走一條大膽而有效的語文研究性教學(xué)之路

黃　黎

多年來,對(duì)高中語文教學(xué)的研究早已是百花齊放,異彩紛呈,其間出現(xiàn)了不少頗有創(chuàng)意的嘗試,涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的改革者。然而,每一種新的方法常常只是針對(duì)一定的受教育者設(shè)計(jì)的,具體操作時(shí)也往往因?yàn)榻邮苷叩姆N種差異而不能廣泛推行。不少學(xué)生依然對(duì)學(xué)習(xí)語文缺乏興趣,許多教師也還在不停地探索、創(chuàng)新。那么,究竟什么原因使高中語文教學(xué)常處于一種迷惘之中呢?

出現(xiàn)這種狀況的根源還是在于我們對(duì)語文教學(xué)的評(píng)估制度。無論怎樣講,在目前這種高校選拔人才的考試制度下,幾乎所有的教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長,都會(huì)把高考成績作為衡量學(xué)科教學(xué)成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是,我們的語文教改更多地是針對(duì)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展,針對(duì)學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)的提高而展開的,這樣,難免就會(huì)造成短視效應(yīng)——一旦高考成績不理想,學(xué)生、家長、教師乃至領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)對(duì)新型語文教改方案產(chǎn)生懷疑,進(jìn)而挫傷語文教改者們的積極性,甚至?xí)破人麄冏呋仡^路。

然而,高考目前的這一尷尬處境必須要改變。權(quán)衡利弊,我們的抉擇應(yīng)該是:走一條能實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的趣味性與高考的成效性相結(jié)合的道路。所以,在當(dāng)前研究性學(xué)習(xí)的思想指導(dǎo)下,語文的研究性學(xué)習(xí)就應(yīng)該立足于這二者的結(jié)合。這種結(jié)合中,首要的問題是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

一、要完成由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變

這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵一步。而這又必須建立在教師觀念轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上,即要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)設(shè)計(jì)只以大綱、教材為本的觀念。從現(xiàn)實(shí)來講,大綱的指導(dǎo)作用不可忽視,它決定著語文教育的目標(biāo)和方向;但從靈活的角度講,其中的一些具體措施和方法又不能是固定的,而是應(yīng)該根據(jù)我們自身的環(huán)境、條件以及學(xué)生的實(shí)際情況作相應(yīng)的調(diào)整。對(duì)于以教材為本的觀念,許多語文教師把它理解為唯教材為本。試想,身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的學(xué)生,又怎么會(huì)滿足于這樣一本單薄的教材呢?所以,語文教師應(yīng)該以全新的觀念去審視學(xué)生,以博聞精思的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,把眼光移向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活,移向浩渺深邃的知識(shí)世界,引導(dǎo)學(xué)生去感悟語文世界的精彩奇妙,去理解語文與生活的息息相關(guān),這樣才能真正地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。我們主張帶著教材走向生活,而不是丟開教材。教材選文對(duì)于激發(fā)學(xué)生的興趣來說,往往更具有價(jià)值,也更具有可操作性,關(guān)鍵在于怎樣去認(rèn)識(shí)它,利用它。幾十年來,教育專家們對(duì)“語文”的解釋往往限于“語言文字”或“語言文學(xué)”之類。實(shí)際上,這種就字面分拆來理解“語文”的內(nèi)涵是不可取的。語文教材幾經(jīng)改編,形成今天這樣的模式,也正說明了“語文”的內(nèi)涵應(yīng)該不僅限于“語言”“文字”“文學(xué)”這些范疇,而是包括歷史文化、軍事科技、政治外交、經(jīng)濟(jì)管理、哲學(xué)思潮、倫理道德、智慧謀略、經(jīng)世處事、社會(huì)生活等方方面面?，F(xiàn)今我們的語文教材的選文也正體現(xiàn)了這一廣博深厚的特點(diǎn)。且不說像《荷塘月色》《滕王閣序》這類名篇,就是一些看似簡單平常的作品,一旦突破了傳統(tǒng)的語言、文學(xué)這個(gè)圈子,多角度廣視野地去探索、思考,就能發(fā)掘出許多新鮮的、精妙的東西,從而引導(dǎo)學(xué)生真正地用好教材、學(xué)活語文,培養(yǎng)起深厚的學(xué)習(xí)興趣。要做到這一點(diǎn),教師必須獨(dú)辟蹊徑,發(fā)散思維,縱橫于歷史與現(xiàn)實(shí)之間,馳騁在作品與生活之際,深入淺出,學(xué)以致用,而不是停留在一些幼稚而花哨的教學(xué)形式的變換上。再者,教師還不能僅停留在自己思考的深入、精辟上,更主要的是應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。既要大力鼓勵(lì)和充分肯定學(xué)生的每一份收獲、每一點(diǎn)獨(dú)創(chuàng),又要就學(xué)習(xí)過程中各個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)立考核評(píng)分制度,分階段總結(jié)評(píng)估,這樣才能使學(xué)生保持長久的探索興趣,學(xué)而不厭。

