關(guān)于圖書館學(xué)原創(chuàng)性研究的思考

張維慶

〔摘 要〕原創(chuàng)性研究是圖書館學(xué)最高水平、最高層次和具有歷史性突破的研究。通過對我國圖書館學(xué)研究現(xiàn)狀的分析,認(rèn)為目前我國圖書館學(xué)研究還處于一個(gè)常規(guī)發(fā)展時(shí)期,原創(chuàng)性研究的基礎(chǔ)還很薄弱。圖書館學(xué)研究的原創(chuàng)是一個(gè)長期的科學(xué)累積和科學(xué)培育的過程,科學(xué)累積主要包括整個(gè)社會的累積、圖書館學(xué)自身的累積、學(xué)術(shù)思想的累積和個(gè)人知識的累積。科學(xué)培育主要包括科學(xué)精神的培養(yǎng)、科學(xué)價(jià)值觀的樹立和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的營造。

〔關(guān)鍵詞〕圖書館學(xué);原創(chuàng)性研究;科學(xué)累積;科學(xué)培育

〔中圖分類號〕G250 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1008-0821(2009)07-0044-03

Investigation on the Originality Study of Library ScienceZhang Weiqing

(Library,Shenyang Agricultural University,Shenyang 110161,China)

〔Abstract〕The originality study is highest level and breaking history research in library science.By analyzing the current situation of library science in China,it is believed that Chinas library science is still at the developing stage with unsubstantial originality study base.The original study of library science is a long term process of science accumulation and cultivation.The science accumulation mainly involves accumulation of the whole society,library science,academic perspective and individual knowledge,while science cultivation consists of the cultivation of science spirit,the establishment of science value and the creation of academic tradition.

〔Key words〕library science;originality study;science accumulation;science cultivation

1999年全國技術(shù)創(chuàng)新大會后,科技創(chuàng)新的重要性日漸為人們所認(rèn)識。2002年國家發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)原始性創(chuàng)新能力的意見》,把促進(jìn)原始性創(chuàng)新、提高自主創(chuàng)新能力提高到國家重要戰(zhàn)略層次。由始以來,我國圖書館學(xué)研究總是與社會的政治、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展息息相關(guān),具有鮮明的時(shí)代特色。最近幾年,在圖書館學(xué)界不斷出現(xiàn)積極倡導(dǎo)圖書館學(xué)原創(chuàng)性研究和創(chuàng)新性研究的文章,并從開展圖書館學(xué)原創(chuàng)性研究和創(chuàng)新性研究的必要性[1-3]和應(yīng)采取的措施及建立相應(yīng)機(jī)制[4-5]等方面進(jìn)行了分析和論證,已經(jīng)引起了圖書館學(xué)界的關(guān)注。毫無疑問,這種具有開創(chuàng)性的思維對提高我國圖書館學(xué)研究的水平和加快圖書館事業(yè)的發(fā)展步伐具有一定的促進(jìn)作用。但筆者認(rèn)為,根據(jù)目前我國圖書館學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀,要想實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)原創(chuàng)還需要做一番理性的思考。

1 學(xué)術(shù)原創(chuàng)任重道遠(yuǎn)

原創(chuàng)(original creativeness)、原創(chuàng)力(original creative power)、創(chuàng)新(innovation)詞匯的概念一般泛指獨(dú)創(chuàng)性、開創(chuàng)性和創(chuàng)造性的勞動(dòng)、技能及能力,又稱為“原始性創(chuàng)新”(見2001年6月22日江澤民在中國科協(xié)第六次代表大會上講話)。對于如何定義圖書館學(xué)研究的原創(chuàng)或創(chuàng)新,筆者實(shí)在不敢貿(mào)然,但我們完全可以通過概念的借鑒來了解其內(nèi)涵。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,創(chuàng)新就是將新的觀念和方法訴諸實(shí)踐,創(chuàng)造出與現(xiàn)在事物不同的新東西,從而改善現(xiàn)狀。這一概念引進(jìn)到科技領(lǐng)域又賦予了特定的內(nèi)涵,科技創(chuàng)新分為3個(gè)基本類型:知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。知識創(chuàng)新的核心內(nèi)容是新的概念和理論學(xué)說的產(chǎn)生;技術(shù)創(chuàng)新的核心內(nèi)容是技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造;體制創(chuàng)新的核心內(nèi)容是社會政治、經(jīng)濟(jì)和管理制度的革新。由此我們應(yīng)該看出,在目前我國圖書館學(xué)研究的基礎(chǔ)和水平上,開展如此高層次、具有歷史性重大突破的原創(chuàng)性研究是不現(xiàn)實(shí)的,其主要原因并非是上述的措施和機(jī)制的問題,而關(guān)鍵在于:

