明清山陜商人在河南的會(huì)館建設(shè)及其市場(chǎng)化因素

宋　倫　李　剛

摘要：通過(guò)分析明清山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，論述了明清以來(lái)山陜商人在河南進(jìn)行會(huì)館建設(shè)的基本情況；并進(jìn)一步評(píng)述了這種經(jīng)貿(mào)活動(dòng)和會(huì)館建設(shè)對(duì)于推動(dòng)明清河南商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)、加強(qiáng)中西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流的積極作用。

關(guān)鍵詞：明清；河南；山陜會(huì)館；市場(chǎng)化

中圖分類號(hào)：K248.K249文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-2731(2009)05-0034-07

明清之際山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)及其會(huì)館建設(shè)，是河南經(jīng)濟(jì)史上的突出現(xiàn)象。它對(duì)于推動(dòng)河南明清以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)變思想觀念和實(shí)行區(qū)域文化交流都起了重要作用，也反映了那一歷史時(shí)期河南人的開(kāi)放意識(shí)。對(duì)于這一問(wèn)題僅有陳連營(yíng)和張正明同志撰文有所論及，但尚未引起人們的充分注意。研究這一歷史現(xiàn)象對(duì)于探討明清之際區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下實(shí)行內(nèi)地市場(chǎng)的對(duì)外開(kāi)放和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流均有歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

一、明清之際山陜商人在河南的活動(dòng)及其會(huì)館建設(shè)概況

明清之際河南是山陜商人從事商貿(mào)活動(dòng)和投資的主要市場(chǎng)。這是因?yàn)椋?/p>

第一，豫、陜、晉三省地理毗連，在經(jīng)濟(jì)上有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。明清之際由于人口急劇增長(zhǎng)所產(chǎn)生的需求拉動(dòng)，使各地各具特色的經(jīng)濟(jì)均有所發(fā)展。豫、陜、晉三省地理毗連，他們的特色經(jīng)濟(jì)使相互之間的聯(lián)系非常緊密。山西所產(chǎn)的潞絲、鐵器、煤炭主要銷往河南，陜西所產(chǎn)的木材、藥材、水煙、皮貨也順渭河而下販運(yùn)河南。而河南作為中原的產(chǎn)糧大省，其糧食大量地接濟(jì)山西和陜西。在明清時(shí)代河南由于廣產(chǎn)糧食，人們將余糧轉(zhuǎn)化為酒曲而大量販運(yùn)到陜西和山西，據(jù)《尹少宰奏議》(卷二)所載：河南“每年二麥登場(chǎng)后，富商巨賈在水陸碼頭、有名集鎮(zhèn)廣收麥?zhǔn)?，開(kāi)坊踩曲……耗麥數(shù)千萬(wàn)石?！焙幽涎矒岷鷮毴獔?bào)告說(shuō)：1686年(康熙二十五年)僅十個(gè)月河南運(yùn)往山西和陜西的糧食就有“二百三十一萬(wàn)六千萬(wàn)石以上。

第二，在丹江水運(yùn)沒(méi)有興起以前，河南是山陜商人經(jīng)營(yíng)中西部貿(mào)易的必經(jīng)之地。自從明代洪武年間在山西和陜西實(shí)行“食鹽開(kāi)中”、“鹽布開(kāi)中”、“茶馬交易”以來(lái)，山陜商人主要從事江南和塞北之間的鹽、布和茶葉貿(mào)易。在清代乾隆年間沿漢江而上的丹江水運(yùn)由于巨石阻隔，沒(méi)有被開(kāi)發(fā)之前，山陜商人赴江南貿(mào)易主要經(jīng)河南到臨清，然后利用運(yùn)河水道，販運(yùn)江南布匹和茶葉到西部。那時(shí)的山陜商人從江南販運(yùn)棉布茶葉經(jīng)大運(yùn)河到臨清，然后入黃河水運(yùn)到開(kāi)封的王家樓、孫家灣起車，再用騾馬經(jīng)鄭州、洛陽(yáng)、陜州的東官道馱運(yùn)到陜西?；丈厅S汴所寫(xiě)的《天下一統(tǒng)路程圖記》記載：“陜西河南兩省，大同、寧夏等邊，蘇杭客貨，皆由南北兩河而上至汴城王家樓或?qū)O家灣起車至陜西?！币虼?，山陜商人在途經(jīng)河南的過(guò)程中，便將他們的足跡踏遍了中原各地。

