源于教材 活于生活

張國(guó)英

摘 要:新課程改革的一個(gè)核心理念就是生活化。初中思想品德就是以生活主線來(lái)編寫(xiě)教材的。思想品德課堂教學(xué)只有向生活回歸,圍繞生活,才能永葆源頭活水。

關(guān)鍵詞:生活化 課堂教學(xué) 思想品德課

初中思想品德課是中學(xué)德育的重要陣地,也是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的主渠道。生活是德育之泉,學(xué)生品德的形成與發(fā)展必須滲透于學(xué)生的生活中,因此貼近實(shí)際,貼近生活,貼近學(xué)生成了學(xué)校德育工作的基石。同樣生活是思想品德教學(xué)的源頭活水,生活化的教學(xué)是思想品德課的生命力所在。

課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定:“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)?！彼枷肫返抡n教學(xué)只有根植于現(xiàn)實(shí)生活,才具有與時(shí)俱進(jìn)的生命力。然而現(xiàn)實(shí)中的重理論傳授輕活動(dòng)探究,重教材知識(shí)輕課外聯(lián)系,重雙基培養(yǎng)輕情感滲透的說(shuō)教模式,使得思想品德課教學(xué)缺乏創(chuàng)新和活力。追溯其根源,主要是因?yàn)樗撾x了學(xué)生的生活實(shí)際,脫離了活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此,新課程呼喚思想品德課教學(xué)回歸生活,圍繞生活,反思生活。

況且我們的受教育者是活生生的人,都生活在現(xiàn)實(shí)生活中。進(jìn)入初中階段,他們逐步步入青春期,獨(dú)立意識(shí)迅速發(fā)展,對(duì)自尊心有強(qiáng)烈要求。但由于受考試的壓力以及心理尚未成熟,因而容易導(dǎo)致各種發(fā)展偏差,如體現(xiàn)在學(xué)生身上的狹隘獨(dú)尊、自我封閉等,他們只考慮自己,很少顧及他人,冷漠與叛逆并進(jìn),如何糾正上述的心理偏差?這就要求思想品德課告別生硬的說(shuō)教,回歸生活、關(guān)注生活、指導(dǎo)生活,幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己,形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要讓思品課課堂教學(xué)生活化,我認(rèn)為可以從以下兩方面入手:

一、讓生活走進(jìn)課堂:創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景

思想品德課關(guān)注的是學(xué)生德智的發(fā)展,而離開(kāi)了生活的簡(jiǎn)單說(shuō)教顯然是無(wú)力的。思想品德課的情景化教學(xué)旨在通過(guò)教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生做出思考、做出選擇,增強(qiáng)是非判斷能力,從而提升德智水平。而生活化的情景最能激發(fā)學(xué)生的參與熱情,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這就要求:1.教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),做個(gè)有心人,真正走近學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的生活。只有了解學(xué)生生活的老師,才能創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情景。傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)中,教師社會(huì)要求的代表者,往往以一種傳道者的姿態(tài)高高在上,所以在內(nèi)容設(shè)計(jì)上只關(guān)注如何完整地講述教材中的教學(xué)要求,而很少顧及學(xué)生能否接受。生活化的教學(xué)情景設(shè)計(jì),就需要教師在平時(shí)注意了解學(xué)生的生活熱點(diǎn),收集學(xué)生的關(guān)注點(diǎn),并努力將學(xué)生的關(guān)注與教材的關(guān)注相結(jié)合,在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)的教學(xué)情景。2.情景創(chuàng)設(shè)要典型,更要切合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。生活化的情景,不等于簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景再現(xiàn),關(guān)注學(xué)生的生活也不意味著要一味迎合學(xué)生的需要。教師要在對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合、提煉的基礎(chǔ)上,創(chuàng)設(shè)出一個(gè)有利于激發(fā)學(xué)生思考、提升學(xué)生能力的生活化情景,它既來(lái)源于學(xué)生生活,更要高于學(xué)生的一般生活經(jīng)驗(yàn),要使學(xué)生在情景的引領(lǐng)下,通過(guò)反思、交流、討論、互動(dòng),深化認(rèn)識(shí),提升德智水平。如講“什么才是真正的友誼”時(shí),由于那段時(shí)間我班男生寢室發(fā)生了一件違規(guī)的事:半夜三更有3人打游戲,寢室長(zhǎng)還假裝不知情(當(dāng)然這件事我是暗中調(diào)查,班級(jí)其他同學(xué)不知情)。針對(duì)學(xué)生中存在的“哥兒們義氣”,我利用這件事創(chuàng)設(shè)了類(lèi)似的一個(gè)教學(xué)情景,結(jié)合教材設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)題,讓學(xué)生討論、探究。實(shí)踐證明,這個(gè)教學(xué)情景具有很強(qiáng)的針對(duì)性,收到了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

二、讓課堂回歸生活:注重學(xué)以致用,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

思品課堂既要來(lái)源于學(xué)生的生活,更要回到學(xué)生的生活中去,讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)有所用。因此,學(xué)以致用應(yīng)該成為思品教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的基本價(jià)值追求。教學(xué)不是擺花架子,不是為了給別人看,而是要實(shí)實(shí)在在地追求教學(xué)的功效,追求學(xué)生的德智發(fā)展。

生活實(shí)踐,行是知之始。實(shí)踐性是很多課程的追求,但是思想品德課更加關(guān)注這一點(diǎn),在課程性質(zhì)和課程理念中都強(qiáng)調(diào)了要注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和自身的實(shí)踐。因?yàn)樗枷肫返抡n本質(zhì)上不只是一套知識(shí)體系,而是一個(gè)人的思想傾向和言行的表現(xiàn)。思想品德課必須在實(shí)際生活的環(huán)境中,通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能得以體驗(yàn)和內(nèi)化,達(dá)到思想的提升和品德的形成。因此,教師要認(rèn)識(shí)實(shí)踐環(huán)節(jié)在本學(xué)科教學(xué)中的重要意義和地位,增強(qiáng)社會(huì)生活實(shí)踐意識(shí),把教材中針對(duì)每一課內(nèi)容提出的實(shí)踐活動(dòng)盡可能地安排在教學(xué)內(nèi)容中,或根據(jù)實(shí)際另選課題,創(chuàng)造性地組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活世界,努力打通書(shū)本與生活的通道,把課堂知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生在社會(huì)生活經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面,體驗(yàn)生活,體驗(yàn)社會(huì),從而促進(jìn)知行統(tǒng)一,造就學(xué)生的生活本領(lǐng)。而且新課程注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生到生活中去合作與探究,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,積極參與到學(xué)習(xí)中去,達(dá)到自主學(xué)習(xí)的效果和目的。例如在學(xué)習(xí)《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》這一課時(shí),組織學(xué)生進(jìn)行“中學(xué)生消費(fèi)觀”的調(diào)查研究,在學(xué)習(xí)《孝敬父母》時(shí),讓學(xué)生回家學(xué)會(huì)感恩父母,為父母做力所能及的事,并且在班級(jí)交流各自的感受。

著名教育家陶行知先生曾說(shuō):“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”努力使思想品德課堂教學(xué)洋溢生活的氣息,從生活中來(lái),到生活中去,這不僅有利于本課程的發(fā)展,有利于增強(qiáng)思想品德教學(xué)的時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性,還可以滿足學(xué)生追求真、善、美的需要,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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作者單位:浙江德清千秋外國(guó)語(yǔ)學(xué)校