司徒乃鐘：蒼城家學(xué)　嶺南宗風(fēng)

湯佳佳　胡　琦

打開司徒乃鍾先生的畫冊,畫面中百年古樹發(fā)春華,鐵干柔藤,綠被紅花,枯枝新條,一派歷盡雷電風(fēng)雨,生生息息,盤底頂天之像。經(jīng)過不同方向伸曲的質(zhì)感、綻放飽滿的花蕾、垂下還揚(yáng)的新枝、油綠如扇的葵葉,以至斑駁四布的苔痕和欲墜還存的花蕾等細(xì)節(jié)鋪墊,將嶺南春天之象、紅棉壯美之情表現(xiàn)無遺。全畫飽含著生命生生不息的力量,引人生倔強(qiáng)之志、激浩然之氣。躍然紙上的還有濃濃故鄉(xiāng)情與拳拳赤子心。

閱其畫冊,如浴春風(fēng),心曠神怡,不愧饒宗頤大師題贈之“蒼城家學(xué)、嶺南宗風(fēng)”八字。除了美輪美奐、精彩紛呈的作品,司徒乃鍾先生的經(jīng)驗(yàn)和視野賦予世人最有價(jià)值的東西是他自己的故事和他的創(chuàng)作精神。

萌芽階段:

書畫世家 藝術(shù)鄉(xiāng)音

司徒乃鍾先生出生於書畫世家,祖父司徒枚是著名詩人,父親司徒奇為國畫藝術(shù)大師、嶺南畫派“春睡三老”(司徒奇、黎雄才、關(guān)山月)之一。談起自己的藝術(shù)道路,司徒乃鍾先生說:“我是最幸福的人,我的父親是名畫家,我一出生就有最好的老師,最好的畫筆。”幼年時(shí)期的司徒乃鍾先生即展現(xiàn)出其在畫畫方面的天賦,此時(shí),父親司徒奇大師也有意培養(yǎng)。“還沒入學(xué)時(shí),每天,父親給我一塊錢讓我作20張畫,我都是很認(rèn)真地完成?！逼涓杆就狡婧挖w少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深並稱“嶺南五傑”,交情很深,司徒乃鍾先生從小就是聽嶺南畫派的人物故事長大的,並先後師從於“嶺南五傑”。從前輩身上,司徒乃鍾先生學(xué)到了他們藝術(shù)手法的精髓,更學(xué)到了嶺南畫派的創(chuàng)作態(tài)度和精神,在他看來,後者更為重要。

入學(xué)後,司徒乃鍾先生身上的藝術(shù)細(xì)胞得以萌發(fā),在學(xué)生時(shí)代已獲得33個(gè)獎(jiǎng),其中榮獲第一名的獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)30個(gè)。“讀書時(shí),畫畫方面我都要拿第一。記得有一次,我和一位同學(xué)並列99分,老師說考慮我已獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng),遂將第二名給了我,當(dāng)時(shí)我就哭了?！睆乃就侥随R先生身上,筆者看到其頑強(qiáng)拚搏的創(chuàng)作精神和力爭上遊的態(tài)度作風(fēng)?！霸趯W(xué)生時(shí)代,我從來不拿中國畫去參賽,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國畫比賽評判大都是生父好友,而且認(rèn)識我,就算拿了獎(jiǎng)意義都不大。我參展的作品都是油畫、水彩、素描等,這些都是從其他老師那學(xué)來的。”幼承庭訓(xùn)的司徒乃鍾先生在學(xué)生時(shí)代充滿著叛逆思想,“和很多年輕人一樣,那時(shí)侯我也比較崇洋,我爸爸、爺爺全部從傳統(tǒng)社會出來,我為什麼要和他們一樣?所以就故意留起長頭髮,穿新潮的喇叭褲,好像很前衛(wèi)的樣子。其實(shí)當(dāng)時(shí)只是模糊覺得,我只有離開父親的樹蔭才能有所成就。”恰逢當(dāng)時(shí)他的作品在香港藝術(shù)節(jié)上獲獎(jiǎng)並贏得獎(jiǎng)學(xué)金,憑藉著這筆獎(jiǎng)學(xué)金,他隻身去了加拿大,踏上留學(xué)之途。

求學(xué)階段:

學(xué)貫中西 融會貫通

最初司徒乃鍾先生決定去加拿大學(xué)習(xí)西洋畫,父親並不同意?！爱?dāng)年父親反對我走,他怕我在國外荒廢中國文化根底,變成像老外一樣。那時(shí)候十七歲的我已經(jīng)在做人家老師,並在香港買下了一個(gè)個(gè)人的工作室。我雖然外形叛逆其實(shí)骨子里非常傳統(tǒng),但心中非常尊重父親,沒有父親的允許我不能離開,所以我一直央求父親,但他一直不同意。直到有一天我在畫桌前講了一句話:‘大樹之下沒有大樹。因?yàn)殛柟舛急淮髽湔趽趿?大樹下只能剩下青苔小草,若有一天,小樹能自開領(lǐng)域,老樹才應(yīng)該高興,我爸爸大笑起來,連聲說:‘好,好!那你走吧!”

