從目的論的角度解析魯迅的翻譯策略

田 玲

引言

魯迅的翻譯是我國翻譯史上一筆寶貴的財富，其中涉及翻譯理論中的很多方面，但常有不少人因為魯迅所提出的“寧信而不順”的口號而對其加以質(zhì)疑和詬病，但是從“目的論”的角度來看，為了達到特定的翻譯耳的，譯者可以采取任何翻譯策略。因此本文將從“目的論”出發(fā)，對魯迅的翻譯策略進行解析，以便人們能正確認識魯迅的翻譯。

一、目的論的基本思想

“目的論”起源于20世紀70年代，由德國翻譯理論家漢斯·維米爾創(chuàng)立，后來由克里斯蒂安·諾德繼續(xù)發(fā)揚，屬于功能主義學派?！斑@個理論的中心思想是，行動皆有目的，行動者參照實際環(huán)境選擇一種他認為最合適的方式以求達到預期目標；既然翻譯也是一種行動，所以譯者也會在翻譯目的的指引下，盡量考慮一切可能有關(guān)的因素。從而決定最合適的行動方式?！薄澳康恼摗睆娬{(diào)，翻譯是一種有目的的行為，因此，譯者就不是純粹意義上的譯文文本作者，而是在一定社會和歷史文化條件下，帶著特定的目的與任務(wù)走進原作的譯者。而原文目的與譯文目的不一定會相同，在這樣的情況下，“目的論首要關(guān)注的是譯作的目的，這個目的決定了譯者需要采用何種翻譯方法和策略，才能產(chǎn)生功能上可滿足需要的結(jié)果”。這樣一來，譯者所追求的就不是與原文“等值”的譯文，而是能達到譯文與譯者目的的文本。在“目的論”目的決定策略的觀照下，只要能達到預期目的，不管是直譯也好，是意譯也罷，各種策略皆可采用。根據(jù)“目的論”，評價譯文的標準不在于譯文在多大程度上忠實于原文，而是在于譯文完成預期目的的適宜性，即譯文是否達到了預期目的。同時“目的論”也將讀者對象納入考慮范圍，認為譯者在完成其翻譯目的時，必定有其意向讀者，因此翻譯策略的制定也應(yīng)考慮到意向讀者?！澳康恼摗钡某霈F(xiàn)為我們解讀一些譯者的翻譯觀提供了有效的借鑒。

二、魯迅的翻譯目的與意向讀者

1、魯迅的翻譯目的

魯迅在翻譯方面，“基本觀念是既定的，那就是以思想啟蒙和政治救亡為目的的功利翻譯觀”。簡而言之，即是想通過思想啟蒙來改造社會、救亡圖存。而要想進行思想啟蒙，文藝是較為有效的辦法。關(guān)于這一點，魯迅自己也說過，“我們在日本留學時，有一種茫漠的希望：以為文藝是可以轉(zhuǎn)移性情，改造社會的。因為這意見，便自然而然的想到介紹外國新文學這一件事?！睘榱诉_到這一目的，魯迅總是翻譯一些弱小國家或被壓迫民族的作品，意欲“傳播被虐待者的苦痛的呼聲和激發(fā)國人對于強權(quán)者的憎惡和憤怒……”。除此之外，魯迅還站在改造中國語言的高度，想通過翻譯來改造漢語。他一直認為漢語不夠嚴謹，需要借鑒外語來豐富我國語言，所以魯迅的譯本，“不但在輸入新的譯本，也在輸入新的表現(xiàn)法。中國的文或話，法子實在太不精密了，作文的秘訣，是在避去熟字，刪掉虛字，講話的時候，也時時要詞不達意，這就是話不夠用……要醫(yī)這病，我以為只好陸續(xù)吃一點苦，裝進異樣的句法進去，古的，外省外府的，外國的，后來便可以據(jù)為己有”。“翻譯。的確可以幫助我們造出許多新的字眼，新的句法，豐富的詞匯和細膩的、精密的、正確的表現(xiàn)?！?/p>

2、魯迅的意向讀者

魯迅提倡對讀者進行分類。根據(jù)不同的讀者采取不同的對策，同時他也認為在開始翻譯時，就應(yīng)確定自己的意向讀者。他明確宣稱，“我們的譯書……首先要決定譯給大眾中怎樣的讀者。將這些大眾，粗粗的分起來：甲，有很受了教育的；乙，有略能識字的；丙，有識字無幾的。而其中的丙，則在‘讀者的范圍之外，啟發(fā)他們是圖畫、演講、戲劇、電影的任務(wù)，在這里可以不論。但就是甲乙兩種，也不能用同樣的書籍，應(yīng)該各有供給閱讀的相當?shù)臅?。供給乙的，還不能用翻譯，至少是改作，最好還是創(chuàng)作，而這創(chuàng)作又必須并不只在配合讀者胃口，討好了，讀得多就夠?！笨梢?，籠統(tǒng)地說，魯迅的意向讀者是甲乙兩類讀者，而就嚴格意義的翻譯而言(即非創(chuàng)作的翻譯)，他的意向讀者更多的是甲類讀者。