1.1 目前我國圖書館學(xué)研究的基礎(chǔ)還十分薄弱,無論是理論研究還是實(shí)踐研究都沒有形成一個(gè)完整的思想體系20世紀(jì)中國圖書館學(xué)在發(fā)展中存在諸多困惑,研究方法長期處于“輸入”模式,而且是“點(diǎn)滴”似的東西借鑒,國內(nèi)學(xué)術(shù)流派難以形成[6]。自20世紀(jì)80年代以來,我國圖書館學(xué)研究成果數(shù)量雖然很多,但基礎(chǔ)理論研究的成果甚少,且不成體系。應(yīng)用研究較多,但由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃,研究的內(nèi)容主要表現(xiàn)在橫向上的擴(kuò)展,并未體現(xiàn)出縱向的深入,更談不上質(zhì)的飛躍。文獻(xiàn)[6]還認(rèn)為,21世紀(jì)后,中國圖書館學(xué)研究將面臨調(diào)整和重建。這一階段本身就需要一個(gè)較長的時(shí)間過程。

1.2 目前在我國圖書館學(xué)研究隊(duì)伍中,存在一種治學(xué)態(tài)度不端正,急功近利,學(xué)術(shù)規(guī)范失衡的不良傾向于鳴鏑先生[7]非常全面的總結(jié)出目前在我國圖書館學(xué)研究中普遍存在學(xué)風(fēng)不正、心態(tài)浮躁;眼高手低、根基不牢;脫離實(shí)際、故弄玄妙;熱衷包裝、追趕時(shí)髦;轉(zhuǎn)換太快、東槍西炮;薄積厚發(fā)、心血來潮;論而不爭、自賞其道;分析膚淺、方法太少;隊(duì)伍不整、各奏各調(diào);人數(shù)不多、素質(zhì)欠高;成果挺多、質(zhì)量難保;崇洋媚外、疏于創(chuàng)造共12種弊病。他還說,在我國圖書館學(xué)研究領(lǐng)域,到底有幾個(gè)人在進(jìn)行“持續(xù)性研究”?即一個(gè)組織或一個(gè)研究人員,就某一方面、某一論題、某一觀點(diǎn)進(jìn)行“持續(xù)性研究”,連續(xù)發(fā)表一論、二論、三論……?實(shí)在不多見。

學(xué)術(shù)原創(chuàng)不是靈光閃現(xiàn),更不是智力的機(jī)巧,而是需要有足夠扎實(shí)的研究資料與學(xué)術(shù)基礎(chǔ)作為支撐。在目前的情況下,實(shí)現(xiàn)我國圖書館學(xué)的學(xué)術(shù)原創(chuàng),真可謂任重道遠(yuǎn)。文獻(xiàn)[8]和文獻(xiàn)[9]通過對科學(xué)發(fā)展史的分析后指出:“學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)原創(chuàng)都是一個(gè)累積的過程,在累積過程中不斷豐富、不斷提高、不斷完善。沒有累積,就沒有原創(chuàng)”。從現(xiàn)實(shí)來看,我國圖書館學(xué)研究尚未真正步入原創(chuàng)時(shí)代,實(shí)現(xiàn)我國圖書館學(xué)研究的原創(chuàng)還需要一個(gè)較長時(shí)間的科學(xué)累積和科學(xué)培育的過程。

