對民族傳統(tǒng)體育競技化的思考

段輝濤

摘要:通過分析民族傳統(tǒng)體育競技化的必要性,并對國內(nèi)外民族傳統(tǒng)體育競技化的成功范例進(jìn)行分析,論證民族傳統(tǒng)體育競技化道路不但可行,而且大有潛力可挖;提出民族體統(tǒng)體育競技化應(yīng)立足創(chuàng)新,將趣味性、觀賞性、保證規(guī)則的科學(xué)性合理性納入競技化評價(jià)指標(biāo)體系,引入全國民運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目設(shè)置競爭機(jī)制等對策。

關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育;全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì);傳統(tǒng)文化

中圖分類號:G85文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-7116(2009)08-0090-03

Contemplation of making traditional national sports competitive

DUAN Hui-tao

(School of Physical Education,Hubei Institute for Minorities,Enshi 445000,China)

Abstract: The author expiated on the necessity of making traditional national sports competitive, analyzed domestic and foreign examples of successfully making traditional national sports competitive, demonstrated that the way to making traditional national sports competitive is not only feasible, but also provided with great potentials, and put forward the following measures: for making traditional national sports competitive, we should stick to innovation, take interesting nature, enjoyable nature and ensuring rules scientific and rational into consideration in the competitive sport realization evaluation index system, and abolish the “l(fā)ifetime system” of competitive events in the Traditional Minority National Games.

Key words: traditional national sports;Traditional Minority National Games;traditional culture

2008年,我們不但成功舉辦了奧運(yùn)會(huì),而且取得了金牌數(shù)第一的好成績,令國人歡欣鼓舞。但是,盡管我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就,卻仍然留下了遺憾:以武術(shù)為代表的中華民族傳統(tǒng)體育未能入圍奧運(yùn)會(huì)即是其中之一。為什么我們有高度發(fā)達(dá)和繁榮的古代體育,但中華民族傳統(tǒng)體育卻未能在當(dāng)今世界體壇占一席之地?[1]產(chǎn)生于古代社會(huì)的中華民族傳統(tǒng)體育怎樣適應(yīng)現(xiàn)代體育以競技為主導(dǎo)趨勢的社會(huì)環(huán)境也就成為了嚴(yán)峻而且必須認(rèn)真對待的重要問題[2]。

1民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展現(xiàn)狀

1.1民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展滯后

每4年1次的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡稱“全國民運(yùn)會(huì)”)是以競技項(xiàng)目為主導(dǎo)的我國最大規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育綜合運(yùn)動(dòng)會(huì),其中絕大多數(shù)項(xiàng)目都是在原游戲、游藝等基礎(chǔ)上加以競技化改造而成的?？v觀近幾屆賽事,盡管是全國性的運(yùn)動(dòng)會(huì),但觀眾少之又少是不爭的事實(shí)(以文藝表演為主的開、閉幕式除外),各省、市民運(yùn)會(huì)同樣如此。其中部分項(xiàng)目由于沒體現(xiàn)出競技化精彩、激烈等特點(diǎn),比賽耗時(shí)又過長,場上除了運(yùn)動(dòng)員、裁判員、教練員外,幾乎沒有觀眾。這充分表明民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的競技化改造有些并不成功。它已嚴(yán)重阻礙了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。這種現(xiàn)狀不得不使我們?yōu)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育的競技化發(fā)展擔(dān)憂,因此,唯有解放思想,對現(xiàn)有項(xiàng)目進(jìn)行大膽的競技化創(chuàng)新。

