太子城：未來之城

何　瑋

經(jīng)?？梢栽陔娨晱V告上看到馬來西亞旅游廣告,看著那熱帶國度,心馳神往。2006年末,終于成行。馬來西亞的建筑非常有特色,有殖民文化色彩的歐式建筑,有鮮明宗教色彩的建筑比如各地的清真寺,當(dāng)然還有非?，F(xiàn)代的建筑比如雙子塔,而全程留下深刻印象的還是馬來西亞的太子城。

馬來西亞是一個(gè)多民族國家,除了馬來人,還有華人、印度人等,維持著各民族濃厚的宗教信仰,由于馬來人在政治上勢力很大,所以馬來人信仰的伊斯蘭教也成為馬來西亞的國教,而多民族的長期共同生活,形成一種多元的文化特色。

太子城位于馬來西亞吉隆坡市與吉隆坡國際機(jī)場之間,是馬來西亞正在建設(shè)中的未來首都。

20世紀(jì),隨著吉隆坡的發(fā)展,已經(jīng)變得人口稠密,交通擁擠,無法繼續(xù)發(fā)展成一個(gè)現(xiàn)代化的行政中心,所以馬來西亞政府在前首相馬哈蒂爾的領(lǐng)導(dǎo)下決定重新選址,另建一個(gè)理想中的新行政首都,這就是我們通稱的“太子城”。

太子城面積大約為4932hm2,包括濕地、首相辦公大樓、水上清真寺、太子橋、首相官邸、達(dá)曼植物園、太子會(huì)議中心等,規(guī)劃很有特色,整個(gè)太子城通過4.2km長的中軸線組織行政辦公、商業(yè)等組團(tuán)及重要節(jié)點(diǎn)空間,并且突出各組團(tuán)的特色;同時(shí)通過大量綠化和多樣化的公共活動(dòng)空間,創(chuàng)造獨(dú)具特色的公共開放空間網(wǎng)絡(luò);而且通過智能建筑及高科技基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),與區(qū)域豐富的生態(tài)意象互相映襯,突出生態(tài)與智能融合的特色。

太子城的中心是一個(gè)巨大的廣場,廣場鋪地的圖案、顏色、風(fēng)格與建筑取得了和諧的呼應(yīng),中央的噴水池花團(tuán)錦簇,周邊高高飄揚(yáng)的是代表著馬來西亞十三個(gè)州的旗幟(圖1),也非常鮮明地展示了馬來西亞這個(gè)年輕國度的特色,馬來西亞曾是荷蘭、西班牙的殖民地,1957年才獨(dú)立,是一個(gè)聯(lián)邦制國家,由9個(gè)蘇丹州和4個(gè)普通州組成,象征國家最高權(quán)力的馬來西亞國王是在9個(gè)世襲蘇丹中輪流選舉產(chǎn)生的,任期五年。

馬來西亞的熱帶氣候使得太子城內(nèi)的植物生長得格外茂盛,各種各樣的鮮花隨處肆意綻放,時(shí)值農(nóng)歷年前夕,日照卻非常強(qiáng)烈,天是那么湛藍(lán),云是那么潔白,藍(lán)天白云映襯得格外美妙!廣場四處分布著形態(tài)各異的建筑小品,可供游人在此欣賞休憩小坐。(圖2)

太子城這座新的行政中心現(xiàn)代化設(shè)施齊全,旨在探索建設(shè)一個(gè)電子政府--無紙化的行政,成為一個(gè)擁有多媒體信息網(wǎng)絡(luò)的花園城市。頗具特色的建筑以首相辦公大樓為中心分布在太子湖的四周,雖然時(shí)尚現(xiàn)代,卻也體現(xiàn)了這個(gè)多民族國家的傳統(tǒng)特色。其中,首相辦公大樓、水上清真寺非常具有代表性。

