培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)漫談

千百年來,推動人類社會前進的是人民。在人民這個浩瀚的群體當中,有一支對人類文明做出不可磨滅貢獻的人群,那就是各個時期涌現(xiàn)出來的值得我們永遠尊敬的杰出人物。他們在發(fā)現(xiàn)真知真理、為人類創(chuàng)造高度的物質(zhì)文明和精神文明的同時,還為我們留下了另外一筆特殊而寶貴的財富,那就是他們偉大的人格和品質(zhì)。魯迅是我們民族的脊梁,他身上體現(xiàn)出來的正義與剛韌,足以為國人支撐起一片信念的天空;愛因斯坦,這位科學(xué)巨人,在他生存的那個動蕩年代,他反對戰(zhàn)爭,維護和平。這種關(guān)懷人類的胸襟,不但讓我們對這位科學(xué)家更加敬重,更重要的是他能使我們的胸懷也開闊起來。這些偉人們身上表現(xiàn)出來的超乎尋常的品質(zhì),應(yīng)該成為學(xué)生思想和靈魂價值無量的營養(yǎng)品。特別是學(xué)生處于性格可塑性很強的青少年時代,在成長過程中最需要心靈導(dǎo)師指引,讓學(xué)生受到偉人們高貴品質(zhì)和偉大人格的浸潤,讓人類最具影響力的人物的言行成為學(xué)生行動的指南,是很重要的事。

但我們的基礎(chǔ)教育,單就繼承方面而言,偏重于狹義上的純知識體系傳授。整個課本的主體內(nèi)容是人類歷史長河積淀下來的對自然和社會規(guī)律的認知。對那些為人類做出重大貢獻的杰出人物身上所煥射出來的偉大性格和品質(zhì),如堅定的信仰、深邃的洞察力、藐視困難的魄力、嚴謹靈活的思維、博大的胸懷以及對人類的悲憫之心等等,卻很少介紹。當然,教師在講授純知識的同時,也不時地穿插一些諸如陳景潤刻苦攻關(guān)之類的事例,讓學(xué)生從中吸收陳大師用心專一的品質(zhì)。但這類教育和數(shù)理化等“純知識”的介紹比起來,教師只是根據(jù)自己的喜好以及自身知識的廣博進行隨堂發(fā)揮。缺乏科學(xué)體系,不夠深入,不夠全面,不夠系統(tǒng)。二是這類教育從量上明顯不夠,這主要表現(xiàn)在兩個方面:其一是所舉例子數(shù)量少,其二是講授時間少。再者,從大范圍講,中國人對下一代的教育,走入了一個怪圈。全世界所有國家中,中國的上一代傾注在下一代教育上的精力與時間,可謂數(shù)一數(shù)二。多少人含辛茹苦,拼命在下一代身上投資,一切都為了孩子美好的將來。但“投資者”們的雙眼幾乎全都盯著孩子的“分數(shù)”,“分數(shù)”變成了教育的全部。只要孩子學(xué)習(xí)成績好,就等于這孩子有了光明的前途。至于他生活能不能自理,心理承受能力有多強,有沒有自己的興趣愛好,過得快樂不快樂,那都是次要的事。其二,中國人太“愛”自己的孩子了,家長們個個不想讓孩子受一丁點坎坷委屈。日本民族大冬天讓學(xué)生穿單衣上學(xué),歐美國家的嬰幼兒跌倒了,家長不去慌里慌張地扶他們起來,而是“冷漠”地鼓勵孩子自己往起來爬,這種育子現(xiàn)象在我國少之又少。這樣,一方面是應(yīng)試教育的摧殘,一方面是無原則的溺愛,學(xué)生們得不到應(yīng)有的成長磨練,他們身體上和心靈上的免疫系統(tǒng)正在全面崩潰。我們的社會和我們的教育沒有保障學(xué)生的成長安全,這樣的環(huán)境,我們的學(xué)生在成長期間自然得不到應(yīng)有的精神熏陶。

