高校思政課凸顯理論“人文向度”的意義

何光輝

摘 要:通過凸顯理論的“人文向度”,能夠激發(fā)大學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、敬重生命的內(nèi)在動(dòng)力;有助于把理論的“人文價(jià)值”化作大學(xué)生健康成長的人文素質(zhì)。凸顯理論的“人文向度”是新時(shí)期高校思想政治理論課探索理論入耳、入腦,又入心的有益嘗試。

關(guān)鍵詞:高校思想政治理論課 人文向度 生命意蘊(yùn) 價(jià)值意蘊(yùn)

高校思想政治理論課的根本任務(wù)是:通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法,認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力。從課程的根本性質(zhì)上講,思想政治理論課是屬于人文素質(zhì)課,在實(shí)際的教學(xué)過程中,通過強(qiáng)調(diào)貼近現(xiàn)實(shí)、講究方法、注重案例,會(huì)收到理想的效果。但對(duì)于枯燥的理論,學(xué)生們往往是入耳、入腦,卻不入心,實(shí)際的教學(xué)效果會(huì)打折。根據(jù)人本主義學(xué)習(xí)理論要重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀的觀點(diǎn),如果能夠結(jié)合課程的人文性質(zhì),進(jìn)一步發(fā)掘、凸顯理論本身的“人文向度”,不僅能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、情感,而且能深化大學(xué)生對(duì)于理論的認(rèn)識(shí),更好地把理論的價(jià)值化為自身的人文素質(zhì)。

所謂理論的“人文向度”,是指理論本身所蘊(yùn)涵的人文思想及其體現(xiàn)出的人文關(guān)懷,它主要表現(xiàn)于理論的“生命意蘊(yùn)”和“價(jià)值意蘊(yùn)”兩個(gè)層面。“生命意蘊(yùn)”指理論形成過程中的生命因素,“價(jià)值意蘊(yùn)”指理論蘊(yùn)涵的思想價(jià)值。以下結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì),通過對(duì)這兩個(gè)層面的雙向思考,即,分別從理論和學(xué)生兩個(gè)維度,來具體說明思想政治理論課凸顯理論“人文向度”的意義。

一、凸顯理論的“生命意蘊(yùn)”,以理論的“生命活力”激發(fā)大學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、敬重生命的內(nèi)在動(dòng)力

1.從理論本身看,凸顯理論的“生命意蘊(yùn)”,就是強(qiáng)調(diào)思想政治理論形成背后的生命因素。任何理論的產(chǎn)生都源于實(shí)踐,是個(gè)體或群體(民族)大生命在探索自然、社會(huì)和人類自身的實(shí)踐中生命智慧的結(jié)晶。就高校思想政治理論課而言,不管是《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論概論》,還是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》,無不是如此。它們要么反映的是個(gè)體生命的智慧探索;要么體現(xiàn)的是民族大生命的智慧結(jié)晶;要么二者兼而有之。

以《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》為例。作為馬克思主義中國化的理論成果,毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,都是馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,它們既是中華民族在探索民族獨(dú)立、國家建設(shè),以及改革開放的偉大實(shí)踐中民族大生命的智慧結(jié)晶;又是以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人,在關(guān)注民族生命、探索民族命運(yùn)的歷史進(jìn)程中,分別于不同時(shí)期對(duì)馬克思主義作出的重大理論發(fā)展,對(duì)中華民族作出的重大理論貢獻(xiàn),深深地凝聚著他們個(gè)人生命的智慧。可見,那些看似枯燥的理論,躍動(dòng)著的卻是“生命活力”,蘊(yùn)涵著深沉的人文思想,其實(shí)質(zhì)是生命對(duì)于生命的關(guān)注和探索,是生命的智慧結(jié)晶。如此的生命結(jié)晶是值得每個(gè)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)的。

2.就大學(xué)生本身來說,他們往往把思想政治看作是枯燥的理論。究其原因,最主要的是孤立片面地看待理論,既看不到理論背后厚重的歷史或鮮活的現(xiàn)實(shí),也考慮不到理論形成的生命因素及其躍動(dòng)著的“生命活力”。因而,理論也就無法真正打動(dòng)大學(xué)生的心靈,激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。通過凸顯理論的“生命意蘊(yùn)”,目的就是讓大學(xué)生理解理論形成背后的生命探索和智慧結(jié)晶,拉近理論和大學(xué)生的距離;從而,啟發(fā)他們對(duì)理論本身的情感和認(rèn)知,引導(dǎo)他們心懷崇敬走進(jìn)理論,以理論的“生命活力”激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的內(nèi)在動(dòng)力。正如黑格爾所言:“方法是內(nèi)容的靈魂”,理論“生命意蘊(yùn)”的凸顯,就是要激活理論的內(nèi)容,讓大學(xué)生真正進(jìn)入理論、把握理論。同時(shí),凸顯理論的“生命意蘊(yùn)”,也是想通過透視理論的生命本質(zhì),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行敬重生命、熱愛生命的人文教育,拓展他們關(guān)于生命內(nèi)涵的視野,讓他們真正懂得漠視理論的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上就是漠視生命,敬重理論也就是敬重生命本身。