二、要完成由“重教”向“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變

呂叔湘先生說過:“教學(xué),教學(xué),就是‘教學(xué)生‘學(xué),主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生,而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生,學(xué)生就可以受用一輩子?！蔽覀兊牟簧俳處煶钟小敖虒W(xué)就是教知識(shí)”的傳統(tǒng)觀念,一本教材總擔(dān)心這兒沒講到、那兒沒分析透,唯恐考試時(shí),學(xué)生因考題教師沒講過而抱怨。試想,一個(gè)持有這種顧慮的教師能放開手腳,搞活課堂嗎?而廣博的語文知識(shí)又是一個(gè)語文教師教得完的嗎?所以,我們不應(yīng)該再只為短期的考試成績而教,而應(yīng)立足于長遠(yuǎn),重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念,不再依賴教師,換一個(gè)角度去看待學(xué)習(xí),這是保持學(xué)習(xí)興趣、邁向成功的重要途徑。其實(shí),我們要求“重學(xué)”就是要求教師啟發(fā)學(xué)生從教的角度去學(xué)習(xí),從獨(dú)立探索、分析評(píng)價(jià)中去體味成功的樂趣,進(jìn)而培養(yǎng)起他們更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、要學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變

學(xué)生首先要學(xué)會(huì)讀書,學(xué)到一些知識(shí),但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,他們更主要的任務(wù)是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),要為一生的成長創(chuàng)造條件。正如大綱所言,要使學(xué)生“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法,養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題的能力,為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)?！痹S多學(xué)生面對(duì)一篇優(yōu)秀文學(xué)作品,卻讀不懂它好在哪里;看過一篇頗具哲理思想的文章,卻不知它究竟要說什么;而對(duì)于那些飽含生活知識(shí)、處事方法的材料,更是一片茫然。這一切便是缺少“會(huì)學(xué)”能力的體現(xiàn)。他們不敢質(zhì)疑,不能深思,不會(huì)探索,面對(duì)問題不知從何入手去解決,只記得學(xué)到了多少知識(shí),而不懂怎樣自學(xué)新知識(shí),怎樣不斷更新知識(shí)。這是多年語文教學(xué)的悲哀。我們沒有能為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),沒有為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)教好語文,僅僅是用某些試卷上的高分來掩蓋了我們教育觀念和方法上的錯(cuò)誤。

因此,我們首先必須完成觀念上的三個(gè)轉(zhuǎn)變。要讓學(xué)生確實(shí)做到“我要學(xué)”,教師貫徹落實(shí)“重學(xué)”,師生共同完成“會(huì)學(xué)”。只有這樣,才談得上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能尋求一條大膽而有效的語文研究性學(xué)習(xí)之路。

不妨以教材的學(xué)習(xí)為例,談?wù)勥M(jìn)行語文研究性學(xué)習(xí)的具體操作。

從一開始,就必須讓學(xué)生明白:語文學(xué)習(xí)是一個(gè)自主的過程。每一冊(cè),每一單元,每一課,都應(yīng)該要充分地預(yù)習(xí)。經(jīng)過整體把握后,弄清楚各個(gè)步驟的訓(xùn)練要點(diǎn),再合理安排時(shí)間,逐個(gè)突破。具體到每一課的學(xué)習(xí)時(shí),教師都要給予學(xué)生足夠的時(shí)間(有時(shí)甚至是一節(jié)課)去預(yù)習(xí)。從生字讀音、字形、詞語選用、句式特點(diǎn)到作者情況、作品創(chuàng)作背景,乃至作品的內(nèi)容、思想、意境、寫作技巧,凡是學(xué)生能通過各種途徑獲悉的,都應(yīng)盡可能地放手讓學(xué)生解決。若有學(xué)生無法解決的問題,教師可以提供資料幫助解決。在經(jīng)過這種全面深入的預(yù)習(xí)后,教師再緊扣單元訓(xùn)練要點(diǎn),針對(duì)學(xué)生可能沒有想到的問題,或是理解不透徹的地方,或是尚需深入發(fā)掘的內(nèi)涵,設(shè)計(jì)一些討論問題,讓學(xué)生思考解決,闡發(fā)論證。如此下來,自然能激發(fā)學(xué)生的自學(xué)意識(shí)及探索興趣。