首相辦公大樓功能齊全,實(shí)現(xiàn)了真正的電子辦公,建筑風(fēng)格上是一座揉合了多種風(fēng)格的建筑:綠色圓頂代表的是伊斯蘭教的文化,中國故宮式的屋頂代表華人文化,印度風(fēng)格的大柱子則代表印度文化。(圖3),而它的整體造型有些類似美國的白宮,因此也被大眾稱為“綠宮”。據(jù)說,當(dāng)初修建首相辦公大樓的時(shí)候,有記者問當(dāng)時(shí)首相馬哈蒂爾:政府準(zhǔn)備把首相大樓修成什么規(guī)格?馬哈蒂爾戲言:只比白宮大一點(diǎn)點(diǎn)就行了。果然修成后,面積確實(shí)比白宮大一點(diǎn)點(diǎn)?；蛟S這只是一個(gè)笑談吧!但馬哈蒂爾確實(shí)是大馬政壇的強(qiáng)人,馬來西亞的經(jīng)濟(jì)騰飛和日益增強(qiáng)的國際影響,無不與馬哈蒂爾的名字連在一起。他也是敢于批評美國的國家領(lǐng)導(dǎo)人之一。

作為一個(gè)伊斯蘭教的國家,清真寺在馬來西亞隨處可見,而這座太子城內(nèi)的清真寺非常特別,它是一座水上清真寺,水上部分占到了四分之三,是馬來西亞目前最大的清真寺之一,可以同時(shí)容納一萬兩千人在此做禮拜。上下兩層,二樓供四千名女子專用,樓下為八千名男子使用,可以想象做祈禱時(shí)的場面之壯觀。來此觀光的游客也可以脫了鞋,披上專為游人準(zhǔn)備的長袍系上頭巾進(jìn)入清真寺(圖4),赤腳行走在空曠的寺中,身上的長袍隨風(fēng)飄動(dòng),頓覺莊嚴(yán)和神秘,心中也會(huì)升起一種被宗教凈化的感覺,飄逸、出塵。

水上清真寺的建筑風(fēng)格是阿拉伯伊斯蘭建筑形式和現(xiàn)代形式的相結(jié)合,中央穹頂渾厚飽滿,與周邊小穹頂形態(tài)上相互呼應(yīng),尺度上形成對比,組成了豐富的天際線,頗具鮮明的藝術(shù)效果。整個(gè)建筑的裝飾風(fēng)格濃郁,表現(xiàn)手法豐富,有木雕、磚花、彩繪等,裝飾紋樣和圖案也體現(xiàn)了伊斯蘭建筑的特色。值得一提的是,通常清真寺都會(huì)以藍(lán)色、綠色、金色為主,而這座清真寺采用的粉紅色據(jù)說是采納了中國人信奉的“紅色代表吉利”,作為一個(gè)華人比例較高的國家,可見今天的華人在馬來西亞除了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭,社會(huì)地位也有了明顯提高。(圖5、圖6)

太子城的選址據(jù)說是一個(gè)開采過的礦區(qū),所以地形高差較大,因地制宜做了一些臺地和人工湖泊,步行到廣場邊緣,可以乘自動(dòng)扶梯下到湖畔,人工湖全部進(jìn)行了生態(tài)設(shè)計(jì),湖水經(jīng)過處理便可循環(huán)使用,湖面上偶爾飛馳的快艇更為這秀麗的湖光山色增添了勃勃生機(jī)。湖畔有一座現(xiàn)代化的商業(yè)、餐飲服務(wù)區(qū),在此可以購物,也可以品嘗到馬來西亞的風(fēng)味美食。(圖7、圖8)

站在湖畔放眼望去,一座長長的大橋橫跨湖面。對面島上的黑色建筑造型別致,那是雪蘭莪州王首府的官邸。在太子湖的周邊,還建造了許多小別墅,最靠近湖岸的一圈是供政府官員居住的,第二圈是一些普通職員,第三圈或以外才是富翁們可以買下的物業(yè)。(圖9、圖10)

太子城的設(shè)計(jì)在滿足建筑功能的同時(shí),采用的建筑風(fēng)格和符號與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格和元素吻合。無論是規(guī)劃還是建筑或者是小品,太子城將傳統(tǒng)的文化進(jìn)行了最好的傳承。

這也是新時(shí)代下我們建筑人的使命與責(zé)任——讓城市、建筑能夠體現(xiàn)歷史體現(xiàn)生活體現(xiàn)文化。傳統(tǒng)的繼承并非是照搬,也并非是單一的外表;設(shè)計(jì)的巧妙不是求奇,也不是極限的探索,太子城的設(shè)計(jì)值得我們借鑒,如何將新技術(shù)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合,如何多一些對建筑本原的思考。