1.2民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展不平衡

和現(xiàn)代體育的發(fā)展一樣,民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展也必然受經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等眾多因素的影響。我國幅員遼闊,各地區(qū)(尤其是民族地區(qū))經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展差異較大,其結(jié)果必然導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育競技發(fā)展不平衡。從全國民運(yùn)會(huì)參賽情況看,多數(shù)地區(qū)更愿意選擇投資少、運(yùn)動(dòng)員人數(shù)不多、見效快的“短平快”項(xiàng)目(多為單項(xiàng)),而對運(yùn)動(dòng)員人數(shù)較多、技術(shù)含量較高、需長期訓(xùn)練才能有一定收獲與回報(bào)的“長線”集體項(xiàng)目(如搶花炮、珍珠球等)則冷清得多。第8屆全國民運(yùn)會(huì),廣東隊(duì)派出兩支代表隊(duì)參加搶花炮比賽不是因?yàn)閺V東隊(duì)在該項(xiàng)目上有多大優(yōu)勢,而是因?yàn)閰⑴c這一項(xiàng)目的隊(duì)伍不多,東道主不“湊數(shù)”可能面臨參賽隊(duì)伍少,比賽場面過于冷清從而導(dǎo)致該項(xiàng)目今后發(fā)展更加困難。湖北省民運(yùn)會(huì),東道主湖北民族學(xué)院派出3支隊(duì)伍參加板鞋競速比賽、部分省市的民運(yùn)會(huì)取消了某些傳統(tǒng)項(xiàng)目比賽等(湖北省近兩屆民運(yùn)會(huì)取消了花炮比賽),這些現(xiàn)象僅僅只是眾多競技化發(fā)展不平衡現(xiàn)象中的普通例子,諸如某些省歷屆民運(yùn)會(huì)只參加固定的幾個(gè)項(xiàng)目的比賽、某些項(xiàng)目長期被某省壟斷,沒有“群雄逐鹿”的激烈競爭場面、某一項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員不知其它某項(xiàng)目為何物等,這些現(xiàn)象充分表明,民族傳統(tǒng)體育競技發(fā)展的不平衡。

2民族傳統(tǒng)體育競技化的必要性

2.1競技性是現(xiàn)代體育的主導(dǎo)趨勢

現(xiàn)代體育最突出的特點(diǎn)是競技性。奧運(yùn)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”的宗旨就是對現(xiàn)代體育競技性最貼切、最準(zhǔn)確的詮釋。勇于開拓、敢于進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求個(gè)性發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)體生命力是其主體思想。現(xiàn)代體育認(rèn)為競爭既是自然的規(guī)律,也應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,人和自然界的生物一樣,必須通過競爭才能不斷改善自身的處境,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。體育中的競爭是社會(huì)競爭的一種基本形式;現(xiàn)代體育的另一個(gè)特點(diǎn)是規(guī)則性,現(xiàn)代體育的競爭規(guī)則是保證公平競爭的前提。在規(guī)則制約下的體育競賽中,社會(huì)賦予人們之間的差距消失了,同時(shí)也縮短了心理距離。競賽制度的規(guī)則性,使現(xiàn)代體育競賽由于處于公平競爭狀態(tài)而長期保存下來[3]。規(guī)則性為競技性服務(wù),是為了更好地競技,競技性是現(xiàn)代體育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,占據(jù)著主導(dǎo)的地位[4]。

2.2競技性是國際化的要求

全球化背景下,每個(gè)民族對自己的文化都在積極地建設(shè)、弘揚(yáng)。把本民族項(xiàng)目推向奧運(yùn)會(huì)、爭相申辦奧運(yùn)會(huì)以及在申奧過程中向世界所作的精彩展示等,就是弘揚(yáng)和建設(shè)這一文化活動(dòng)的具體體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)體育受中華民族傳統(tǒng)文化影響,不把競技勝負(fù)看作惟一價(jià)值,更注重人格培養(yǎng),追求內(nèi)在、含蓄、和諧的審美價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,必須把握準(zhǔn)現(xiàn)代體育的發(fā)展趨勢,才能拓寬更加廣闊的發(fā)展空間。走向世界、走向未來,順應(yīng)現(xiàn)代體育以競技為主導(dǎo)趨勢的歷史潮流,推進(jìn)并加快民族傳統(tǒng)體育的競技化步伐,是全球化條件下中華民族傳統(tǒng)體育的歷史責(zé)任,也是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必然之路。

