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    道德經(jīng)(節(jié)選)

    2009-10-12 00:00:00
    當(dāng)代黨員 2009年5期
    關(guān)鍵詞:百谷知足者傷人

    載營魄抱一,能無離乎?摶氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛國治民,能無知乎?天門啟闔,能為雌乎?明白四達(dá),能無為乎?生之畜之。生而弗有,為而不恃,長而弗宰也。是謂玄德。(第十章)

    五色使人目盲,五音使人耳聾,五味使人口爽,馳騁田獵使人心發(fā)狂,難得之貨使人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼而取此。(第十二章)

    有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾未知其名,字之曰道。吾強(qiáng)為之“名”曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。道大、天大、地大、王亦大。域中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。(第二十五章)

    知人者,智也;自知者,明也。勝人者,有力也;自勝者,強(qiáng)也。知足者,富也。強(qiáng)行者,有志也。不失其所者,久也。死而不亡者,壽也。(第三十三章)

    返也者,道之動也;弱也者,道之用也。天下之物生于有、生于無。道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。(第四十一章)

    名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???甚愛必大費(fèi),多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。(第四十四章)

    其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷也,其日固久矣。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。(第五十八章)

    治大國若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其神不傷人也,圣人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。(第六十章)

    為無為,事無事,味無味。大小多少,抱怨以德。圖難乎其易也,為大乎其細(xì)也。天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終于無難。(第六十三章)

    江海之所以能為百谷王者,以其善下之,是以能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。天下樂推而弗厭。以其不爭也,故天下莫能與之爭。(第六十六章)

    民不畏死,奈何以死懼之也。若使民常畏死,而為奇者吾得執(zhí)而殺之,夫孰敢矣?常有司殺者殺,夫代司殺者殺,是代大匠斫。夫代大匠斫,則希不傷其手矣。(第七十四章)

    信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人無積。既以為人己愈有,既以予人己愈多。故天之道,利而不害;圣人之道,為而弗爭。(第八十一章)

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