第三，明清之際河南是人口大省，其民不善貿(mào)易，有巨大的市場(chǎng)潛力。河南居天下之中，人口眾多，地理位置優(yōu)越，是商業(yè)活動(dòng)的理想場(chǎng)所。如乾隆《汲縣志“食貨”》(卷六)所言：“其民貨殖者多列市居貨以待貿(mào)易，鮮出外行商”；光緒《嵩縣志“風(fēng)俗”》(卷九)中記載：“邑人率務(wù)農(nóng)力穡，無(wú)遠(yuǎn)服賈者”；民國(guó)《靈寶縣志“人民”》(卷二)載：士民“若令其營(yíng)商作宦，則群視為畏途，蓋有視離鄉(xiāng)為莫大之苦，視宦商如登天之難，是以中人之家有三五十輩足跡不出境外?！惫饩w《扶溝縣志“風(fēng)俗”》(卷二)中說(shuō)：在扶溝縣也是民“安土重遷，多老死不出境外者”。這便給山陜商人提供了及其有利的經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)和投資空間，使他們以河南作為自己經(jīng)營(yíng)的主要區(qū)域和市場(chǎng)，乾隆《唐河縣志“風(fēng)俗”》(卷一)中有“蓋以秦晉之氓聚居貿(mào)易，乘鄉(xiāng)民緩急稱貸而壟斷取盈”的記載。因此，河南各地市場(chǎng)正如光緒《南陽(yáng)縣志》(卷二)中描述的那樣：“水陸之沖，商賈輻輳，而山陜之人為多”，使山陜商幫在河南客幫中占顯著的優(yōu)勢(shì)。

第四，進(jìn)入清代后河南農(nóng)村棉紡織業(yè)的興起，使河南成為山陜布商經(jīng)營(yíng)的主要場(chǎng)所。在明代由于北方棉紡織業(yè)在技術(shù)上無(wú)法解決氣候干燥、斷頭頗多的困難，棉紡織品的生產(chǎn)主要在江南，呈現(xiàn)出“北棉南運(yùn)，南布北來(lái)”的商品流向。進(jìn)入清代后，北方河南和湖北諸省發(fā)明了“挖掘地窖，以利紡織”的新技術(shù)，使棉紡織在河南和湖北農(nóng)村迅速興起。山陜商人為了節(jié)省運(yùn)輸費(fèi)用和成本開(kāi)始放棄江南市場(chǎng)，而轉(zhuǎn)向主力投資河南和湖北市場(chǎng)。正如方行先生所分析的那樣：“乾隆間，河南、湖北地區(qū)棉布生產(chǎn)發(fā)展，陜甘商人轉(zhuǎn)向這一地區(qū)買(mǎi)布，而減少向江南進(jìn)貨，為的是節(jié)省運(yùn)輸費(fèi)用。”山陜商人將節(jié)省運(yùn)費(fèi)的資金主要投向河南、湖北，以扶植當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)的發(fā)展。他們?cè)诤幽虾秃碧岢棽紩r(shí)頗費(fèi)苦心，“將土布尺寸長(zhǎng)短寬窄及每匹重量擬一標(biāo)準(zhǔn)，在各鄉(xiāng)張貼廣告，俾眾周知，以便照樣紡作，久之一般貧民能照樣織布，并努力求精，因是出品良好，銷路漸廣，乃能維持至今而不改?！?/p>