3國內(nèi)外民族傳統(tǒng)體育競技化的成功范例

3.1國外民族傳統(tǒng)體育競技化的成功范例

日本的柔道、韓國的跆拳道都是他們國家最具代表性的民族體統(tǒng)體育項(xiàng)目,也是東方民族傳統(tǒng)體育文化的精髓。通過嫁接、改良中國民族傳統(tǒng)武術(shù)、吸收西方體育搏擊、拳擊等項(xiàng)目的精華,使之便于學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、比賽和推廣,經(jīng)過不懈的努力,它們終于成為了奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目之一,它們之所以能進(jìn)入奧運(yùn)會(huì),是因?yàn)樵陲@示民族特性的同時(shí),也顯示鮮明的世界特性,符合了奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化準(zhǔn)則,把握住了現(xiàn)代體育競技性的特點(diǎn)[5]。

近幾年,日本發(fā)明的“30人31條腿競賽”受到了全世界廣泛關(guān)注和喜愛,每個(gè)洲都有國家派隊(duì)參加了比賽,中國也接受了熱情邀請?！?0人31條腿競賽”不僅讓全世界感受了日本民族競技體育的魅力,也加強(qiáng)了國際交流。

3.2國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育競技化的成功范例

以全國民運(yùn)會(huì)競技項(xiàng)目高腳競速為例,它原名竹馬,又稱高蹺,原是土家族人在生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中過溪流、走沼澤等的一種代步工具。座落在湘西土家族苗族自治州的湖南吉首大學(xué)體育學(xué)院的師生們,經(jīng)過悉心研究,把它改造成競速的民族競技項(xiàng)目,并把它推上了全國民運(yùn)會(huì),成為民運(yùn)會(huì)上最受觀眾喜愛的項(xiàng)目之一。從此,它為全國人民認(rèn)識、了解和喜愛。由于在連續(xù)3屆的全國民運(yùn)會(huì)上有不俗表現(xiàn),湖北民族學(xué)院高腳競速隊(duì)被2009年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)邀請,于除夕夜向全國人民、全世界華人奉獻(xiàn)了一道精美的民族傳統(tǒng)體育文化大餐。

柔道、跆拳道進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)、國內(nèi)竹馬向高腳競速的競技化轉(zhuǎn)變、日本“30人31條腿”競賽在世界上的推廣等可以證明:民族傳統(tǒng)體育競技化不但可行,且大有潛力可挖。

4民族傳統(tǒng)體育競技化的對策

4.1創(chuàng)新是民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展的前提

江澤民同志說過:“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂和標(biāo)志”。就民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展而言,必須要有創(chuàng)新的思維,用創(chuàng)新的方法,確立正確的機(jī)制。只有這樣,才能激活廣大教練員、運(yùn)動(dòng)員、科研人員及廣大民族傳統(tǒng)體育工作人員、廣大愛好者等的思想和實(shí)踐創(chuàng)新力。民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展需要理論指導(dǎo)與實(shí)踐驗(yàn)證。因此,在創(chuàng)新的過程中,要遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。其競技化發(fā)展應(yīng)包括思想觀念、組織管理、競賽制度、項(xiàng)目改造、現(xiàn)代科技的應(yīng)用等。要解放思想,打破禁錮,提倡“百家爭鳴、百花齊放”,樹立良好的科研環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。不應(yīng)局限于“民族傳統(tǒng)體育競技化”,可以嘗試“現(xiàn)代體育民族化”。要通過借鑒、融合、嫁接、變異等方式去推動(dòng)其競技化發(fā)展步伐[6]。