如此教育,說長遠些,學(xué)生長大成人后,在自己的工作崗位上可能就缺少精神支柱。克服困難,面對挫折,與人交往可能就做得不盡人意。說近些,學(xué)生成長過程中或多或少地會形成自我心理郁結(jié),出現(xiàn)諸如自卑、厭學(xué)、焦慮、恐懼、抑郁、說慌、攻擊性行為、吸煙、網(wǎng)絡(luò)成癮、耐挫力不夠、社會適應(yīng)性不強、青春期迷惘等問題。特別是對待自身當下的職責(zé)——學(xué)習(xí)前人留下的知識,可能出現(xiàn)學(xué)習(xí)品質(zhì)方面的問題。盡管現(xiàn)在好多理論都力圖將學(xué)習(xí)樂趣化、輕松化,但從本質(zhì)上講,無論以何種方式學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)都是一個“付出”與“獲得”的過程,學(xué)習(xí)者都得付出一定的心血和汗水。沒有一定的良好品質(zhì)做底氣,學(xué)生就會有偷懶行為。目前,學(xué)校存在大量的學(xué)困生已是我國中小學(xué)教育的難題之一。許多教師對班上的學(xué)困生,不能說是束手無策,但說成手無良方則不是夸大其辭。絕大多數(shù)學(xué)困生之所以“后進”,并非智力障礙,而是不良的學(xué)習(xí)品質(zhì)使然。他們很難進入真正的學(xué)習(xí)狀態(tài),他們有的怕吃苦,懶得鉆研;有的恒心不夠,毅力不足;有的學(xué)習(xí)目的不明確,成績進步不喜,退步不悲,心“靜”如水。這種種學(xué)習(xí)品質(zhì)不健全所帶來的惡果,和沒有按照一定科學(xué)體系對學(xué)生進行杰出人物優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)習(xí)有很大的關(guān)系,同時,這種品質(zhì)傳承教育的缺失,也是對人類精英留下的寶貴精神財富的一大忽視。

青少年時期是人的品質(zhì)、人生觀、價值觀形成的黃金時期,此時不給他們加以良好的品質(zhì)教育,就等于痛失時機。所以,讓學(xué)生在歷代杰出人物偉大性格和優(yōu)秀品質(zhì)的浩海中遨游,將那些可貴的精神品質(zhì)移植于學(xué)生自身骨髓,就非常有必要了。

怎樣讓學(xué)生系統(tǒng)地繼承接受中外杰出人物的優(yōu)秀品質(zhì)呢?筆者人輕言微,但還要高呼:國家教育主管部門應(yīng)充分認識到這一教育的重要性和迫切性。應(yīng)該在全國范圍內(nèi)組織一批專家學(xué)者,專門為學(xué)生編選一套行之有效的以突出表現(xiàn)中外精英偉大品質(zhì)為內(nèi)容的傳記類的書籍,作為學(xué)生另一種形式的教育范本。這類書籍要符合青少年的年齡特點,在形式上盡量以曲折的故事情節(jié)為主,增強可讀性。學(xué)校開設(shè)閱讀課,但不必考試,盡量引導(dǎo)學(xué)生由興而發(fā),深入其中,廣泛閱讀,忘我閱讀,不求一時之效,只求長時間的潛移默化。讓精英們的品質(zhì)象“春雨”一樣“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”,在學(xué)生感覺偉人們的品質(zhì)已滲入他們的心靈深處。

對此類書籍的編選,筆者還有一個想法,將它歸為幾大類,如科學(xué)家傳記,政治家傳記,軍事家傳記,藝術(shù)家傳記,企業(yè)家傳記等等。同一領(lǐng)域杰出人物品質(zhì),會吸引和激發(fā)興致愛好以及潛能優(yōu)勢相類似的學(xué)生。學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上,會慢慢地對某類傳記的閱讀吸收有所偏重。這就對應(yīng)地開發(fā)了學(xué)生潛能,調(diào)動了學(xué)生的積極性。

人物傳記作為學(xué)生的另一教育范本,在整個基礎(chǔ)教育的大系統(tǒng)下,還要針對不同年級學(xué)生的年齡特點,分割成各個子系統(tǒng)進行編排。但學(xué)生的閱讀可突破此限制,如初一的學(xué)生原則上閱讀初一年級讀本,學(xué)生可根據(jù)自身需要,跨年級閱讀初二的甚至是初三的讀本。這種閱讀關(guān)鍵是要騰出一定的時間,指導(dǎo)學(xué)生長期閱讀,進行量的積累,以達質(zhì)的升華。初讀時,是好奇,慢慢地,學(xué)生外在行為將模仿自己所崇拜人物言行,長久陶冶,學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)將發(fā)生嬗變。他們會化精英們的品質(zhì)為己有,從而完成完美人格和崇高品質(zhì)的塑造過程。成為一個堅強的人,明智的人,達觀的人,具有愛心的人,健康向上的人。