以上講的是高一階段的主要訓(xùn)練方法。到了高二年級(jí)后,學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性增強(qiáng)了,自學(xué)的方式已經(jīng)形成,教師就可以進(jìn)一步放手了。同樣要求學(xué)生自主地充分地預(yù)習(xí),不同的是,問題不再由教師提出,而是讓學(xué)生在預(yù)習(xí)、自學(xué)過程中深入思考,學(xué)會(huì)探索、發(fā)掘文章各方面的深度價(jià)值?？梢苑纸M進(jìn)行,也可以各自設(shè)計(jì)。教師把這些觀點(diǎn)、問題搜集起來后,經(jīng)過篩選,確定一些典型而有價(jià)值的反饋給全班學(xué)生,再經(jīng)過集體討論加以解決。這樣的訓(xùn)練方式能夠兼顧不同層次的學(xué)生:學(xué)優(yōu)生能夠盡量發(fā)揮,深度探索;中等生及后進(jìn)生既能立足基礎(chǔ),解決一些簡單的實(shí)際問題,又能從別人的發(fā)言、討論中獲取一些深度的思想觀點(diǎn),學(xué)到一些思考方法、解題技巧。因此,在訓(xùn)練過程中,教師不能存有把學(xué)生劃分等級(jí)的思想,不能只偏好那些思維靈活、反應(yīng)快的學(xué)生而冷淡一些基礎(chǔ)差、反應(yīng)慢的學(xué)生,忽視他們提出的簡單問題。須知,我們不經(jīng)意的忽視會(huì)消泯學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使他們陷于沮喪、自卑之中,使他們身上潛在的靈氣、才氣永遠(yuǎn)受到壓制,永遠(yuǎn)成為教師統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)衡量下的次品,最終成為教改制度的犧牲品。我們應(yīng)該牢記教育家蘇霍姆林斯基的提醒:“一個(gè)學(xué)校,只有當(dāng)它能看到少年孩子的優(yōu)點(diǎn)比缺點(diǎn)、壞處多十倍、百倍的時(shí)候,它才能有強(qiáng)大的教育力量。”所以,每一位教師必須堅(jiān)信,任何一名學(xué)生都有自己獨(dú)特的才氣、靈氣。只是某些人很快表現(xiàn)了出來,某些人還沒表現(xiàn)出來;某些人表現(xiàn)在這個(gè)方面,某些人表現(xiàn)在那個(gè)方面。而教師的關(guān)鍵作用就在于如何去激發(fā)每個(gè)學(xué)生的靈氣,使它充分地發(fā)揮出來。課文閱讀的研究性訓(xùn)練就給所有學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自身靈氣的機(jī)會(huì)。在這中間,總有一些人會(huì)突現(xiàn)出來,哪怕是一次舉手,一句回答,一個(gè)問題,都是一個(gè)難得的苗頭,教師一定要及時(shí)捕獲,給予鼓勵(lì)、引導(dǎo),使其能勇敢地成長起來,進(jìn)而帶動(dòng)更多的人來參與、表現(xiàn),獲得不同層次的進(jìn)步。