三、“日的論”觀照下魯迅的翻譯策略

1、翻譯選材

魯迅的翻譯策略之一即體現(xiàn)為其對翻譯材料的選擇。為了達到啟發(fā)民智、改造社會的目的，魯迅的選材以有益于社會和人民為基本原則，因此他的選材“沒有擺脫‘小說界革命、‘政治小說、‘科學小說的范疇，與當時救亡圖存的政治傾向相契合”。最初，魯迅選譯了一些科幻小說，因為當時尤其是“科學小說，乃如麟角。知識荒隘，此實一端。故茍欲彌今日譯界之缺點，導中國人群以進行，必自科學小說始”?？梢?，魯迅想通過科學小說擴大國民的眼界，陶冶國民精神；后來，他翻譯了不少童話，因為童話可以反映真善美，使人們心中充滿美好的希望；但隨著國內(nèi)形勢的發(fā)展，他深感國民的斗志薄弱，革命意識亟待喚醒，遂一反“歐洲文學中心論”的觀念，側(cè)重譯介俄國、波蘭、北歐及東歐諸國的作品，“從異邦的被損害民族中尋求叫喊和反抗的雄聲，意在激發(fā)國人的斗志，以改變舊中國遭受異族奴役和列強欺侮的悲慘狀況”?？偟恼f來，在選材方面，魯迅完全基于其“啟蒙思想、政治救亡”的目的，置個人的喜好于不顧。有人這樣概括：“魯迅弄翻譯，跟一般譯家很不同。他認為中國最需要的是什么樣的文化，他就從外國搬運什么樣的文化。他本人適宜搬運什么，勝任搬運什么，喜歡搬運什么，只好置之度外了。”

2、翻譯方法

魯迅初期受晚清意譯風尚的影響，也采取了意譯的翻譯方法，但在后期他的翻譯思想發(fā)生了重大變化，魯迅后期認為：“如果還是翻譯，那么，首先的目的，就在博覽外國的作品，不但移情，也要益智，至少是知道何時何地，有這等事，和旅行外國，是很相像的：它必須有異國情調(diào)，就是所謂洋氣。其實世界上也不會有完全歸化的譯文，倘有，就是貌合神離，從嚴辨別起來，它算不得翻譯?！睘榱吮４嫜髿?，傳播異域的思想，同時也為了改革中國語言，給漢語輸入新的表達法，魯迅后來一直力主直譯，并為此前未取直譯法而后悔。1925年，在《出了象牙塔》的“后記”中他又強調(diào)：“文句仍然是直譯，和我歷來所取的方法一樣：也竭力想保存原書的口吻，大抵連語句的前后次序也不甚顛倒?！闭埧聪吕?/p>

Seeing the police laying hands upon her, the unfortu-nate woman struggled with them. But when she was securely seized she manifested the deepest grief. While two poli-cemen were pushing her along, each holding one of her arms, she shouted, "I have done no harm, I assure you! It is the gentleman who interfered with me. I am not guilty;

I im-plore you to leave me alone! I have done no harm, really, really!"

彼不幸之女子，見巡查之捕己也，乃離抗之，然終被捕。爾時渠乃婉轉(zhuǎn)悲鳴，巡查各執(zhí)其雙手，曳令行。女子呼曰：“余未為害，余可保必無，彼紳士實先擊余者，余實無罪，乞就此釋余，余害未為一害也，實如是，實如是?！?/p>

這段話的翻譯完全體現(xiàn)了魯迅直譯的手法，句式基本未作調(diào)整，只有些許的微調(diào)，內(nèi)容上也沒有刪減，完全是逐字逐句的直譯。

正因為他有時對原句語序也不作調(diào)整，所以他的一些譯文晦澀難懂，關(guān)于這一點，他自己也有清醒的意識，但他同時也明確闡明了自己的目的。“固有的白話文不夠用，便只得采些外國的句法。比較的難懂，不像茶淘飯似的可以一口吞下去是真的，但補這缺點的是精密”?！暗@情形也當然不是永遠的，其中的一部分，將從‘不順而成為‘順，有一部分，則因為到底‘不順而被淘汰，被踢開。這最要緊的是我們自己的批判?！彼詮摹耙嬷?、移情”與改造漢語的角度來講，這一方法是恰當?shù)?。魯迅對中國傳統(tǒng)文化有著深刻的認識和反思，勇于面對和承認本國文化的不足，極力想通過翻譯來輸入新鮮的血液，推動中國文化的發(fā)展，出于這一目的而采取的策略又何嘗不應(yīng)肯定呢?

而且，魯迅的意向讀者的主體應(yīng)是前面提到的甲類讀者，可以稱為是精英讀者，“這些人由于不需要進行文字上的啟蒙，故而可以跳過文字通俗與否這種淺層次的問題，而直接吸收西文原著的精密的表達法和先進的思想?！彼裕瑥摹澳康臎Q定策略”的“目的論”來看，魯迅的直譯主張無可厚非。

四、結(jié)語

“目的論”中“目的決定策略”的理論為我們解讀魯迅的翻譯策略提供了途徑，為了達到“啟蒙思想”與改造漢語的目的；魯迅的翻譯策略可謂恰當。不僅如此，魯迅的翻譯策略還移情又益智，豐富了漢語的表達法。我們應(yīng)當辯證地認識魯迅的翻譯策略。