所有這一切都使得河南成為明清山陜商人從事經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的主要區(qū)域和投資的主要市場(chǎng)，山陜商人的足跡遍布了豫中、豫南和豫北的各個(gè)角落，在明清之際的中原大地上刮起過(guò)一場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)的“西北風(fēng)”?！额￡?yáng)縣志“風(fēng)俗”》(卷十)載：在河南睢陽(yáng)“布帛鹽差諸利，率皆秦晉徽蘇之僑寓茲邑者，輻輳于市”；《涉縣志“疆域”》(卷一)載：在涉縣“西人善賈……蘇杭關(guān)東之貨無(wú)所不至”；光緒《孟縣縣志“物產(chǎn)”》(卷四)載：在孟縣，由于所產(chǎn)的孟布很馳名，“陜甘以至邊墻一帶，遠(yuǎn)商云集，每日城鎮(zhèn)市集收布特多，車馬輻輳，廛市填咽”；嘉慶《孟津縣志》(卷四)載：在孟津，“秦隴巨商中歲作販”。在南陽(yáng)“西安和西北幾省以及四川地方的客商有的長(zhǎng)期在南陽(yáng)、鎮(zhèn)平、唐河縣扎莊大量收購(gòu)?fù)撩薏肌?。因此，乾隆《唐河縣志》(卷一)載：唐河“秦晉之民，聚居貿(mào)易”；道光《舞陽(yáng)縣志“風(fēng)土“》(卷六)載：舞陽(yáng)“坐地貿(mào)易如花、布、煤、糧各行戶……全系西商”；光緒《嵩縣志“風(fēng)俗”》(卷九)載：嵩縣“商賈多山陜河北之民”；《許昌縣志》(卷八)載：在豫中的許昌“秦晉京津各地之富商大賈，輦金而來(lái)，捆載而去”；在穎州“縣境內(nèi)大布莊亦有二三十家，以陜幫為最多”。

由于山陜商人在河南經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的順利展開(kāi)，幾乎掌握了河南商品貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，道光《舞陽(yáng)縣志“風(fēng)土”》(卷六)中記載：當(dāng)?shù)厝嗣耋@呼“銀錢(qián)全被他們賺去了，土地全被他們買(mǎi)去了”。

明清的山陜商人為了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，推廣他們?cè)诤幽系慕?jīng)貿(mào)事業(yè)，在流寓和經(jīng)商的各地，又集資修建會(huì)館。河南上蔡的“山陜會(huì)館”是目前所知山陜商人在外地商埠修建的最早的聯(lián)省會(huì)館。

“上蔡山陜會(huì)館位于上蔡縣縣城西南部，據(jù)1951年土地房產(chǎn)證第1352號(hào)‘登記單載，該會(huì)館共有面積七畝七分八厘五毫。據(jù)考證，該會(huì)館建于明朝嘉靖年間，因該會(huì)館拜殿內(nèi)東間，懸掛鐵鐘一口，重約300余斤，系明嘉靖丁亥六年(公元1527年)鑄造，距今已有500年歷史。建會(huì)館的目的是維護(hù)上蔡的山陜商人的財(cái)富和利益，防止外人欺凌，

使死有所葬，生有所聚?！?/p>

河南伊川山陜會(huì)館也是山陜商人在河南建造的較早的聯(lián)省會(huì)館，“伊川在洛陽(yáng)南，明萬(wàn)歷年間，山陜商人就聚集此地，在白元鎮(zhèn)修建了山陜會(huì)館(俗稱山陜廟)并在館內(nèi)修建了戲樓?！睆哪菚r(shí)起到清末民初的500余年間，山陜商人在河南建造會(huì)館的活動(dòng)始終沒(méi)有停息過(guò)，河南成為山陜商人建造會(huì)館最密集的地區(qū)，它從一個(gè)方面反映了那時(shí)山陜商人在河南經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的繁盛。據(jù)我們掌握的材料，明清之際山陜商人在河南建造的會(huì)館一共有36所，分布在中原大地通商大邑到窮鄉(xiāng)僻壤的各個(gè)角落。其分布的具體情況如下：

二、明清時(shí)期山陜商人在河南的活動(dòng)及其會(huì)館建設(shè)的作用

明清山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)對(duì)于推動(dòng)河南商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)，加強(qiáng)豫、晉、陜的區(qū)域文化交流都起到了積極的作用。

首先，明清山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)和會(huì)館建設(shè)，推動(dòng)了河南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)化了河南的農(nóng)業(yè)資源配置，推進(jìn)了明清河南市場(chǎng)化的歷史進(jìn)程。

河南是中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)祥地，是人口大省，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，但由于自然經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，人們長(zhǎng)期被禁錮在狹小的生產(chǎn)眼界里，不諳商貿(mào)之事。民國(guó)《靈寶縣志“人民”》(卷二)中記載：靈寶縣“中人之家有三、五十輩不出村者”；光緒《扶溝縣志“風(fēng)俗”》(卷二)記載：扶溝縣民也是“安土重遷，多老死不出境外者”，是山陜商人在河南的商貿(mào)活動(dòng)才把農(nóng)民的產(chǎn)品變成了商品，正如同治《滑縣縣志“風(fēng)俗”》(卷五)所記載的那樣，商貿(mào)之事“多系客民負(fù)販”，嘉慶《密縣志“風(fēng)俗”》(卷十一)也說(shuō)“操奇贏網(wǎng)市利者，皆外來(lái)之人”。