學(xué)生具備了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,開始表現(xiàn)出自身的靈氣了。接下來,我們的訓(xùn)練重點(diǎn)就應(yīng)該是怎樣去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神了。正如大綱中所要求的“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,加強(qiáng)語文實(shí)踐,注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”。其實(shí),創(chuàng)新精神的培養(yǎng)從最初的訓(xùn)練就展開了。在高中語文第一冊(cè)的學(xué)習(xí)中,以《荷塘月色》引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn),選詞的精煉;《拿來主義》《記念劉和珍君》使學(xué)生通過朗讀、思考去反向領(lǐng)悟作者的感情;以《胡同文化》開啟了學(xué)生對(duì)城市下層人民生活的認(rèn)識(shí),創(chuàng)造出“小平民”這一特定文化詞語;以《勾踐滅吳》激發(fā)學(xué)生去探索夫差、勾踐興亡之理,范蠡、文仲生死之道;以《季氏將伐顓臾》使學(xué)生明白孔子言與情的高度結(jié)合之妙。尤其是《鴻門宴》中評(píng)論項(xiàng)羽、劉邦各自的性格與他們的結(jié)局之間的關(guān)系時(shí),極大地鼓起了學(xué)生對(duì)中國古代帝王將相謀略的研究熱情,他們通過深入、廣泛的閱讀、研究,最終撰寫出二十多篇評(píng)論文章,還召開了一個(gè)評(píng)論會(huì),產(chǎn)生了良好的影響。到了高一年級(jí)下學(xué)期時(shí),學(xué)生的研究開始熟練化了,能夠自選角度,獨(dú)自創(chuàng)新。視野也從教材擴(kuò)展到了讀本,從課堂擴(kuò)展到生活,從書本擴(kuò)展到社會(huì)。通過課堂討論、口語訓(xùn)練、作文創(chuàng)作等多種形式,表現(xiàn)了自己的創(chuàng)新成果。他們開始注重研究的深度、廣度,克服了以往認(rèn)識(shí)的局限性、片面性,更多地強(qiáng)調(diào)結(jié)合歷史背景、時(shí)代特征,結(jié)合人物的身份、地位,聯(lián)系生活,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),思考更透徹,見解更中肯。他們?cè)陂喿x、分析的研究性學(xué)習(xí)中走出了一條成功的道路。

以上均是側(cè)重于實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的趣味性而展開的訓(xùn)練方式,它能達(dá)到提高學(xué)生的閱讀、分析、寫作能力的效果。但是,我們不能忽視基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)訓(xùn)練。這些基礎(chǔ)知識(shí)主要指語音、字形、詞語選用、成語運(yùn)用、病句、文學(xué)知識(shí)及名篇名句的背誦等。這些方面既是高考的考點(diǎn),又是閱讀、寫作的基礎(chǔ),是不能輕視的。所以,除了平時(shí)的長期積累外,我也主張進(jìn)行一些系統(tǒng)化的訓(xùn)練,但訓(xùn)練又不能過于枯燥、單調(diào)。可以采用各種趣味記憶及競(jìng)賽活動(dòng)的形式,并輔以一定的獎(jiǎng)勵(lì)方式,便能促使學(xué)生輕松愉快地掌握這些知識(shí),并通過以后的閱讀、寫作訓(xùn)練進(jìn)行不斷的鞏固,最終使知識(shí)的量的積累轉(zhuǎn)化為質(zhì)的飛躍,實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的大幅度提高。當(dāng)然,對(duì)這些基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)訓(xùn)練方式將會(huì)因人、因條件而異,不需規(guī)定什么模式,各位教師應(yīng)自己去琢磨一套方案,但前提是能夠達(dá)到預(yù)期的效果。

最后還需要強(qiáng)調(diào)的是,我們應(yīng)該設(shè)法改變每一學(xué)期乃至每一學(xué)年對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評(píng)估方式。以往的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明,單憑一張?jiān)嚲矸謹(jǐn)?shù)來決定學(xué)生一學(xué)期或一學(xué)年的學(xué)習(xí)收獲是不夠合理的,不能調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地參與研究性學(xué)習(xí)的積極性。因此,可以把對(duì)學(xué)生期末成績的評(píng)估分成兩部分進(jìn)行。其中一部分是試卷考查(這就要求試題的設(shè)計(jì)者應(yīng)切合該學(xué)期的訓(xùn)練要點(diǎn)出題,而且應(yīng)力求科學(xué)),可以占50%的分值。另一部分是平時(shí)各方面的訓(xùn)練、活動(dòng)所累積的得分,也占50%的分值。這一項(xiàng)還可以細(xì)分為作業(yè)、寫作、學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)、口語訓(xùn)練、課堂答問等方面。這樣,才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的積極性,實(shí)現(xiàn)教改的最終目標(biāo)。

(作者單位: 四川省瀘州市敘永二中)

(責(zé)任編輯: 文風(fēng))