2 學(xué)術(shù)原創(chuàng)與科學(xué)累積

2.1 整個(gè)社會的累積

這種累積體現(xiàn)了社會的整體科學(xué)能力,科學(xué)發(fā)展的歷史表明,科學(xué)與社會之間已經(jīng)形成了一種互動(dòng)關(guān)系。世界上任何一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國家,都具有很強(qiáng)的社會整體科學(xué)能力。而近代科學(xué)誕生以后,人們往往把科學(xué)活動(dòng)看作是“獨(dú)立自主的東西”,與社會無關(guān)。但隨著科學(xué)的發(fā)展以及科學(xué)與社會的互動(dòng)效應(yīng),人們才逐漸認(rèn)識到,科學(xué)研究不僅是一個(gè)智力的過程,也是一個(gè)社會過程,科學(xué)越來越成為“社會科學(xué)”,科學(xué)的社會化是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢和基本特征。尤其是圖書館學(xué),它所研究的內(nèi)容與方向一直與社會的政治、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展變化密切相關(guān)。因此,圖書館學(xué)研究的社會性相對更加突出。社會對圖書館學(xué)研究活動(dòng)的組織、管理等方面的支持能力形成了社會的“整體科學(xué)能力”,它是由科學(xué)人才、研究經(jīng)費(fèi)、現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備等有形因素和科學(xué)體制、科研管理、科學(xué)傳統(tǒng)等無形因素綜合形成的;它是以科技為先導(dǎo),經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),人才為保證的強(qiáng)有力的社會支持系統(tǒng),對圖書館學(xué)的研究水平和科學(xué)創(chuàng)造能力起著一定的制約作用。圖書館的社會“整體科學(xué)能力”的形成首先需要人們社會觀念的轉(zhuǎn)變和認(rèn)識的提高,這一過程只有經(jīng)過長期的累積才能形成。

2.2 科學(xué)自身的累積

美國科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為,科學(xué)理論的成長是一個(gè)漸進(jìn)積累和突變革命相互交替的過程。許多重大理論的誕生和技術(shù)發(fā)明都是在前人研究的基礎(chǔ)上才能得以實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展的歷史表明,科學(xué)革命及其最初的擴(kuò)張時(shí)期往往會涌現(xiàn)大量的原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn),而在隨后的漸進(jìn)累積時(shí)期(常規(guī)科學(xué)時(shí)期),科學(xué)家要做出世界一流的原創(chuàng)性研究是比較困難的,必須要經(jīng)過一個(gè)長期的累積過程。圖書館學(xué)自身的累積并不是成果數(shù)量的累積,成果數(shù)量的擴(kuò)張不一定出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。我國圖書館學(xué)研究成果的數(shù)量雖然很多,但在圖書館學(xué)研究領(lǐng)域中,很少就某一頗具影響力的專題形成有組織、有計(jì)劃、長期連續(xù)性的攻關(guān)研究,缺乏縱向上的深入和具有累積意義的研究。因此,實(shí)現(xiàn)圖書館學(xué)自身的累積還需要全國統(tǒng)一規(guī)劃,確定研究方向,組織人力,長期不懈,重點(diǎn)攻關(guān)。

2.3 學(xué)術(shù)思想的累積

學(xué)術(shù)思想的累積是科學(xué)累積的重要形式。一個(gè)人的學(xué)術(shù)思想是從長期的研究實(shí)踐中來的,是客觀存在反映在人的意識中,經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。科學(xué)思想史研究表明,少量具有革命性的原創(chuàng)性思想必須以大量的常規(guī)研究為基礎(chǔ),因?yàn)槿魏卧瓌?chuàng)性思想都是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。馬克思說過:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”[10]。在我國圖書館學(xué)界,有不少知名的圖書館學(xué)家,如北京大學(xué)的吳慰慈教授、周文駿教授、武漢大學(xué)的黃宗忠教授、中國科學(xué)院情報(bào)中心的孟廣均教授等,在各自的研究領(lǐng)域經(jīng)過長期的研究實(shí)踐都已經(jīng)形成了自己的學(xué)術(shù)思想[11-14],是十分寶貴的財(cái)富,非常值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.4 個(gè)人知識的累積