在加拿大求學(xué)期間,司徒乃鍾先生從未告訴別人他父親的名諱,潛心主修現(xiàn)代西洋畫。白天,他是西洋畫課堂的學(xué)生,晚上,即變成夜校和中華文化中心的中國畫老師,教授西洋人學(xué)習(xí)中國畫?！爸形鱽K進(jìn),既學(xué)習(xí)中國畫又學(xué)習(xí)西洋畫?！贬醽?父親司徒奇大師移民加拿大,與父親同住,朝夕相對論藝,在各地開父子畫展?；叵氘?dāng)時(shí)的情形,司徒乃鍾先生覺得自己很幸運(yùn),父傳子是毫無保留的,司徒乃鍾先生在國外的學(xué)習(xí)中,廣泛地拓寬了西方藝術(shù)的視野,同時(shí)每日又能在家中朝夕相對地再聆聽父親珍貴的中國畫學(xué)問方面的教誨,受益匪淺。

就這樣,白天,司徒乃鍾先生聽外籍教師講西洋畫的理念與創(chuàng)作,晚上,父親則給他講述中國文化、嶺南畫派的寶貴學(xué)問。中西方文化的理念讓司徒乃鍾先生一直在猶豫:“我這棵樹應(yīng)該種在東邊還是西邊?”他曾經(jīng)試過將工作室里西方的參考書籍和有關(guān)東西收起來半年,又把中國的參考書籍和有關(guān)東西全部收起來半年,後來又試過把全部中西方的參考書和資料收起來,按照自己的想法來畫,之後終於豁然開朗。他說:“我思考的去處在一個(gè)小河邊,常有人在那里釣魚,我把車停在那里,打開天窗,慢慢地想,我發(fā)現(xiàn)我在那里才想得到東西。我為什麼當(dāng)我是樹呢?我不如當(dāng)我是浮萍,哪一邊有營養(yǎng),就漂去那里,不管是中還是西,我看破了這一點(diǎn)很高興?！?/p>

在加拿大求學(xué)的幾年中,司徒乃鍾先生系統(tǒng)地掌握了西洋畫的精髓,也沒有將中國畫的傳統(tǒng)理念拋棄,反而很好地融合了中、西方文化相長的一面,領(lǐng)悟出具有自己特色的書畫理念。

潛伏階段:

積聚力量 蓄勢待發(fā)

求學(xué)結(jié)束後,司徒乃鍾先生剛要回流香港之際,由於父、母均要移居加拿大,加上母親身體不是很好,為了照顧父母,司徒乃鍾先生只好打消了離加念頭,在加拿大居住了25年。他如是形容在加拿大的生活:“這25年,我一直在積聚力量,以期尋求突破,正如蠶一樣,只有通過痛苦的掙紮和不懈地努力,才能破繭成蛾。不經(jīng)過歷練、風(fēng)雨,不會見到美麗的彩虹?！?/p>

居住加拿大的日子,司徒乃鍾先生逐步領(lǐng)悟到中國畫與西洋畫相長的方面?！皣业念I(lǐng)土有界限,但是藝術(shù)無國界,一張畫是不能用國界來劃分的,只能分個(gè)人。每個(gè)畫家都有自己的文化藝術(shù)風(fēng)格和特色,這是別的畫家不能復(fù)製的?！?/p>

司徒乃鍾先生是最先在加拿大傳播中國畫文化種子的畫家之一,是加拿大中國畫的開荒牛。居住加拿大的歲月,他不斷地磨練、思考和教授中國畫。他把自己比喻成一棵樹:“一棵樹種在花盆里只能成為盆栽,因?yàn)榛ㄅ枥餇I養(yǎng)不夠,要成為大樹只有種在土地上才能開花、結(jié)果。”在移居加拿大的漫長歲月里,漸漸地他覺得自己需要更肥沃的土壤,而加拿大的土壤早已滿足不了他的生長。

在加拿大居住的日子,一方面他更深入地瞭解西洋畫的特質(zhì)所在,另一方面與父親朝夕相對論畫,一同開父子聯(lián)合畫展,歐美四處遊歷,通過父親循循善誘、耳提面命地講解中國畫的精髓,他逐漸結(jié)合兩家之所長,糅合成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

創(chuàng)作無涯

1997年,司徒乃鍾先生的父母親不幸先後去世,司徒乃鍾先生悲傷之餘,亦覺醒,是自己要“歸根”的時(shí)候了。 1998年,司徒乃鍾先生回到了香港。當(dāng)時(shí)他發(fā)覺,香港本地的國畫家在作畫時(shí)幾乎不用香港的風(fēng)景照材入畫,“有很多花只有香港才有,香港是個(gè)花、鳥眾多的地方,但是香港的畫家卻不畫這些。所以我早在1998年即開始專門畫香港本地的風(fēng)景,希望能補(bǔ)充香港畫家忽略的地方?！闭f到這里,司徒乃鍾先生展示了《上水人家》這幅畫的圖片,看似很普通的籬笆場景卻體現(xiàn)著一種恬靜的美麗、愜意的安寧。這幅畫現(xiàn)在已被香港文化博物館購買收藏。