不過,要完成精英們的品質(zhì)溶入學(xué)生靈魂這一過程,還要過一道關(guān)口,那就是讀書在學(xué)生中的落實。這可是個大難題。人們都知道閱讀的重要性,朱永新教授說得更為透徹:“閱讀,可以滋養(yǎng)一個人的靈魂,同時,閱讀也可以滋養(yǎng)一個民族的靈魂?！钡挥猩硖幗虒W(xué)一線的教師才知道在學(xué)生中間展開實實在在的讀書活動是何其艱難。中國學(xué)生的課外閱讀量少得可憐,社會和一部分人將其歸罪于學(xué)生本身或是中小學(xué)教師。好像是學(xué)生不懂閱讀,不愛閱讀,不去閱讀,教師們也“鼠目寸光”,故意不讓學(xué)生閱讀似的。其實這是圈外人的話,讓他們到圈子內(nèi)來走一遭,才能體會學(xué)生和教師的無奈。我們的教育至少在兩個方面剝奪了學(xué)生的讀書時間、精力和興趣。其一,功利性很強的應(yīng)試教育使學(xué)生陷入題海,成了解題的機器,學(xué)生不是在為素質(zhì),而是在為分數(shù)賣命地學(xué)習(xí)。閱讀“閑書”,分數(shù)直線性地往下跳。誰敢拿自己的前途開玩笑,哪個“有志氣”的學(xué)生那么“傻”啊。其二,現(xiàn)在的高考試題結(jié)構(gòu)形式,已一層層地下滲到最底層,高考指揮棒的威力,發(fā)揮到了淋漓致盡的地步。小學(xué)時期,本是學(xué)生機械記憶很強而理解力相對較弱的時期,但現(xiàn)在連小學(xué)一二年級的語文教學(xué)都進入了“正規(guī)”的和高考形式接軌的“閱讀理解”題的謎宮。小學(xué)生薄弱的理解力面對那些千奇百怪的問答題,滿眼茫然,只能瞎猜。久而久之,興趣索然,學(xué)習(xí)味同嚼蠟;相反地,學(xué)生進入了大學(xué)殿堂,理解力應(yīng)該是很強了,但卻奇怪地要大篇大篇地從頭去背誦《詩經(jīng)》《離騷》以及其它本來在機械記憶很強時應(yīng)該背誦的東西。這豈不是教育的怪現(xiàn)象?而且隨著高考的需要,一篇篇活生生的讀起來滿口生香的文章,變成了被精心剖析的沒生命的標本,冷冰冰地擺在那里,供學(xué)生從字詞句開始一直到中心去支肢解分析,搞得學(xué)生讀書的口味全無。就教師而言,放手讓學(xué)生閱讀,則要冒學(xué)生成績下滑,在激烈的分數(shù)比賽中慘遭失敗,最后落得不稱職,甚至被淘汰出局的危險。所以,教師中的絕大多數(shù)會走一條和當前教育相“吻合”的教學(xué)路子,和學(xué)生一樣地去趕分數(shù)。這樣的教育氛圍還責(zé)令學(xué)生不讀書,實在是太難為學(xué)生了,也太不現(xiàn)實了。所以,我們的社會,我們的有識之士,必須抓住這一問題的根源所在,從根本上去改良或改革教育體制當中不盡合理的地方,特別是改革高考試題結(jié)構(gòu)形式和內(nèi)容走向,從教育的源頭出發(fā),給學(xué)生廣闊的閱讀空間和充足的閱讀時間。只有這樣,閱讀才不是一句空話,久違了的書籍才會回到學(xué)生手中,書香才會飄滿校園。作為閱讀的子項,傳記類書籍閱讀也才能得以實現(xiàn),精英們的品質(zhì)才能得以傳承。

作為人類的后繼一員,我們應(yīng)該站在歷史的高度,既把人類精英以及廣大勞動人民經(jīng)歷了千辛萬苦發(fā)現(xiàn)并總結(jié)的知識技能教給學(xué)生。把它當做學(xué)生們向未來世界挺進的外在武器,同時,我們還應(yīng)讓杰出人物一生言行中所表現(xiàn)出來的膽略、方法、信仰、作風(fēng)、眼光等優(yōu)良品質(zhì)感化學(xué)生,讓這些品質(zhì)成為激發(fā)他們昂揚向上的內(nèi)在支撐力和內(nèi)在驅(qū)動力。當我們將這兩把“火把”同時交付學(xué)生時,我們才可以自豪地說:我們無愧于自己的后人。

劉文東,教師,現(xiàn)居甘肅西和。