明清山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)又優(yōu)化了河南的農(nóng)業(yè)資源配置，促進(jìn)了河南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。明代河南豫北一帶棉紡織業(yè)的發(fā)展，孟布、穎布、津布行銷全國(guó)，與山陜商人的活動(dòng)有直接的關(guān)系。山陜商人為了減少到江南販布的運(yùn)費(fèi)，下氣力在河南培植了農(nóng)村棉紡織技術(shù)的普及，他們所到之處與官府一道，提倡和推動(dòng)農(nóng)村棉紡織業(yè)的發(fā)展，乾隆《孟縣縣志“物產(chǎn)”》(卷四)載：“經(jīng)官為標(biāo)發(fā)桿杖，如式織就，布面大書(shū)‘官機(jī)白布，登市交易，并無(wú)欺感，以故孟布馳名”，并使河南的土布生產(chǎn)與山陜商人的活動(dòng)形成互相依存，榮辱與共的關(guān)系，河南孟縣“倚以為命，惟在女紅，往者秦晉一荒，孟民亡逃，蓋白布不行之所致也。”嘉慶《孟津縣志》(卷四)中載：孟津植棉極廣，“無(wú)不織之家，秦隴巨商終歲坐販，邑中貧民資以為生”；開(kāi)封府延津的土布生產(chǎn)農(nóng)家更對(duì)陜西布商翹首盼望，康熙《延津縣志》(卷九)中說(shuō)：“延地宜種棉花，地利頗厚，……因連年棉花不實(shí)，西客絕跡，今歲不知棉花頗豐，尚尤未至，或新年后必有客至，窮民稍可舒眉也?！鼻宕幽喜惹鷺I(yè)的興起也有山陜商人的一份功勞，他們或者從河南直接購(gòu)進(jìn)麥曲外運(yùn)，或者攜厚資購(gòu)進(jìn)二麥，開(kāi)坊踩曲，然后向各地販賣。同時(shí)，明清河南經(jīng)濟(jì)作物的種植也同山陜客商的活動(dòng)有關(guān)。乾隆《裕州志“風(fēng)俗”》(卷一)就有這樣的記載：“邇來(lái)生齒漸繁，土著少而附籍者眾，百谷異種，各樹(shù)其土之所殖，而物產(chǎn)亦為之小變?！?/p>

明清山陜商人在河南的活動(dòng)所推動(dòng)的河南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，又有力推動(dòng)了明清河南市場(chǎng)化因素的增長(zhǎng)。這表現(xiàn)在：

一是促進(jìn)明清河南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的興起。河南明清以來(lái)，許多著名市鎮(zhèn)的興起與山陜客商的活動(dòng)有直接聯(lián)系。成化《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》(卷二)載：內(nèi)鄉(xiāng)西峽口“原不開(kāi)集，半川因陜西等處往來(lái)買(mǎi)賣販糴的眾多商家，深感艱于貿(mào)易，在居民李謙吾等陳告下，于成化甲辰每月二七日開(kāi)集”；河南舞陽(yáng)縣北的北舞渡鎮(zhèn)，據(jù)山陜會(huì)館《重修鐘鼓樓碑》載：“南陽(yáng)舞陽(yáng)北之舞渡，為舞陽(yáng)一大都會(huì)也。山陜之人，經(jīng)商于南，云至而雨集”，使北舞渡鎮(zhèn)成為“江南商貨由此而吞吐中轉(zhuǎn)”的著名市鎮(zhèn)。光緒《南陽(yáng)縣志》(卷二)載：河南南陽(yáng)的社旗鎮(zhèn)“由于地臨漢水，北走汴洛，南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽商大賈”，使之成為“豫南巨鎮(zhèn)”。河南鄧州汲灘鎮(zhèn)原為無(wú)名小村落，后來(lái)因?yàn)橥獾乜蜕淘萍?，僅各地客商在該地建筑的會(huì)館就有15所，其中尤以陜山會(huì)館最為壯麗，使汲灘鎮(zhèn)成為百貨云屯，客商輻輳的豫中著名市鎮(zhèn)，有“小漢口”的美譽(yù)。

