《三顧茅廬》教學(xué)談

王秋芳

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。”在教學(xué)《三顧茅廬》這篇課文時(shí)，我緊緊圍繞這個(gè)“誠(chéng)”字，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)劉備的言談舉止、文章的字里行間去體會(huì)他的誠(chéng)心誠(chéng)意。

一、朗讀語(yǔ)言描寫(xiě)體會(huì)劉備的誠(chéng)心

《三顧茅廬》一課開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，文章一開(kāi)頭就說(shuō)劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)”，教學(xué)中，我抓住“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)中心詞，讓學(xué)生在課文中找哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了劉備的誠(chéng)意。從人物的語(yǔ)言描寫(xiě)可以看出人物形象的鮮明特點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀課文第二自然段中張飛與劉備的對(duì)話描寫(xiě)，通過(guò)自由讀、分角色讀等不同形式朗讀這一對(duì)比描寫(xiě)，個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象便油然而現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生體會(huì)到張飛和劉備對(duì)諸葛亮截然不同的態(tài)度，前者魯莽急躁，后者求賢心誠(chéng)。

二、品析動(dòng)作描寫(xiě)感受劉備的誠(chéng)意

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的《實(shí)施建議》告訴我們：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！痹凇度櫭]》一課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：課文從劉備的哪些動(dòng)作描寫(xiě)中可看出他請(qǐng)諸葛先生出山的誠(chéng)意?請(qǐng)圈出動(dòng)詞，把自己的感想寫(xiě)在旁邊。課堂上，我給足時(shí)間讓學(xué)生根據(jù)自己的理解在課文中批注。全班交流時(shí)，學(xué)生不僅很快地找出相關(guān)詞語(yǔ)“下馬步行”、“輕輕敲門(mén)”、“輕輕走進(jìn)去”、“恭恭敬敬地站”、“等候”，還說(shuō)出了各自不同的感想，有的說(shuō)：“我從兩個(gè)‘輕輕地看出劉備為了不驚動(dòng)諸葛亮，動(dòng)作很輕，表現(xiàn)出他對(duì)人才的敬重與虔誠(chéng)?！庇械恼f(shuō)：“我從‘下馬步行看出劉備對(duì)諸葛先生的尊重，因?yàn)楣糯羞@樣一種做法：為了表示對(duì)某人或某圣地的敬重，在路過(guò)此地時(shí)，皇上規(guī)定文官下轎，武官下馬。”(我沒(méi)想到學(xué)生懂得的很真不少)還有的說(shuō)：“我從‘恭恭敬敬地站和‘等候看出劉備不想影響諸葛亮休息，寧愿自己站好長(zhǎng)時(shí)間，可見(jiàn)劉備訪求賢才的誠(chéng)意”。我因勢(shì)利導(dǎo)地出示“恭”這個(gè)字的篆書(shū)“恭”，引導(dǎo)學(xué)生觀察“恭”字，雙手捧出一顆心，那是多么心誠(chéng)啊!

三、賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)感悟劉備的虔誠(chéng)

細(xì)節(jié)是文章中細(xì)膩描繪的最小環(huán)節(jié)。人物性格、故事情節(jié)、社會(huì)環(huán)境，是由許多細(xì)節(jié)組成的，典型的細(xì)節(jié)可以刻畫(huà)人物性格，《三顧茅廬》一課中不乏這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。文中有一處是這樣描寫(xiě)的：“劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門(mén)口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候。”讀到這句話時(shí)，我讓學(xué)生思考：劉備為什么讓關(guān)羽、張飛在門(mén)口休息，而不讓他們一起進(jìn)去呢?學(xué)生分析了其中的原因：一是三人進(jìn)去聲音太響，會(huì)影響先生午睡；二是張飛性情暴躁，缺乏耐性，劉備防止他會(huì)對(duì)諸葛亮無(wú)禮。此處雖是寥寥幾筆，但充分說(shuō)明劉備心思細(xì)膩，考慮問(wèn)題周到，再次表明他對(duì)諸葛先生的敬仰之情。我還指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面?！本渲小翱觳健钡囊馑际鞘盅附莸拇蟛剑憩F(xiàn)了劉備的急不可待，含有渴望盡快與諸葛亮見(jiàn)面，聆聽(tīng)諸葛亮對(duì)天下大事的高見(jiàn)的意思。這與前面的描寫(xiě)形成鮮明的對(duì)照——離草堂還有半里多路就下馬步行，他不怕慢嗎?在草堂前的臺(tái)階下等了半晌加一個(gè)時(shí)辰，劉備不著急嗎?其實(shí)，前面的不怕慢、耐心等，都是表現(xiàn)劉備對(duì)諸葛亮的尊敬與渴求。我告訴學(xué)生劉備三顧茅廬時(shí)已47歲，而諸葛亮當(dāng)時(shí)才27歲，劉備整整大諸葛亮20歲，可以說(shuō)是諸葛亮的長(zhǎng)輩了，可他為什么能耐心地站在那兒等諸葛亮那么長(zhǎng)時(shí)間?可見(jiàn)他求才的虔誠(chéng)。

正是劉備的謙恭與誠(chéng)意打動(dòng)了諸葛亮，真可謂是“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。臥龍出山后一心一意輔助劉備，以至于在事隔21年劉備去世后，諸葛亮在他的《出師表》中回憶道：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！笨梢?jiàn)，諸葛亮對(duì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意刻骨銘心。