科學(xué)研究的過程是創(chuàng)造新知識的過程,而新知識是在原有知識的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生,這是科學(xué)本身的繼承性和連續(xù)性的基本特征。在科學(xué)研究的歷史上,要想創(chuàng)造前所未有的新知識并非是一件容易的事情,它需要研究者自身具有相當(dāng)豐富的個(gè)人知識儲備,專業(yè)知識的功底必須雄厚,但相關(guān)學(xué)科的知識也十分重要。學(xué)科的發(fā)展在經(jīng)歷了原始的綜合到逐步精細(xì)分化的過程后,各學(xué)科之間又日益廣泛的交叉、滲透,新興學(xué)科、交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科、綜合性學(xué)科大量涌現(xiàn)。交叉學(xué)科呈現(xiàn)全方位、多層次、大跨度、高數(shù)量等鮮明特點(diǎn)。在科學(xué)研究中,往往出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:一個(gè)學(xué)科中出現(xiàn)的重大理論問題,在該學(xué)科內(nèi)長期得不到解決,而沖破該學(xué)科的局限采取多學(xué)科聯(lián)合探究的方式,往往能產(chǎn)生重大突破。無數(shù)的事實(shí)說明,現(xiàn)代科學(xué)的重大理論突破和技術(shù)發(fā)明,大多是學(xué)科交叉的產(chǎn)物。由此可見,對于圖書館學(xué)研究者來說,專業(yè)知識是研究的基礎(chǔ),而相關(guān)學(xué)科的知識往往成為研究的工具。另外,個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷的累積也是一個(gè)重要的方面,尤其是在思想原創(chuàng)領(lǐng)域中,這種累積構(gòu)成一個(gè)關(guān)鍵因素。

3 學(xué)術(shù)原創(chuàng)與科學(xué)培育

3.1 培養(yǎng)科學(xué)精神

早在五四時(shí)期,任鴻雋就說過,“我們曉得的科學(xué)精神,是求真理,真理的作用,是要引導(dǎo)人類向美善方面行去”[15]。他認(rèn)為,科學(xué)精神有5個(gè)顯著特征,這就是:崇實(shí)、貴確、察微、慎斷、存疑?？茖W(xué)是求真之學(xué),追求真理,為真理而獻(xiàn)身是科學(xué)精神的核心內(nèi)涵?？茖W(xué)精神是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的靈魂,是貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的精神狀態(tài)和思維方式?？茖W(xué)精神對于從事科學(xué)研究的人來說至關(guān)重要,是科技工作者必須具備的基本素質(zhì)?？茖W(xué)精神是一種時(shí)代精神,不僅有助于形成創(chuàng)造性的思維和能力,而且有助于人們樹立起對待自然、社會與人生的科學(xué)態(tài)度是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。從哲學(xué)角度講,科學(xué)精神就是徹底的唯物主義精神,也就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神,包括尊重科學(xué)的理性精神,尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,不斷創(chuàng)新的進(jìn)取意識。其中最主要的是求實(shí)與創(chuàng)新,不求實(shí),就不是科學(xué);不創(chuàng)新,科學(xué)與技術(shù)就不可能向前發(fā)展?？茖W(xué)精神不立,科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)創(chuàng)造則必然貧乏。可以肯定的講,在圖書館學(xué)研究的實(shí)踐中,科學(xué)觀念已逐漸深入人心。然而,在科學(xué)精神方面,對真理的不懈探索,對自身使命的認(rèn)定和高度自覺,我們?nèi)赃€有太多的遺憾和不足。從當(dāng)今的中國圖書館學(xué)研究的實(shí)際來看,真正作為圖書館學(xué)研究基石的“為求知而求知”的科學(xué)精神尚未真正在我國生根。