4.2建立科學(xué)的民族傳統(tǒng)體育競技化評價(jià)指標(biāo)體系

在民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展研究中,評價(jià)指標(biāo)體系的建立是核心內(nèi)容。競技化研究也正是通過指標(biāo)評價(jià)體系來衡量當(dāng)前的狀態(tài),并針對其發(fā)展趨勢,確定下一步的奮斗目標(biāo),進(jìn)而制定相應(yīng)的措施和對策,監(jiān)測、衡量和評價(jià)競技化的進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)程度。指標(biāo)體系的建立必須是在全面調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上的。本研究認(rèn)為,至少如下3項(xiàng)應(yīng)納入其中:趣味性、觀賞性、規(guī)則的科學(xué)性。沒有趣味性就無法喚起人們的參與愿望和動(dòng)機(jī),人們在運(yùn)動(dòng)中也無法得到精神滿足。趣味性在人們心理活動(dòng)傾向中具有鼓舞、干預(yù)、指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的能動(dòng)作用。只有趣味性強(qiáng),參與的人才多,對其競技化發(fā)展的推動(dòng)力才更大、更直接。觀賞性從另一個(gè)側(cè)面證明了人們的心理需要。它是需要的表現(xiàn)形式,也是參與者將自己良好的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)、精心地奉獻(xiàn)給廣大觀眾的動(dòng)力;這種動(dòng)力會(huì)促使他們持之恒地去接觸它、探究它,更加積極主動(dòng)地投入并創(chuàng)造性地去完成該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。規(guī)則的科學(xué)性是保證該項(xiàng)目積極、健康發(fā)展的重要支撐,科學(xué)的目的是最大限度地弘揚(yáng)積極進(jìn)取、奮勇拼搏,民族傳統(tǒng)體育要在此方面作根本性變革。

4.3引入全國民運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目設(shè)置的競爭機(jī)制

最近4屆全國民運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目僅增加了1項(xiàng)(板鞋競速),沒有淘汰任何項(xiàng)目。無論對全國民運(yùn)會(huì)本身的發(fā)展還是對民族項(xiàng)目的競技化發(fā)展而言,這種“終身制”所起到的更多的是抑制作用。在進(jìn)入民運(yùn)會(huì)之前,不少地區(qū)千方百計(jì)改進(jìn)、創(chuàng)新原項(xiàng)目,一旦進(jìn)入了民運(yùn)會(huì),則不聞不問,任其自生自滅,這一項(xiàng)目也就失去了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。鑒于此,全國民運(yùn)會(huì)的競賽項(xiàng)目應(yīng)通過層層選拔的方式公開擇優(yōu)錄用。將那些創(chuàng)新形式和內(nèi)容成熟、成功的項(xiàng)目納入其中,廢除“終身制”,實(shí)行“淘汰制”與“晉升制”相結(jié)合,以此建立激勵(lì)機(jī)制,對于好的項(xiàng)目繼續(xù)保留,不太理想的項(xiàng)目“下放”給原地方繼續(xù)創(chuàng)新改造。奧運(yùn)會(huì)實(shí)行的都是這種優(yōu)勝劣汰的生存法則,民運(yùn)會(huì)完全可以借用,這也是民運(yùn)會(huì)本身的創(chuàng)新。

中華民族傳統(tǒng)體育是世界燦爛文化的重要組成部分,它不僅屬于中國,而且屬于世界。中華民族傳統(tǒng)體育不僅影響了以往的歷史進(jìn)程,而且在未來的社會(huì)發(fā)展中還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。國內(nèi)外已有民族傳統(tǒng)體育競技化,成功的先例。民族傳統(tǒng)體育競技化的成功能推動(dòng)其它民族項(xiàng)目的發(fā)展。在向競技化邁進(jìn)的過程中,我們應(yīng)立足創(chuàng)新,將趣味性、觀賞性、規(guī)則的科學(xué)性納入競技化評價(jià)指標(biāo)體系,引入全國民運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目設(shè)置的競爭機(jī)制。

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[編輯:譚廣鑫]