國禮之典「三希帖」

趙紅軍

臺(tái)北故宮博物院的工作人員看到這套作品時(shí),用了這樣的評(píng)語:「這是我僅見的關(guān)于衍生三希帖最特別又精致的作品」。

黎威成先生應(yīng)用了金箔、銀箔、磨漆和CNC的技術(shù)再現(xiàn)「三希帖」神韻,藝術(shù)感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎眾人及專家的意料。

三希帖神韻

「三希帖」是指王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》和王珣《伯遠(yuǎn)帖》。這三幅字帖代表了中國書法藝術(shù)的最高水平,乃是清高宗弘歷,即乾隆皇帝之珍藏。據(jù)說乾隆獲得此三帖后欣喜若狂,認(rèn)為其「千古墨妙,珠璧相連」,寶藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi),并御書匾額「三希堂」,視為稀世瑰寶。

何謂「三?！?

乾隆皇帝把三幅作品稱為「三希」,是因?yàn)楣艥h語中「?！雇赶　?「三?！辜粗溉∈勒鋵?。乾隆皇帝能詩詞,擅書法,曾在天下尋求歷代大家的名帖,并在乾隆十一年(公元1746年)始得這三件寶貝,以國寶之禮珍愛之。

「三?！沟牧硪粚俞屃x是——「士希賢,賢希圣,圣希天」。解釋即為「士人希望成為賢人,賢人希望成為圣人,圣人希望成為知天之人」。其實(shí)這兩層含義并存?！溉！蛊鋵?shí)是乾隆皇帝鼓勵(lì)自己不懈追求,勤勉圖治的警醒。

《快雪時(shí)晴帖》

唐人摹本,為「書圣」王羲之傳世代表作之一。此帖筆法雍容古雅,圓渾妍媚,其中或行或楷,或流而止,或止而流,無一筆掉以輕心,無一字不表現(xiàn)出意志的悠閑安逸,成為后世書法家頂禮膜拜的典范之作。

《中秋帖》

傳為王羲之之子王獻(xiàn)之書,據(jù)當(dāng)代書畫鑒定家研究,大多認(rèn)為是宋米芾所臨,故同樣寶貴。此帖被人稱為「一筆書」之祖,情馳神縱,超逸優(yōu)游,暢快淋漓的筆法令人嘆為觀止。

《伯遠(yuǎn)帖》

為「三希帖」中唯一的書法真跡,其作者王珣為王羲之的侄子,因而伯遠(yuǎn)帖也是東晉王氏家族存世的唯一真跡,一直被書法家、收藏家、鑒賞家視為無上至寶。此帖行筆自然流暢,俊麗秀雅,通篇用筆精熟,疏朗飄逸,盡顯東晉尚韻之風(fēng)神,彌足珍貴。

何為帖?

中國文字,不僅具備了其它各國文字傳達(dá)思想意識(shí)的功用,還在藝術(shù)審美的活動(dòng)中,占有一席極為重要的地位。古代的學(xué)者書法家,他們?nèi)粘Ｉ钪兴鶗鴮懙男旁?、詩詞文章墨跡,流傳后世,不僅可做歷史的考據(jù),更是世人觀賞、臨摹的珍品,這就是被后人稱為「帖」的由來。

許慎《說文》說:帖,帛書署也。

兩岸故宮交流「三希帖」有望重逢

2009年1月15日,當(dāng)媒體爆出臺(tái)北故宮周功鑫院長(zhǎng)將于2月14日參訪北京故宮的消息后,引起了兩岸讀者的高度關(guān)注。這是60年來兩岸故宮高層之間的首次互訪。

人們常說,中國有兩座故宮,一座在北京,一座在臺(tái)北。但在諸多臺(tái)灣人看來,北京故宮和臺(tái)北故宮是同源同根的。我們一直是一家人。

在臺(tái)北故宮透露了這個(gè)消息后,全臺(tái)灣的媒體幾乎都報(bào)導(dǎo)了這個(gè)消息,也吸引了臺(tái)灣民眾的高度關(guān)注,只是那兩只即將與大家見面活潑可愛大熊貓的人氣,實(shí)在太旺了,才把這條對(duì)于兩岸文化交流來說,可能是跨時(shí)代的消息給比了下去。

臺(tái)北故宮和世界上許多博物館合作過,獨(dú)缺北京故宮。一旦能真正和北京故宮合作,那么對(duì)臺(tái)北故宮來說,肯定能提高其在世界上的知名度,其博物館營(yíng)銷會(huì)更有優(yōu)勢(shì)。

作為臺(tái)灣文物界的權(quán)威之一,中華文物協(xié)會(huì)常務(wù)理事張克晉,在肯定兩岸故宮互訪具備劃時(shí)代歷史意義的同時(shí),也對(duì)兩岸聯(lián)合辦展充滿了期待和興奮,「一想到三希帖明年即將團(tuán)圓,我就激動(dòng)萬分。 」

張克晉說,文物南遷時(shí),當(dāng)時(shí)的政府帶走了北京故宮和南京中央博物院的許多精品,導(dǎo)致眾多國寶分隔兩地。中國書法藝術(shù)的最高水平,被乾隆皇帝并稱為「三希帖」之一,王羲之的《快雪時(shí)晴帖》被收藏于臺(tái)北故宮,而另外兩帖,王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》藏于北京故宮?，F(xiàn)在兩岸故宮已經(jīng)就「三希帖」在2010年合并展覽達(dá)成了共識(shí)。希望這次兩岸故宮互訪能將展覽的具體時(shí)間和地點(diǎn)確定下來,讓兩岸眾多文物愛好者圓夢(mèng)。

國禮之典「三希帖」

公元2009年春,由臺(tái)商黎威成先生領(lǐng)銜的形而上藝術(shù)工作室,用令人驚訝的藝術(shù)手法成功再現(xiàn)了「三希帖」的神韻,應(yīng)用金箔、銀箔、磨漆和CNC的技法,效果頗為震撼。

黎威成先生更是挖掘「三希帖」更多豐富內(nèi)容,比如三種「氣相」:

「賢氣」

「士希賢」。成語「王謝人家」王姓即指王羲之家族,是當(dāng)時(shí)了不起的名門望族。叔、子、侄同入三希帖,滿門賢能,家學(xué)子繼。

「圣氣」

「賢希圣」。王羲之為「書圣」,王獻(xiàn)之為「小圣」。所謂「內(nèi)圣外王」,內(nèi)心為圣,外可稱王!有「圣氣」,也有「王氣」。

「皇氣」

「圣希天」。是指圣人以尊崇天命為希。皇帝自謂天子,得「天命」。天命,用今天的話說就是科學(xué)發(fā)展觀。今天兩岸適逢良性互動(dòng),無論陸商臺(tái)商、港商澳商,都可抓住機(jī)遇,成就廣闊事業(yè)。此間接有「皇氣」。

形而上藝術(shù)工作室金藝板「三希帖」,并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,而是技法的弘揚(yáng),金箔、漆藝、CNC數(shù)字雕刻,交替運(yùn)用,完美再現(xiàn)了「三希帖」的深沉內(nèi)涵。

「士」「賢」「圣」「王」「皇」,五位合一,包人文,注激情,巧妙發(fā)揮。為政府之間,機(jī)構(gòu)之間,協(xié)會(huì)之間,企業(yè)之間,親朋友人之間不可覓得的最佳禮品,有「國禮之典」的氣象!