馬克思眼中的東方社會(huì)

姜 奧

摘要馬克思的東方社會(huì)理論具有以下幾點(diǎn)基本特征:以“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”為宏觀背景、以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的民族性和世界性相互作用的辯證法為主線、立足于“歷史環(huán)境”的唯物史觀分析、立足于歷史尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一來分析東方社會(huì)。本文分析了這些特征并進(jìn)一步闡釋了馬克思東方社會(huì)理論的當(dāng)代性。

關(guān)鍵詞馬克思 東方社會(huì)理論 歷史

中圖分類號(hào):A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)02-231-01

19世紀(jì)40年代末50年代初,當(dāng)以中國(guó)為典型代表的東方文明由盛轉(zhuǎn)衰之際,資本主義政治和經(jīng)濟(jì)在歐美卻進(jìn)入了相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。中國(guó)的起義連綿不斷已經(jīng)匯聚成強(qiáng)大的革命中國(guó)也是在這個(gè)時(shí)期被英國(guó)的大炮打醒,自身的閉關(guān)鎖國(guó)與文明狀態(tài)正式被打破,開始與外界建立一些聯(lián)系,這些聯(lián)系都是被動(dòng)的,都是對(duì)自身發(fā)展不利的聯(lián)系,英國(guó)通過大炮打破了中國(guó)封閉的狀態(tài),隨之而來的是大量鴉片的入侵,越來越多的鴉片流入中國(guó),大量的白銀流出,中國(guó)在1840年戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫付給英國(guó)賠款,大量的非生產(chǎn)性鴉片的消費(fèi),鴉片貿(mào)易所引起的大量金銀外流,外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)生產(chǎn)的破壞,國(guó)家行政機(jī)關(guān)的腐化,這一切造成了兩個(gè)結(jié)果:舊稅捐更重更難負(fù)擔(dān),此外有加上了新稅捐這些破壞性因素都在影響著中國(guó)的財(cái)政、社會(huì)風(fēng)氣、工業(yè)發(fā)展和政治結(jié)構(gòu)。

一、馬克思眼中的東方社會(huì)

(一)地理因素

東方社會(huì)的劃分很大程度上取決與各自的地理位置,俄國(guó)的對(duì)華貿(mào)易主要是通過陸路運(yùn)輸,因?yàn)樵陉懧焚Q(mào)易中,他們是不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)者的,俄國(guó)以恰克圖為主要活動(dòng)中心。但是貿(mào)易的主要方式是物物交換,中國(guó)提供的主要商品是茶葉,俄國(guó)主要提供的是紡織品,由于貿(mào)易的增長(zhǎng),使得恰克圖由一個(gè)普通的要塞和集市地點(diǎn)發(fā)展成一個(gè)相當(dāng)大的城市,也與北京建立了密切的聯(lián)系。這時(shí)候的地理位置起到了關(guān)鍵的作用。俄國(guó)還不滿足于陸路貿(mào)易說帶來的利益,他們還在想方設(shè)法的利用地理位置的優(yōu)越,企圖用武力占領(lǐng)黑龍江兩岸的地方來擴(kuò)大他的貿(mào)易范圍,他們?cè)诶靡磺锌梢园盐盏臋C(jī)會(huì)設(shè)法參與中國(guó)的海上貿(mào)易。俄國(guó)通過地理環(huán)境的控制和利用來實(shí)現(xiàn)以權(quán)力、利益、安全為核心的特定權(quán)利,并借助地理環(huán)境展開相互競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)調(diào)的過程及其形成的空間關(guān)系來實(shí)現(xiàn)其自身利益的最大化。

