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成。天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名。”故此園得名“大觀園”。

北京的大觀園即是再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”景觀的文化名園，是經(jīng)紅學(xué)家、古建筑家、園林學(xué)家和清史專家共同商討，按書中的描述，采用中國(guó)古典建筑的技法和傳統(tǒng)的造園藝術(shù)手法建造而成的。

從南門進(jìn)人大觀園，但見(jiàn)山石林立，草木繁盛，炎夏的暑氣都似消解不少。越過(guò)曲徑通幽向右，就是秋爽齋了，這里是賈家最有才華最有性格的三小姐探春的住所，也是《紅樓夢(mèng)》中姐妹們結(jié)社吟詩(shī)之地。穿過(guò)秋爽齋，即是四小姐惜春的“暖香塢”和二小姐迎春的“綴錦樓”。惜春的書房名曰“蓼風(fēng)軒”，這位愛(ài)畫畫的小姐性格孤僻，偌大家族中竟無(wú)一知心人，紅顏伴青燈，佛前度余生。盡管不喜歡這位小姐，可是蓼風(fēng)軒的風(fēng)景卻真是不錯(cuò)，也難怪四小姐要把這景致入畫了。

出了紫菱洲，但見(jiàn)一處農(nóng)臺(tái)，上懸酒幌“杏簾在望”，原來(lái)是到了“稻香村”了，院前一口古井，院中種著莊稼，一派田園風(fēng)光，難怪主人李紈詩(shī)號(hào)“稻香老農(nóng)”了。處處亭臺(tái)樓閣中，更顯趣味。

紅香圃后即是薛寶釵的居所“蘅蕪院”。五間闊朗清廈，院中有些不知名的奇藤異草，室內(nèi)裝飾不多，顯得清雅脫俗，與匾額“蘅芷清芬”四字甚是相配。細(xì)細(xì)一瞧，院中所有游廊窗欞油漆彩繪均為“冰炸紋”，這倒是充分顯示了薛寶釵是個(gè)“冷美人”了。

過(guò)了太虛幻境只覺(jué)豁然開(kāi)朗，幽靜的碧湖之前有一座玉石牌坊，上書“省親別墅”，背面“國(guó)恩家慶”。這是大觀園最重要的一處建筑，省親別墅的正殿題匾“顧恩思義”，為元妃所題。正殿兩旁擺著銅制的兩口大魚(yú)缸，還架著十八般兵器與仙鶴麒麟等神獸，足顯此地之重要。殿中展出大型彩塑“元妃省親”，模樣栩栩如生，許多游人都紛紛駐足欣賞。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融

無(wú)論是天橋、琉璃廠這些傳統(tǒng)文化的代表地，還是大觀園、馬連道這些現(xiàn)代文化的創(chuàng)意中心，抑或是隨處可見(jiàn)的會(huì)館、名人故居、佛寺精舍，宣武既是傳統(tǒng)文化積淀最深厚的地段，也是受近代文明沖擊最敏感的區(qū)域，而如今，這兩種文化都在寅武和諧地匯聚交融，構(gòu)成了宣武特有的文化氛圍。

文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密相連，相對(duì)于美國(guó)的曼哈頓、巴黎的香榭麗舍，宣武作為獨(dú)具京韻文化特色的區(qū)域，其未來(lái)發(fā)展必然離不開(kāi)其根深蒂固的文化之魂，而將傳統(tǒng)文化向外推廣，令現(xiàn)代文化蓬勃發(fā)展無(wú)疑是宣武未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要步驟。

宣武的文化是獨(dú)特的，是有代表性的，宣南文化折射出北京文化的歷史縮影，是北京文化的精粹之地，憑著深厚的文化底蘊(yùn)，宣武的未來(lái)目標(biāo)即是成為北京的文化名片、文化中心。