斯特林堡男性話語權(quán)在《父親》中的探討

胡海明 者麗艷

摘要:通過對著名的瑞典作家斯特林堡的戲劇作品的分析,結(jié)合斯特林堡的生平敘述和他對第一任妻子錫麗的情感上的恩恩怨怨 ,針對斯特林堡對女性的仇視心里和創(chuàng)作中對妻子錫麗的詆毀,從文本的互文性、讀者的期待視野、女性的視角出發(fā),完成對該篇論文的建構(gòu),用女性倫理學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn),解構(gòu)斯特林堡文本話語中的男權(quán)思想意識。

關(guān)鍵詞:男性話語權(quán)占有 支配

《父親》是瑞典文學(xué)史上最杰出的戲劇家奧古斯特·斯特林堡(August Strindberg 1849、1、22 ──1912、5、14)的代表作品,敘述了一個(gè)騎兵上尉把軍人上衣?lián)Q成緊身衣的故事。因?yàn)楹⒆拥慕逃龁栴}引發(fā)夫妻爭吵,妻想把女兒培養(yǎng)成畫家,夫卻要讓女兒從事教育工作,這樣,便展開了一場雙方間的爭斗。上尉要行使做父親的權(quán)力,妻勞拉則設(shè)法使他懷疑他不是女兒的父親,上尉男子漢的威嚴(yán)遭受打擊,精神被摧毀而失去一切支撐,被套上緊身衣。文本中,斯特林堡傳達(dá)了強(qiáng)者可以通過‘頭腦的斗爭使弱者接受自己的思想,強(qiáng)者在清醒的狀態(tài)下對弱者施行催眠術(shù),使弱者接受自己的觀點(diǎn)并導(dǎo)致最后的死亡。“斯特林堡確信這個(gè)時(shí)期已經(jīng)到來,《父親》這部作品所描述的就是母權(quán)制帶來的罪惡之一,即男人在盡了作為“可憐而有必要的父親”【1】的義務(wù)后被一腳踢開,女人成了斗爭的勝利者,男人在女權(quán)制社會中退出了社會舞臺。以下便是此種觀點(diǎn)的再現(xiàn):

勞拉 “(靠近他,把一只手放在他的額頭上)呃!你哭了,男子漢!”

上尉 “……為什么一個(gè)男人不能抱怨,一個(gè)戰(zhàn)士不能哭呢?以為不像一個(gè)男人!為什么這樣做就不像一個(gè)男人呢?”【1】

上尉滑稽模仿夏洛克的話(的對白,上尉被迫當(dāng)男子漢的苦衷,再也沒有更強(qiáng)力的言辭來表達(dá)了,他在為幾個(gè)世紀(jì)以來被迫穿軍服的所有男人講話,為自己不能自然地流露出自我本性而痛苦。為此,上尉把妻子勞拉作為自己的母親而不是情人,為奪回話語權(quán),他只有把勞拉作為情人,作為母親意味著降服,作為情人意味著征服,他需要的是統(tǒng)治女人的強(qiáng)力意志。但是,上尉外表想當(dāng)軍人骨子里卻想成為孩子,這意味著他無法在兩性之戰(zhàn)中勝出。最終,上尉氣絕身亡,象征著父權(quán)制的坍塌。斯特林堡心目中的理想男性代表的毀滅,暗示了作者對女性的絕望且作者讓所憎恨的女人成為統(tǒng)治者,卻是一個(gè)妖魔化的統(tǒng)治,以此說明女性統(tǒng)治是令人無法接受的,也是不合法的。

當(dāng)上尉不再對勞拉吼叫和謾罵,而是向勞拉求和時(shí),她又想起了自己對他的愛并提醒他說,他起初是像孩子找母親一樣來到她的身邊,她把他當(dāng)成孩子一樣來愛,并提醒他說, “你作為情人站在我面前時(shí),我都感到很羞愧,你的擁抱對我是一種快樂,隨之而來的是良心的刺痛,就像犯了亂倫罪。母親成了情婦,真是可怕”【1】母親是他的朋友,女人則是他的敵人,否則她會感到羞恥痛心。上尉和勞拉都想支配統(tǒng)治對方,男人應(yīng)象孩子一樣,要哭、要乞求,首先要當(dāng)人,當(dāng)丈夫是第二位的。上尉說,勞拉以母親的身份出現(xiàn),他痛苦,因?yàn)槟菚r(shí)她就占了上風(fēng)。他想用:

