淺談?wù)Z文教學中的創(chuàng)造性閱讀

馬　萍

創(chuàng)造性閱讀是閱讀類型之一。所謂創(chuàng)造性閱讀，根據(jù)美國學者阿普斯的說法：“這是帶著創(chuàng)造某些新事物的目的而從事的一種閱讀，是去發(fā)現(xiàn)以前從來沒有過的問題的答案”的能超越作者本意，產(chǎn)生創(chuàng)造性結(jié)論的閱讀，是最高級的閱讀過程。創(chuàng)造性閱讀的活動中心與接受性閱讀的活動中心不同。接受性閱讀是把注意力集中在作者身上，注意作者提出了什么，是怎樣提出、怎樣論證的。創(chuàng)造性閱讀的活動中心集中在讀者身上，是一個充滿活力和創(chuàng)造欲望的過程，具有一定程度的開放性和靈活性。

1.創(chuàng)造性閱讀的主要特征：

1.1閱讀目的的明確性

有目的地閱讀，可以使讀者在豐富的閱讀環(huán)境中，盡快地找到閱讀的目標。閱讀的中心不在作者身上，而在于讀者身上，在于讀者主要想從中索取什么，在于讀者所具有的強大的動力性質(zhì)，即明確的閱讀目的。

1.2對閱讀材料的懷疑性

創(chuàng)造性閱讀的心理基礎(chǔ)是探索性，而探索心理的特點與起點是批判與求異。愛因斯坦說過：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當始終放在首位，而不應(yīng)當把獲得專業(yè)知識放在首位。”這是因為“懷疑是發(fā)現(xiàn)問題的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)造的前提”(巴甫洛夫語)，“不懷疑不能見真理”(李四光語)。古人也說：“盡信書不如無書。”閱讀也是如此，在整個閱讀過程中，讀者要敢于懷疑，獨立思考，不被書中的結(jié)論束縛。進而發(fā)現(xiàn)新問題，尋求新答案。有的同學閱讀《祖沖之》一書，由于敢于大膽懷疑，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書中阿爾卡西和祖沖之相比，不能說明我國關(guān)于圓周率的研究早于歐洲。因為雖然阿爾卡西比祖沖之晚1000年，但阿爾卡西比祖沖之多推算出了十位數(shù)字，所以他們之間無可比性。

2.創(chuàng)造性閱讀的方法

2.1創(chuàng)設(shè)問題，培養(yǎng)發(fā)散思維

在閱讀教學中，教師可以通過設(shè)置疑問，或針對某一問題提出多種解答思路，引導(dǎo)學生進入問題情境去進行發(fā)散性思考和理解。這可以改變以往語文閱讀教學中那種思維單一、內(nèi)容貧乏的封閉現(xiàn)象，能打開學生的思路，拓寬課堂教學的空間。

2.2創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)想象空間

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要?！睂W生想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。語文教材出現(xiàn)在學生眼前時僅是一行行的文字，閱讀教學中，教師應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)課堂情境，鼓勵學生大膽想象，引導(dǎo)學生透過文字，獲得人生感悟和美的享受，引導(dǎo)學生由單一思維向多向思維拓展。

2.3質(zhì)疑研討，彰顯個性思維

“學校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。”在閱讀教學中，學生對教材或教師有異見，教師應(yīng)鼓勵學生要大膽質(zhì)疑，要敢于標新立異，教師要抓住時機引導(dǎo)學生通過自己的獨立思考、判斷，在質(zhì)疑研討中碰撞出創(chuàng)造性思維的火花。