二是山陜會(huì)館本身就是市場(chǎng)。明清山陜商人在河南修建的山陜會(huì)館，一般都祭拜關(guān)公，被稱為關(guān)帝廟或山陜廟。人們?cè)诠鋸R的時(shí)候常常會(huì)購(gòu)買(mǎi)物品，因此會(huì)館在設(shè)計(jì)的時(shí)候也都附有市場(chǎng)。道光《沁陽(yáng)縣志》(卷二)載：河南沁陽(yáng)山陜會(huì)館“祠內(nèi)寬敞，兩廂均有回廊，以為買(mǎi)賣擺物置棚之所?！焙幽现芸谏疥儠?huì)館，也稱關(guān)帝廟，“在廟內(nèi)許多地方，原來(lái)都開(kāi)有商業(yè)店鋪，人們?cè)谡鞍蓐P(guān)帝之余，順便可以逛逛市場(chǎng)，買(mǎi)點(diǎn)東西。”河南社旗山陜會(huì)館，將館墻四周搭建雨棚，招商開(kāi)店?duì)I業(yè)，使會(huì)館成為當(dāng)?shù)厣虡I(yè)活動(dòng)的中心，時(shí)至今日依然保持著這種格局。

三是山陜會(huì)館成為定期的集市市場(chǎng)。由于河南的山陜會(huì)館多祭拜關(guān)羽，每年農(nóng)歷五月十三日關(guān)羽誕辰或其他祭祀日，會(huì)館與當(dāng)?shù)孛癖娕e辦大型廟會(huì)活動(dòng)，使會(huì)館轉(zhuǎn)化成為定期廟會(huì)集市。道光《沁陽(yáng)縣志》(卷二)載：河南沁陽(yáng)山陜會(huì)館“每年九月有大會(huì)，百貨燦陳，商賈鱗集”，其縣令倪進(jìn)明寫(xiě)詩(shī)記敘當(dāng)日的交易盛況是“千年廣廈群回廊，百會(huì)喧陳大會(huì)場(chǎng)；自惜祠基傳水府，于今廟貌壯西商；攤錢(qián)估客居成津，入市游人漿列行”?！蛾?yáng)原縣志》(卷十八)載：河南陽(yáng)原縣山陜會(huì)館“廟會(huì)……六月中旬舉行，均以售百貨為主”。而最有代表性的則是河南許昌八里橋關(guān)帝廟集市。該地最早設(shè)集市與半坡鋪，不成，又遷到七里店，還不成，最終遷到八里橋關(guān)帝廟始成。許昌山陜會(huì)館《移集呈稿碑》記載：“闔保邸有一集，有虧國(guó)課，適逢重修關(guān)帝廟宇，鳥(niǎo)革翼飛，金碧煥然，而河中客商之船亦接踵而至舊址在半坡鋪，向?qū)傥髀凡钜鄞吖埽蛸I(mǎi)賣不成，同治初年議請(qǐng)遷于七里店上，乃始，則生意頗好……數(shù)年以來(lái)，生意日漸淡薄，近則生意全無(wú)……久而廢弛，于是闔保居咸欲將集移于八里橋上。夫滄桑變更自昔為然?！?。這些有力地推動(dòng)了河南明清以來(lái)市場(chǎng)化因素的增長(zhǎng)。

明清山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，販賣河南的糧食、布匹、酒曲到西部地區(qū)，又將西部的皮貨、藥材、水煙販運(yùn)到中部和江南，在從事中西部貿(mào)易通商的過(guò)程中加強(qiáng)了河南與西部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，山陜商人也從中積累了大量的財(cái)富。明清陜西和山西的許多著名商業(yè)家族都是在河南做生意而發(fā)財(cái)致富。清代河南世俗小說(shuō)《歧路燈》中記載：陜西關(guān)中客商閻相公最早在朱仙鎮(zhèn)著名富戶譚家做管家，積蓄了不少財(cái)富，后來(lái)回到陜西成為領(lǐng)東掌柜，發(fā)了大財(cái)。事實(shí)也是如此。陜西涇陽(yáng)富戶周梅村家、朝邑巴女井李家、渭南孝義鎮(zhèn)趙家都是在河南做棉布和糧食生意發(fā)的大財(cái)。其中最著名的要數(shù)陜西韓城王莊黨家，黨家從清代以來(lái)就在河南社旗鎮(zhèn)做木材和糧食生意，他們家買(mǎi)了社旗鎮(zhèn)“八大街”中的太平街一條街，還修建了社旗的山陜碼頭，社旗鎮(zhèn)山陜會(huì)館的會(huì)首黨燕堂就是黨家族人。黨家在河南賺錢(qián)