“一種偉大的行動、一種業(yè)績、一種發(fā)現(xiàn)或一次體面的自殺”【1】奪回他的地位,這是上尉內(nèi)心模糊的意志即男人需要統(tǒng)治別人而自己又在和勞拉的兩性話語權(quán)爭斗中處于劣勢的痛苦。

上尉說:“你一直占優(yōu)勢,你能在我清醒的時(shí)候向我施行催眠術(shù),我既看不見,也聽不見,只能服從;你能給我一個(gè)生土豆,讓我認(rèn)為是桃子;你能強(qiáng)迫我把你的心血來潮當(dāng)作天才的思想;你能唆使我去犯罪,啊,采取卑鄙的舉動?！薄?】

在斯特林堡的筆下,為詆毀妻子錫麗,在男女主人公的塑造其傾向鮮明。上尉胸懷坦蕩、朝氣蓬勃、一個(gè)真正的男子漢,類似于文藝復(fù)興時(shí)期的人物;勞拉陰險(xiǎn)狡詐,詭計(jì)多端,沒有多少個(gè)性,意志堅(jiān)強(qiáng),擅長向弱者傳達(dá)自己的思想表明自己的控制欲,不甘于從屬地位,一個(gè)類似于翁法勒魔鬼似的女人;她不滿上尉的各種科研活動,認(rèn)為這不務(wù)正業(yè),浪費(fèi)錢財(cái),對家庭不負(fù)責(zé)任,但她卻不直接與上尉發(fā)生交鋒,而是在親友和家庭醫(yī)生中惡語中傷丈夫,以便在兩性之戰(zhàn)中處于優(yōu)勢。斯特林堡自小缺乏父母親的關(guān)愛,受過繼母的虐待,婚后,他無法真正的去愛妻子,愛孩子,為了自己,他不允許錫麗拋頭露面,看到錫麗和任何一個(gè)男人在一起,他開始捕風(fēng)捉影,懷疑她給他帶了綠帽子,當(dāng)妻子孩子最終妨礙了他的藝術(shù)發(fā)展,他做出的選擇便是拋妻棄子。一次,兩人爭吵特別激烈。

錫麗反問斯特里堡:“難道我沒有自由?”

斯特林堡回答:“沒有,你是結(jié)婚的人,我們倆是一個(gè)整體,因?yàn)槟銙熘业拿?如果你的名譽(yù)被損壞,我的名譽(yù)被損壞的更大?！薄?】

斯特林堡自身不僅存在著男尊女卑的性別話語秩序,而且要妻子保留完全服從的義務(wù),最終握住對妻子的控制欲與支配欲即話語權(quán)的占有,體現(xiàn)了父權(quán)制被視為賦予兩性生物性別的不平等角色和地位的等級體制----男性統(tǒng)治女性,這就是與生俱來的優(yōu)先權(quán),它在心理、情感及人與社會結(jié)構(gòu)之間層層滲透,是父權(quán)制使女性卑下服從的作用方式的反映與再現(xiàn),使男女兩性處于一種主動與被動、支配與服從的關(guān)系中。至此,斯特林堡是自私的,為維護(hù)傳統(tǒng)的社會性別秩序,不惜犧牲妻子的個(gè)性、犧牲妻子的自由,強(qiáng)迫妻子按照他規(guī)定的模式去做,把妻子看成是家庭的附庸,使得男性價(jià)值席卷社會,女性價(jià)值淪喪。所以在《父親》這部作品的創(chuàng)造中,上尉的身上是男性價(jià)值的影子體現(xiàn),家里所有的人完全被他認(rèn)為是敵人,他捕風(fēng)捉影而沒有任何的結(jié)果,除了損害了自己的健康被迫穿上緊身衣,他別無選擇?！坝浀糜幸淮嗡固亓直ぷ谂_下看《父親》的演出,他的神經(jīng)緊張到了極點(diǎn),淚水順著兩頰往下流,耳朵因羞恥在發(fā)燒,后來跑到大街上,想跳河自殺,他的良心受到了責(zé)備,并委托隆德高智執(zhí)行他在文學(xué)方面的遺囑,讓隆德高智為那個(gè)劇中被人譏笑的錫麗恢復(fù)名譽(yù),把自己說成是瘋子?！笨梢妱诶乃茉焓且藻a麗為模特 ,并進(jìn)行了有意識的詆毀。這種詆毀在文本中體現(xiàn)了斯特林堡的男性話語權(quán)。