在香港的歲月,司徒乃鍾先生最大的感受就是:擁有一個(gè)機(jī)會集中創(chuàng)作。歷練、磨礪之後終有破繭成蝶的一天,司徒乃鍾先生創(chuàng)作了很多佳作,其中高3米,寬11米的宏幅巨製《嶺南春風(fēng)紅艷圖》耗時(shí)4年半。其實(shí)紅棉在廣東有很多人畫,但是司徒乃鍾先生感覺應(yīng)該還有自己的一種方法來表達(dá),於是他到處尋訪紅棉,走遍了全廣東、澳門、香港,甚至將大風(fēng)吹落的一整條紅棉樹枝帶回家,通過仔細(xì)觀察,他將紅棉畫得傳神、活靈活現(xiàn)。在他看來,藝術(shù)家有一個(gè)任務(wù):不斷填補(bǔ)藝術(shù)的空白、不斷創(chuàng)作。

“一個(gè)畫家常常是20年前無功力,20年後無精力,因而要及時(shí)作大畫(大型創(chuàng)作畫)?！彼就侥随R先生如是說。近年來,他陸續(xù)完成了《上水人家》、《嶺南花鳥二十屏》、《嶺南春風(fēng)紅艷圖》(300*1000cm)、《寫生終竟勝盲從》(242*363cm)、《司徒奇,司徒乃鍾父子百花手卷》(33*10000cm)、《香港新界西貢圮屋蝶來圖》(237*630cm)、《憶故園二十屏》(177*2000cm)等重要作品。他說:嶺南派的精髓在於不崇一專,主張百花齊放,意在讓後一輩重新體會嶺南畫派當(dāng)年那種革命精神、折中中外融匯古今?！比缃?他又在創(chuàng)作大型作品《憶故園二十屏》(177*2000cm),反映其旅居加拿大二十五年的藝術(shù)生活時(shí)的家園。司徒乃鍾先生美術(shù)之成無疑來自傳承、來自苦功、來自博採、來自妙理、來自生活、來自創(chuàng)新。

今年11月13日,司徒乃鍾先生應(yīng)在香港城市大學(xué)文化中心之邀將舉行隆重的個(gè)人畫展,並由大學(xué)出版《蒼城家學(xué),嶺南宗風(fēng)》專題畫冊,屆時(shí)將展出其父、祖父、嶺南畫派前輩以及自己的一些作品。

司徒乃鍾先生是多面手,題材廣泛,不拘一格,在他筆下,花、草、魚、蟲、走獸、人物、翎毛花卉是歸屬傳統(tǒng)美術(shù)的強(qiáng)化和重建的,是嶺南派在更高層次上融通現(xiàn)代西畫的心領(lǐng)神會。正是這位學(xué)貫中西、獨(dú)有心得的現(xiàn)代畫家對東西兩端繪畫不斷深入探奧中所激發(fā)出的生命爆發(fā)力與創(chuàng)造藝術(shù)的持久力所激發(fā)出的藝術(shù)能量,以致使其精神不衰,從而走上這條傳統(tǒng)的煥發(fā)和再造的藝術(shù)之路,亦體現(xiàn)了一位中華赤子的現(xiàn)代情懷與品格精神。

後 記

十年磨一劍,浸淫忘歲月。出生藝術(shù)望族的司徒乃鍾先生在求索西畫造型、求真西畫色域、求獲西畫點(diǎn)線面、求理西畫精神的同時(shí),在書畫領(lǐng)域不斷追求中西合璧、腕下生輝、灑墨錯(cuò)繡、花鳥斑斕、予石以色、為景至霞、賦鳥成翠、鑲花變錦的意境,因而其每件作品均予人以一種動感、節(jié)奏、甜美之勢。由此,司徒乃鍾先生於美術(shù)一並能氣宇軒昂,高唱:不用大海鎖東西,不囿嶺南寫陰陽。

司徒乃鍾先生以高才博學(xué)與磊落胸懷及以“師物不師人、師心不師道”的美學(xué)思想,實(shí)踐著他的人生為健全時(shí)代美術(shù)並建樹藝術(shù)史的使命而走向輝煌,司徒乃鍾先生不愧是當(dāng)代書畫藝術(shù)群體中的一位楷模與嶺南派走向新世紀(jì)的領(lǐng)頭人。

【人物簡介】

司徒乃鍾先生,中國美術(shù)作家協(xié)會會員、香港蒼城畫院院長,廣州大學(xué)藝術(shù)研究所副所長、廣州大學(xué)嶺南畫派研究室主任、教授、研究生導(dǎo)師、中國浙江省博物館西湖畫院副院長、美國印第安納波里斯大學(xué)亞洲研究課程名譽(yù)顧問、加拿大藝術(shù)家聯(lián)盟會基本會員、澳門嶺南畫派美術(shù)研究會理事長、國際獅子總會香港303區(qū)香港半島獅子會會長(2005—2006)、國際獅子總會中國港澳303區(qū)文化藝術(shù)及社會活動委員會主席。