藝術(shù)的“盛宴”

蔡　棟

好長(zhǎng)時(shí)間沒看過這么清一色的工筆花鳥畫展了。畫家們大多在“走市場(chǎng)”，有多少人還耐得住寂寞沉得下心來去畫工筆畫。有的擅長(zhǎng)工筆的畫家。也在畫“大寫意”了。原因無他，錢來得快。而今年5月底株洲畫家王立新一次竟奉獻(xiàn)給長(zhǎng)沙觀眾48張具有當(dāng)代時(shí)尚藝術(shù)元素的工筆花鳥畫，真可謂是一場(chǎng)名副其實(shí)的藝術(shù)“盛宴”。

細(xì)細(xì)品讀王立新的工筆畫，能讓人感受到現(xiàn)實(shí)浮躁中的一份難得的寧?kù)o，體悟到喧囂世界里的一份獨(dú)有的固守：《獨(dú)角戲》中的麋鹿，暗喻對(duì)和諧社會(huì)盛世當(dāng)歌的一份寧?kù)o、安詳?shù)钠笈?；源自宋、元傳統(tǒng)宮廷繪畫富有民族精神的《盛宴》、《迷香》，一種慈愛情懷凝重而出(以《盛宴》為題的畫，他已畫了三張，準(zhǔn)備畫一個(gè)系列)；《新桐蔭修翎圖》，隱喻了文人士大夫修身自潔、自立的人文情愫；《逐月》中大雁的追求、《蝶舞》的歡喜，無一不透出畫家本人對(duì)藝術(shù)意境的執(zhí)著追求。

我尤其喜歡他那幅《清江霜冷》的清悠格局。此畫有一種詩之意境，令人想起“江煙彌寒燈，孤鷺影清純”的詩句。白鷺是立新最喜畫的題材，也正是這種源自現(xiàn)實(shí)生活中寫生而來的素材，才具備更為真實(shí)感人的情感。畫幅不大，畫工卻是精妙至極，畫面意境冷秀而清絕，淡黃的底色背景中，參差交錯(cuò)的幾枝蘆葦臨風(fēng)而立，一只白鷺側(cè)身注目傲然佇立在水中，凝視遠(yuǎn)方，是在思索，是在等待，還是在固守?白鷺的那種遺世獨(dú)立的神氣躍然紙上，它實(shí)際上是畫家本人甘于寂寞、不隨波逐流的一種自我精神的真實(shí)寫照。

“清江”是一個(gè)意象，“清”者取自唐司空?qǐng)D《二十四詩品》，畫家喜歡“清”這種境界，固將自己畫中的江命名日“清江”。雖孤，雖寂，雖冷，卻蘊(yùn)生機(jī)茁茁于其中。王立新的畫格之清，原因是他能安心于清的緣故。

繪畫與寫文章一樣，最怕沒有立意。立新常說：“畫立于心境，畫法、形式等理皆相通……”缺乏“立意”的畫家，畫得再好，只是一個(gè)畫匠。黃永玉說舌頭要舔在文學(xué)上，也就是這個(gè)意思。

藝術(shù)說到底不過是人之情感的載體，而對(duì)于人的情感的忽視，正是現(xiàn)代社會(huì)的弊端之一。當(dāng)今社會(huì)最應(yīng)該重視的，有時(shí)人們恰恰淡漠了，那就是人的情感，選擇了藝術(shù)研究，實(shí)際上就是選擇了對(duì)人及其情感的研究，在人們的精神世界中，或者說在文化的結(jié)構(gòu)里，情感占有極其重要的地位。古人所說的“道始于情”，如果離開人的情感，不以真摯善良的情感為基礎(chǔ)，一切形式上的文明禮貌、行為規(guī)范只不過是一種虛偽和做作，“文有真情實(shí)意，便能千古不磨”，繪畫又何嘗不是如此。

王立新的繪畫作品，在學(xué)界被稱為“新院體工筆畫”，其中吸取了宋、元宮廷院體畫的精髓，又與當(dāng)代藝術(shù)中現(xiàn)代構(gòu)圖和西畫色彩相結(jié)合，看似“古舊”，實(shí)卻“新銳”，這源自于他對(duì)畫理的理解，嫻熟地駕馭各種繪畫技巧，應(yīng)當(dāng)是科班出身給立新帶來的實(shí)在好處。他的畫筆自然流走，留下一張張耐人尋味的藝術(shù)作品。

一個(gè)畫家的才情是重要的，王立新從藝已有30余年，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化給他烙下了深深的印記。他早期的作品，受王憨山的影響深，學(xué)王憨山的較多，后來他考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院深造。在京學(xué)習(xí)的三年，是耐得寂寞的三年，是沉下去的三年?！笆氐迷崎_見月明”，三年苦苦求索，他終于走出了一條自己的路。他有意避開大紅大綠的熱烈，一心追求深沉、悠遠(yuǎn)的意境。他的工筆畫。不少采用宋畫中的古灰暗淡、含蓄深沉的色調(diào)，顯現(xiàn)出畫面的雍容、高貴和華美，很顯然，他冀望自己的作品能給這個(gè)浮躁、喧囂的社會(huì)帶來更多冷靜、理性的思索。

王立新的工筆畫作品典雅、精致，講求意境。他追求的是以理性的思維來構(gòu)造傳統(tǒng)的藝術(shù)，用暗喻和象征的手法表現(xiàn)當(dāng)代人內(nèi)心世界的追求與渴望。他是以一種慈悲的大愛情懷來研究學(xué)問，探索藝術(shù)。

王立新堅(jiān)持古典寫實(shí)風(fēng)格，在作品中流露出哲理和對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，他以當(dāng)代藝術(shù)多元的形式所呈現(xiàn)出的作品具有的時(shí)代的思想和精神。這位出身于醴陵陶瓷藝術(shù)世家的青年畫家，熔寫實(shí)與意象、傳統(tǒng)與當(dāng)代于一爐，將宋代院體畫與現(xiàn)代構(gòu)成相結(jié)合，找到了一種具有鮮明個(gè)性風(fēng)格的繪畫語言。

談到繪畫藝術(shù)的追求，王立新說：“當(dāng)今社會(huì)里，人的心態(tài)太浮躁了，在這個(gè)追逐浮華功利的時(shí)代，需要有人靜下心來。思考對(duì)我而言更有誘惑力，畫畫是一輩子的事情，我愿意不斷地探索。研究一點(diǎn)問題，既不為時(shí)尚所惑，也不為積心所蔽。”

自然界中時(shí)令的轉(zhuǎn)換，生存與環(huán)境的矛盾，浮云流水、獸走禽飛的迅捷，總能給他帶來一份創(chuàng)作的靈感，在立新的畫筆下不時(shí)彰顯出當(dāng)代文人的一份空靈與靜寂。

人的一生往往會(huì)面臨許多選擇和取舍，王立新選擇藝術(shù)研究，我認(rèn)為是一種智慧之舉，藝術(shù)研究是需要有人沉下心、認(rèn)真去做的一項(xiàng)崇高的事業(yè)。王立新懷著純潔的心情、執(zhí)著的精神去追求學(xué)問，追求藝術(shù)，追求有意義的人生，一定可以心有所得、學(xué)有成就，他的畫一定能日新日新日又新。