奶媽:“啊,您因?yàn)橛袑W(xué)問就高傲冷酷,但要解決您面臨的問題,單有學(xué)問是不夠的?！?/p>

上尉:“你心腸是那么軟,但講起話來趾高氣揚(yáng)。我很清楚,知識對你們這類動物毫無幫助?！薄?】

女人被貶為了動物,女人和無知相等,“女人是半開化的猴子、低等生靈,恬不知恥的可惡動物”。【1】

斯特林堡語言里,體現(xiàn)了父權(quán)制社會中一直發(fā)揮著的性別歧視的作用,書寫著男性霸權(quán)對女性作為弱勢群體的生存威壓。這種威壓不僅認(rèn)同了男性的強(qiáng)勢生存,也認(rèn)同了女子的弱勢生存和認(rèn)同女人的“物化”生存。斯特林堡的意識形態(tài)里,一直仇視著女人,加上對妻子的恨和童年時(shí)所遭受繼母虐待的這種情感,統(tǒng)統(tǒng)在文本中以此種方式發(fā)泄出來,體現(xiàn)了他對妻子除了在行動上的攻擊外,更經(jīng)常地表現(xiàn)在話語形式的辱罵攻擊中,活脫脫的體現(xiàn)了其話語中的男性霸權(quán)、男性價(jià)值觀念。斯特林堡曾在《狂人辯護(hù)詞》里這樣進(jìn)行描述:

“這時(shí)候我的內(nèi)心燃起仇恨的烈火,……我第一次打了她。耳光雨點(diǎn)般落在她的臉上,當(dāng)她試圖自衛(wèi)時(shí),我讓她跪在地上?！矣幸环N平靜的感覺,就像風(fēng)暴出現(xiàn)以后的平靜一樣,我有了一種滿足感,就像完成了一項(xiàng)使命一樣,我對我的行為感到遺憾,但是我并不后悔……

“早知道這一點(diǎn),我十年前就應(yīng)該打她,那樣的話我現(xiàn)在就是世界上最幸福的丈夫!”

斯特林堡自我承認(rèn)對妻子錫麗的毆打,他從仇恨中開始,在暴風(fēng)雨般的毆打后變成了快感,滿足感,沒有絲毫內(nèi)疚,通過施暴的行為支配了妻子,在妻子以奴隸般的姿態(tài)臣服在他的面前時(shí),他的最終感悟就是:“早就應(yīng)該對妻子施以暴力,就可以成為世界上最幸福的丈夫!”突出地體現(xiàn)在斯特林堡內(nèi)心深處對女性的控制欲,征服欲,占有欲,也體現(xiàn)了在父權(quán)制社會中男性話語、男性霸權(quán)對女性這個(gè)弱勢群體的生存威壓及斯特林堡對婚姻的理解。所以,斯特林堡的婚姻是失敗的婚姻,沒有任何一個(gè)女性可以和他共度一生,他的晚年是在貧窮中、孤獨(dú)中郁郁寡歡離開人世,之所以有這樣的結(jié)局或許與他對女性的看法存在著聯(lián)系。

斯特林堡借男主人公之口說出他自己的心里話:

上尉 “在婚姻中,父權(quán)是無可懷疑的?！?/p>

勞拉 “真的無可懷疑嗎?”【1】

上尉提到的父權(quán)就是父權(quán)制,斯特林堡讓男主人公說出了自己想說的話,但這話又不那么確定,因?yàn)閯诶念嵏沧屗固亓直じ杏X到父權(quán)的動搖,表現(xiàn)了斯特林堡個(gè)人的某些心理狀態(tài),特別是他對自己男性角色和男人性的懷疑,以及一種如佛羅伊德所說的對于被閹割的焦慮與恐懼,這就使得斯特林堡和他的人物永遠(yuǎn)處于一種無法擺脫的懷疑之中,無法相信任何人,導(dǎo)致心理的精神疾病,人們關(guān)系的異化,在靈魂的孤獨(dú)中、焦慮中、陌生中、瘋狂中、行為的無法自制中被套上了緊身衣終結(jié)了自己的一生。勞拉的塑造以錫麗為原型,竭盡了斯特林堡在作品中對妻子的嘲諷,以貶抑的手法塑造了勞拉這個(gè)擅長玩弄強(qiáng)者心理傳導(dǎo)術(shù)的陰謀詭計(jì)小人,從而突顯上尉光明磊落上進(jìn)好學(xué)的謙謙君子形象。

勞拉的所作所為就是對男性霸權(quán)的一種不滿和反抗,是男權(quán)中心社會秩序的挑戰(zhàn)者和顛覆者,她用自己的行動和話語肆意破壞社會男女關(guān)系的既定秩序,穿越男權(quán)中心的男女游戲規(guī)則,不僅不受男性控制,反而將男性控制在自己的手中,借此獲取更多的現(xiàn)實(shí)利益,這就從根本上打亂相對穩(wěn)定的男權(quán)中心的社會秩序,她不再心甘情愿地為男性利益而犧牲自己的利益,不再將自己作為男權(quán)社會的祭祀品奉獻(xiàn)出去,為捍衛(wèi)自己的利益或滿足自己的欲望而對男子大不敬,是女性自覺意識自身的一種建構(gòu),她顛覆了男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)意識,沖擊了由男性霸權(quán)主宰的社會秩序,她不必按照男性的模式要求去做,不再作為男性生命的一部分走向未來,而是以相對獨(dú)立的生命價(jià)值和不同于男性的內(nèi)涵和魄力走入新的世界。無疑,勞拉的行為是對傳統(tǒng)性角色的反叛,是女權(quán)力量的新生代表,她以獨(dú)立的性格、獨(dú)立的價(jià)值體系、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量屹立在男權(quán)世界的對立面,昂揚(yáng)的宣告女人并不是男人的附庸,男人的奴隸,她也有自己獨(dú)立的人格,她和上帝的造物者一樣都是平等的站在上帝的面前。上尉的死亡則象征父權(quán)制社會的坍塌,象征著兩性不平等鴻溝的破裂,也暗示著斯特林堡最終對女性的徹底絕望。斯特林堡沒有給人類指出一個(gè)什么樣的未來,他以一個(gè)開放性的結(jié)局讓人們?nèi)ニ伎?男女兩性是否是永遠(yuǎn)的矛盾對立者?萬物發(fā)展的規(guī)律是矛盾的對立統(tǒng)一,那么兩性之戰(zhàn)必然有一個(gè)終點(diǎn),戰(zhàn)爭之后必然是人類兩性攜手共進(jìn)和諧發(fā)展。正如伍爾夫所說:“我們獨(dú)自走著,我們的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種同現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系,而不應(yīng)當(dāng)是同男人與女人世界的關(guān)系。真正的生活是共同的生活,并非我們這些作為個(gè)人生活著的小人物與生活的隔絕?！?/p>

注釋:

[1]在這段話的敘述中借用了薩仕比亞《威尼斯商人》中第三幕第一場猶太人夏洛克說的一段話,以此說明夏洛克作為一個(gè)猶太人被剝奪了做人的權(quán)利,倍受其他人種的歧視

參考文獻(xiàn):

【1】斯特林堡斯特林堡文集第三卷 李之義譯北京人民文學(xué)出版社,2005 第191頁 198頁 198頁 199頁 199頁 173頁 191頁 200頁 235頁

【2】拉格爾克朗斯 斯特林堡傳高子英譯北京 人民文學(xué)出版社,2005 第180頁

【3】斯特林堡狂人辯護(hù)詞李之義 譯北京人民文學(xué)出版社,2005 第291頁

【4】李乃坤選編 伍爾夫作品精粹中的《一個(gè)人的房間》 河北 河北教育出版社,1991第46頁

作者:

胡海明云南文山學(xué)院中文系

者麗艷昆明醫(yī)學(xué)院