是“日進(jìn)斗金”，用這些錢(qián)在家鄉(xiāng)修筑了由120個(gè)四合院所組成的著名的黨家大院，其中有一院叫“分銀院”，每天黨家的族人用斗從分銀院提銀子。

其次，明清山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)對(duì)于促進(jìn)中原人民思想觀念的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)區(qū)域文化交流也起了推動(dòng)作用。河南作為中部大省，自然經(jīng)濟(jì)的根基比較濃厚，人們一般不愿意背井離鄉(xiāng)，從事商貿(mào)活動(dòng)。明清山陜商人在河南商貿(mào)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，為中原人民帶去了商品經(jīng)濟(jì)的新風(fēng)，正如《舞陽(yáng)縣志》所說(shuō)的那樣，銀錢(qián)都被他們賺去了，土地都被他們買(mǎi)去了，使中原人民看到發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的致富作用，遂逐漸仿效，走上從事商品經(jīng)濟(jì)的道路。正如《歧路燈》中主人翁之一的盛希僑所說(shuō)的那樣：“省城里的生意，都為山、陜、江、浙所開(kāi)，他們背井離鄉(xiāng)，還不是為著金錢(qián)上的緊要?！庇谑菑纳疥儚R的山陜社里貸款一千兩銀子，開(kāi)始合伙和別人做生意。道光《涉縣縣志“風(fēng)俗”》(卷二)載：河南涉縣人民不善商貿(mào)，后來(lái)在山陜商人的刺激和帶動(dòng)下，“涉民逐漸仿效，從事小商貿(mào)易”；《舞陽(yáng)縣志》載：舞陽(yáng)在山陜商人的刺激下，“坐地貿(mào)易如花、布、煤、糧各行戶，尚有本境人充當(dāng)”，也走上經(jīng)商貿(mào)易的道路。

同時(shí)，明清山陜商人在河南建造會(huì)館的活動(dòng)，一方面是為了夸耀他們的財(cái)富；另一方面也有在客地張揚(yáng)本土文化的意義。河南山陜會(huì)館的建造基本上是按照山陜民居四合院的風(fēng)貌夸張而成。一般都由牌樓、山門(mén)、鐘鼓樓、戲臺(tái)、正殿、偏殿和春秋樓組成，連正殿的瓦都是綠色的，因?yàn)殛P(guān)公是山西人，喜歡穿綠袍，這些瓦都是從山西盛產(chǎn)琉璃瓦的安邑縣搬運(yùn)而來(lái)。河南社旗山陜會(huì)館“懸鑒樓”上的黃綠相間琉璃“方心”，就是仿照陜西岐山建于隋唐年間的“周公廟”的菱形方心建造而成，寓意做生意“既和且平”，做人堂堂正正的秦文化價(jià)值取向。據(jù)該會(huì)館《重興山陜會(huì)館碑記》中記載：修建該會(huì)館就是為了“毅然蔚起，數(shù)十里外就望見(jiàn)之誠(chéng)，社鎮(zhèn)之巨觀也”。帶有明顯的張揚(yáng)本土文化的作用。而且河南各地的山陜會(huì)館在建筑風(fēng)貌上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，會(huì)館門(mén)前有一對(duì)鐵旗桿，因而山陜會(huì)館在河南也被通常稱為“鐵旗桿廟”。如河南社旗山陜會(huì)館門(mén)前有一對(duì)鐵旗桿，重5萬(wàn)余斤；河南唐河源潭鎮(zhèn)陜西會(huì)館門(mén)前的一對(duì)鐵旗桿，高17.5米；河南潢川陜西會(huì)館門(mén)前有鐵旗桿一對(duì)，故該會(huì)館被稱為“三義觀鐵旗桿會(huì)館”。這是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期陜西秦巴山區(qū)的冶鐵業(yè)在全國(guó)長(zhǎng)期獨(dú)樹(shù)一幟，而陜西渭南、朝邑又聚集了大量鑄造鐵器的能工巧匠，他們基本上都是祖孫幾代人業(yè)務(wù)相傳。山陜會(huì)館門(mén)前的鐵旗桿充分展現(xiàn)了陜西作為全國(guó)冶鐵中心的優(yōu)越地位和精湛的鐵器鑄造技藝，特別是鐵旗桿上的錢(qián)形方斗向世人昭示了山陜商人追求賺錢(qián)發(fā)財(cái)?shù)膬r(jià)值取向和鋼鐵意志。這在重農(nóng)輕末的封建社會(huì)，是大膽的舉動(dòng)。