二、凸顯理論的“價(jià)值意蘊(yùn)”,把理論的“人文價(jià)值”化作大學(xué)生健康成長的人文素質(zhì)

1.理論的“價(jià)值意蘊(yùn)”是理論本身所蘊(yùn)涵的思想價(jià)值。對(duì)于大學(xué)生而言,它主要體現(xiàn)為理論的“人文價(jià)值”在大學(xué)生成長中的作用,即理論的人文關(guān)懷:幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。像馬克思主義基本原理為大學(xué)生樹立正確的世界觀所打下的奠基性作用;社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀所具有的全方位的正面引領(lǐng)作用等?？梢?理論的“人文價(jià)值”應(yīng)是高校思想政治理論課的著力點(diǎn)所在,對(duì)之的揭示、說明也應(yīng)成為貫穿教學(xué)過程始終的重點(diǎn)。

理論的“人文價(jià)值”包括顯性和隱性兩種形態(tài)。顯性“人文價(jià)值”,是指理論直接呈現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的作用。像“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”,其“人文價(jià)值”就是通過一系列社會(huì)主義的“核心價(jià)值”為理論導(dǎo)向,包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面,以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些顯性“人文價(jià)值”,同學(xué)們?nèi)菀桌斫獍盐?。而隱性“人文價(jià)值”是指不容易直接從理論本身看出對(duì)于大學(xué)生的作用,需要老師加以揭示和說明。以“科學(xué)發(fā)展觀”為例?？茖W(xué)發(fā)展觀作為中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果,繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中,很多學(xué)生認(rèn)為該理論作為新時(shí)期指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本方針,對(duì)于自身并沒直接的價(jià)值可言。針對(duì)這種認(rèn)識(shí),老師通過帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)理論,指出:“科學(xué)發(fā)展觀”中“以人為本”的核心理念、“統(tǒng)籌兼顧”的方法論,不僅是指導(dǎo)國家發(fā)展的方針,對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀同樣有著現(xiàn)實(shí)的啟示意義,具有人文關(guān)懷的一面;而且,作為當(dāng)代大學(xué)生,能夠深入地領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國化的最新成果,把握國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最新指導(dǎo)方針,這本身就是人文素質(zhì)與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。當(dāng)然,理論的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷,學(xué)習(xí)思想政治理論也并非去追求實(shí)用的知識(shí)。理論的價(jià)值更多是通過理論所包含的經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、哲學(xué)的相關(guān)思想,指向大學(xué)生成長過程的方方面面,經(jīng)由長期潛移默化的熏陶與浸染,幫助他們建構(gòu)一個(gè)意義和價(jià)值的人文世界。顯然,通過凸顯理論的“人文價(jià)值”,無疑能幫助學(xué)生更好地全面理解理論,促進(jìn)這一建構(gòu)過程。

2.從大學(xué)生的角度看,由于理論本身高度的抽象性、概括性、宏觀性特征,往往導(dǎo)致大學(xué)生不能很好地理解理論內(nèi)在的“人文價(jià)值”,如果授課老師不能結(jié)合具體的課程去總結(jié)、揭示和說明,“人文價(jià)值”就不能化作大學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì),理論也就不能真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。學(xué)生們除了機(jī)械地記住一些理論以應(yīng)付考試外,在他們的頭腦中也不會(huì)有更多的思考。就像前述的“科學(xué)發(fā)展觀”,通過老師及時(shí)闡釋其中的“價(jià)值意蘊(yùn)”,點(diǎn)明理論的“人文價(jià)值”,就能進(jìn)一步深化大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和理解。這看似教學(xué)中的小事,卻直接關(guān)系到實(shí)際的教學(xué)效果,更關(guān)系到大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。因而,通過凸顯理論的“價(jià)值意蘊(yùn)”來揭示理論的“人文價(jià)值”,能夠進(jìn)一步幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)理論與自己成長的關(guān)系,讓理論入耳、入腦,又入心,最終目的在于把理論的“人文價(jià)值”化作大學(xué)生健康成長的人文素質(zhì)。

總之,凸顯理論的“生命意蘊(yùn)”,實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)進(jìn)入理論的方法,就是注重引導(dǎo)大學(xué)生以怎樣的理論視域走進(jìn)理論,發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用;凸顯理論的“價(jià)值意蘊(yùn)”,就是凸顯理論之于大學(xué)生的價(jià)值所在,充分發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的主體作用?？梢?理論“人文向度”的凸顯,體現(xiàn)了高校思想政治理論課注重方法論與價(jià)值論、教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的統(tǒng)一,是新時(shí)期高校思政課探索理論入耳、入腦、入心的有益嘗試。

參考文獻(xiàn):

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作者單位:安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院