3.2 樹立科學(xué)價(jià)值觀

在市場經(jīng)濟(jì)的今天,中國社會正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,人們的心態(tài)發(fā)生了很大的變化,從事學(xué)術(shù)研究的人也不再那么單純了。對學(xué)術(shù)本身的興趣不濃厚,治學(xué)態(tài)度不端正,熱衷與追求名利、金錢和物質(zhì)享受,急功近利,潛心作學(xué)問的少了,專注走捷徑的多了。在這樣的環(huán)境下,功利主義在某種程度上已經(jīng)成為當(dāng)代中國圖書館學(xué)研究價(jià)值觀的主流。在功利主義的驅(qū)動(dòng)下,我國的圖書館學(xué)研究取得了一定的成就,但也給我國的圖書館學(xué)研究帶來了一些不可忽視的消極影響,突出的表現(xiàn)是:實(shí)用主義地從事研究,缺乏“為真而求真”的科學(xué)價(jià)值觀,導(dǎo)致一些成果缺乏開拓性,理論脫離實(shí)際。學(xué)術(shù)研究的價(jià)值在于解決實(shí)際問題,理論的空談?dòng)肋h(yuǎn)也不會產(chǎn)生原創(chuàng),只有立足我國圖書館實(shí)際,致力于為研究中國圖書館的問題提供更恰當(dāng)?shù)挠^念框架,理論原創(chuàng)的必要性和可能性才能呈現(xiàn)出來。我國圖書館學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)從常規(guī)研究到科學(xué)原創(chuàng)的歷史性跨越,必須面臨一個(gè)新的科學(xué)價(jià)值觀體系的構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)問題。如果我們不能對科學(xué)價(jià)值觀有客觀、理性的把握,不把科學(xué)價(jià)值觀建立在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上,我國的圖書館學(xué)研究活動(dòng)就難以有效的組織,甚至?xí)霈F(xiàn)扭曲的現(xiàn)象。

3.3 營造良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

學(xué)術(shù)是自覺、系統(tǒng)和專門化的思想與智慧的生產(chǎn)活動(dòng)及其成果。學(xué)術(shù)傳統(tǒng)則是歷史地形成,并加以傳承的、獨(dú)特而穩(wěn)定的專業(yè)治學(xué)方式與敘事方式,是一個(gè)文明的精神文化生產(chǎn)的規(guī)范體系。圖書館事業(yè)的勃興,離開了學(xué)術(shù)繁榮是不可想象的,而學(xué)術(shù)的繁榮離開了成熟的、獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)也是不可想象的。揚(yáng)振寧說過,學(xué)術(shù)需要傳統(tǒng)。它的重要之處在于,可以使年輕人知道哪個(gè)問題是值得研究的,哪個(gè)方面有發(fā)展前途。學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對于一個(gè)國家的科學(xué)發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的營造不是短時(shí)間就能完成的,而是需要一個(gè)較長時(shí)間的積累過程。我們需要吸納西方的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),接受求真的精神,按照知識論的傳統(tǒng)和理性主義,打造中國型的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。圖書館學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的構(gòu)建是一個(gè)很實(shí)際的問題,一個(gè)付諸行動(dòng)的問題,它不是道理上的思辯就能完成的。在吸納西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí),我們更需要國內(nèi)圖書館學(xué)研究的領(lǐng)袖人物,從他們那里我們可以借鑒到研究的方法,感受到研究的氣氛。

時(shí)代呼喚學(xué)術(shù)原創(chuàng),但正如時(shí)代的轉(zhuǎn)換本身就是異常艱難的一樣,真正學(xué)術(shù)原創(chuàng)其實(shí)是十分不容易的,我們需要等待,在潛心努力中等待。坦率的說,我們根本就不應(yīng)該把在學(xué)術(shù)研究上所取得的一般性突破視為學(xué)術(shù)原創(chuàng),與其高喊原創(chuàng),倒不如凝神斂氣,苦練內(nèi)功,做一些實(shí)實(shí)在在學(xué)術(shù)與科學(xué)累積工作,只有通過這種勤奮扎實(shí)的科學(xué)累積,真正的圖書館學(xué)原創(chuàng)才會成為可能。

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