河南山陜會(huì)館一般都舉辦“會(huì)館戲”。關(guān)公誕辰要演戲，過(guò)年過(guò)節(jié)要演戲，商店、錢(qián)鋪賺錢(qián)要演戲，會(huì)館成員違規(guī)要演戲，使山陜廟戲成為明清河南社區(qū)文化活動(dòng)的重要內(nèi)容。河南山陜會(huì)館的戲樓高大在全國(guó)是罕見(jiàn)的。一般神廟戲樓，臺(tái)面寬度多在8米左右，惟獨(dú)河南山陜會(huì)館戲樓很多超過(guò)10米。洛陽(yáng)潞澤會(huì)館戲樓高17米，臺(tái)寬16.4米。河南社旗山陜會(huì)館的戲樓高30米，寬17米，這樣大規(guī)模的戲樓，可謂除北京皇宮頤和園戲樓之外，莫能比擬。而演的戲大多是富有濃郁山陜家鄉(xiāng)風(fēng)貌的“秦腔”、“山西梆子”。民國(guó)《陽(yáng)原縣志》(卷十八)載：陽(yáng)原縣山陜會(huì)館廟會(huì)“所演之腔，乃山西北路梆子，與蒲陜大調(diào)大同小異，偶演秦腔，聲悲音銳”。促使了秦腔和晉戲在河南的流傳，并在與豫劇的交流中互相輝映，這些都加強(qiáng)了明清之際的區(qū)域文化交流，使中華文化在這種相互交融中而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

綜上所述，明清之際山陜商人在河南的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)與修建會(huì)館，與當(dāng)時(shí)河南民眾的開(kāi)放意識(shí)有關(guān)。他們歡迎山陜商人到河南經(jīng)商和投資，正如乾隆《偃師縣志“風(fēng)俗”》(卷五)中所說(shuō)：偃師縣的商貿(mào)“仰給于他境商賈販運(yùn)以濟(jì)”；林縣地方官和士商多次專門(mén)到山西和陜西請(qǐng)山陜藥商到河南傳授藥材種植技術(shù)，這無(wú)疑對(duì)那一時(shí)期山陜商人在河南的經(jīng)商活動(dòng)提供了有利的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，山陜商人能夠抓住政策和商貿(mào)機(jī)遇，銳意進(jìn)取，對(duì)于推動(dòng)河南商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)，加強(qiáng)豫、晉、陜的區(qū)域文化交流都起到了積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]方行.論清代前期棉紡織業(yè)的社會(huì)分工[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究，1987，(1).

[2]潘益民.蘭州之工商業(yè)與金融業(yè)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1936：57.

[3]彭澤益.中國(guó)近代手工業(yè)史資料[z].北京：三聯(lián)書(shū)店，1957，(3)：473.

[4]劉文鋒.山陜商人與梆子戲[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1996：249.

[5]國(guó)家文物總局編纂.中國(guó)名勝辭典[z].上海：辭書(shū)出版社，1986：699.

[6]朱耀廷.神靈與蒼生的感應(yīng)場(chǎng)——古代壇廟[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，1996：152.

[7]趙波，侯學(xué)金，裴根長(zhǎng).關(guān)公文化大透視[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001：200.

[8]李綠園.歧路燈[M].鄭州：中州古籍出版社，1980.

[9]河南省古建筑保護(hù)研究所.社旗山陜會(huì)館[M].北京：文物出版社，1999：347.

[10]鄭士有.關(guān)公信仰[M].北京：學(xué)苑出版社，1994：206.

[責(zé)任編輯劉歡]