(二)經(jīng)濟(jì)因素

當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半封閉狀態(tài),是在自然條件下的自給自足,傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)解體,其根本原因是英國(guó)想要打開中國(guó)的經(jīng)濟(jì)以及原料市場(chǎng),對(duì)中國(guó)掠奪廉價(jià)原料,并且對(duì)中國(guó)傾銷商品。在此之前,中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易一直處于優(yōu)勢(shì)地位。英國(guó)為扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易誤差,開始對(duì)華走私鴉片,鴉片的走私使中國(guó)經(jīng)濟(jì)以及國(guó)防遭到嚴(yán)重破壞白銀大量外流,官兵體弱,官吏腐敗,光緒帝命林則徐負(fù)責(zé)硝煙運(yùn)動(dòng),林則徐的虎門硝煙是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因。 后來中國(guó)戰(zhàn)敗,中英簽訂不平等條約《南京條約》。中國(guó)的封建自給自足的經(jīng)濟(jì)體系開始解體,被迫卷入世界資本主義市場(chǎng)。此時(shí)的西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)屬于商品輸出階段。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門打開,也開始了中國(guó)近代史進(jìn)程。中國(guó)開始由封建君主制逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)并且所謂的半封建半殖民地社會(huì)的性質(zhì)也跟經(jīng)濟(jì)有一定的關(guān)系的。

二、馬克思眼中東方社會(huì)的主要特征

(一)社會(huì)政治制度特征

鴉片的入侵使得國(guó)家大部分人民處于思想、精神的混沌狀態(tài),百姓吸食鴉片,官員則縱容走私,聚斂錢財(cái),他們的行為逐漸腐蝕著這個(gè)國(guó)家家長(zhǎng)制的權(quán)利,腐蝕著這個(gè)廣大的國(guó)家機(jī)器的各部分間的唯一的精神聯(lián)系。隨著鴉片日益成為中國(guó)人的統(tǒng)治者,皇帝及其周圍墨守陳規(guī)的大官也就日益喪失了他們自己的權(quán)利。政治權(quán)利的喪失也就意味著國(guó)將不國(guó),收到外國(guó)列強(qiáng)的統(tǒng)治,隨之而來的民族起義是為了拯救這個(gè)國(guó)家和人民。

(二)社會(huì)文化形式的特征

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始,民族飽受凌辱,國(guó)家被瓜分的殘酷現(xiàn)實(shí),給全國(guó)人民思想上以很大的震動(dòng),社會(huì)各階層都從各自的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、不同的角度紛紛探討救國(guó)圖強(qiáng)的種種途徑,各種思潮也作為最迫切的研究課題,從而興起了一股強(qiáng)大的、長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的救國(guó)圖強(qiáng)的社會(huì)思潮。1840年的炮聲轟醒了中國(guó)的知識(shí)界,中國(guó)的知識(shí)界終于從過去“天朝大國(guó)”“長(zhǎng)治久安”的幻想中看到即將亡國(guó)滅種的危勢(shì)。先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)而關(guān)心祖國(guó)的危亡 ,民族的災(zāi)難,積極尋找改革之道。他們提出“更法”“改制”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”等方針給以后的改革者和愛國(guó)者很大的啟迪,對(duì)近代的思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)過八十年代的中法戰(zhàn)爭(zhēng)、特別是九十年代的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng) ,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底宣告失敗。于是出現(xiàn)了以“變法”“維新”為旗幟,以進(jìn)化論和天賦人權(quán)學(xué)說為思想武器,批判封建君主專制,抨擊封建舊思想、舊文化,大力提倡新學(xué),并以“ 變亦變,不變亦變 ”的強(qiáng)硬姿態(tài)要求進(jìn)行社會(huì)改革。

三、馬克思東方社會(huì)理論帶來的啟示

(一)東方的中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性

從歷史上來說,封建制度已經(jīng)腐朽不堪,在半殖民地半封建社會(huì)的背景下,先進(jìn)的中國(guó)人開始了探索救國(guó)救民的道路,而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)說明了農(nóng)民階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利;戊戌變法、辛亥革命的失敗說明了中國(guó)在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不可能走資本主義的發(fā)展道路。而后來由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命取得的勝利說明了,社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立是歷史的選擇。

(二)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。自鄧小平在中共十二大開幕詞中提出“走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來,都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。十七大報(bào)告指出,改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思恩格斯選集(第二卷).北京:人民出版社.1972年版.