本期關(guān)注：印巴教育

巴基斯坦教材的伊斯蘭化現(xiàn)象

世界上不可能存在一種完全客觀、絕對(duì)準(zhǔn)確的歷史編寫方式。畢竟不是所有的事件,甚至重大的歷史事件都能載入史冊(cè)。編者們必須從眾多歷史事件中挑出他們認(rèn)為值得記錄的部分編入歷史書。這些歷史事件都與編者們的主觀偏見、社會(huì)背景和政治立場(chǎng)有密切聯(lián)系。所以,歷史書的編寫不僅僅是敘述過去,還包括評(píng)價(jià)歷史,歷史學(xué)家對(duì)歷史的評(píng)價(jià)更多出于個(gè)人偏見和喜惡。幾乎每個(gè)國(guó)家都在使用歷史教材,作為一種國(guó)家指定教材,各國(guó)都想通過一種特定的方式塑造民眾的思想,讓他們知道誰是“守法好公民”,讓他們知道如何把國(guó)家思想體系融為自我意識(shí)的一部分。歷史教材正是國(guó)家用來塑造民眾思想的一種方式。

最近,一本由巴基斯坦發(fā)行的社會(huì)科學(xué)教材受到了尖銳的批評(píng)。批評(píng)者強(qiáng)調(diào),巴基斯坦運(yùn)用了復(fù)雜的政治史學(xué)使公民形成一種“共同的社會(huì)意識(shí)”。目前巴基斯坦社會(huì)動(dòng)蕩不斷,特別是伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力持續(xù)升級(jí),這不得不歸咎于巴基斯坦的狹隘政治手段——現(xiàn)已大量投入使用的社會(huì)科學(xué)教材,以塑造其民眾的思想。

20世紀(jì)70年代中期, 由軍事指揮官Zia ul-Haq引進(jìn)的《巴基斯坦研究》是巴基斯坦學(xué)校的必修課。它取代了傳統(tǒng)的歷史、地理教學(xué),以特定方式把“無條件忠于國(guó)家”的思想灌輸給學(xué)生,這種教育思想影響至今。研究學(xué)者Rosser撰文指出,這本巴基斯坦社會(huì)科學(xué)教材有如下幾個(gè)特征。

首先,教材極端反印度主義。這反映了一個(gè)事實(shí),即“巴基斯坦思想”。誠然,無休止地反對(duì)印度乃是巴基斯坦的立國(guó)之本。反過來,印度對(duì)巴基斯坦也逐漸產(chǎn)生仇恨,并對(duì)巴基斯坦構(gòu)成極其嚴(yán)重的威脅。目前印度正以“邪惡鄰居”的姿態(tài)對(duì)巴基斯坦虎視眈眈,因此,巴基斯坦通過發(fā)行極端沙文主義的教材以樹立民眾的民族主義精神。

其次,教材反復(fù)運(yùn)用消極、敵視的語言貶斥印度教徒和他們的信仰,可見教材里充滿濃烈的反印度主義氣息。在課文中,印度教被貶得一文不值,印度教徒通通被說成是殘酷而又狡猾的人,被定格為邪惡的敵人,而穆斯林人卻被定義為神圣的勇士。印度教徒和穆斯林人被描繪成兩個(gè)固定的群體,他們無論階級(jí)、性別、地區(qū)抑或語言、種族和政治思想都如出一轍。唯一的區(qū)別就在于宗教信仰。這個(gè)不同點(diǎn)就是伊斯蘭教和印度教之間充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)寫照。那些可以使不同族群團(tuán)結(jié)起來的“大眾”宗教傳統(tǒng),如蘇菲主義(Sufism)、巴克蒂(Bhakti)在教材中被完全忽略了,因?yàn)樗鼈冿@然與“兩個(gè)民族”的理論(“two-nation”theory)相矛盾。

第三,教材把巴基斯坦的歷史與其被政治征服的歷史等同起來。即變成從17世紀(jì)中葉,阿拉伯指揮官M(fèi)uhammad bin Qasim征服巴基斯坦開始,歷屆穆斯林統(tǒng)治者征服巴基斯坦的歷史。根據(jù)教材所述,所有的征服者和統(tǒng)治者都擔(dān)負(fù)著偉大的宗教使命來到這塊土地,建立“伊斯蘭”的政治統(tǒng)治。他們受到所謂的宗教抱負(fù)之驅(qū)使,終于在1947年建立巴基斯坦。如此說來,伊斯蘭教成為了推動(dòng)巴基斯坦歷史發(fā)展的唯一源動(dòng)力,而其他社會(huì)因素,如政治和經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用卻微乎其微。雖然印度河文明至今仍在蓬勃發(fā)展,雅利安人(Aryans)編著的圣典《吠陀》(Vedas)傳承了燦爛的文化,印度佛教創(chuàng)造了多姿多彩的藝術(shù)與科學(xué),教材中卻一點(diǎn)也沒有提及17世紀(jì)中葉之前的這些南亞歷史。換言之,這本社會(huì)科學(xué)教材用盡渾身解數(shù),把巴基斯坦定位為西亞“穆斯林”的延伸,而不是屬于印度控制的南亞部分。

第四,這本教材有明顯的反民主特征。教材講述的南亞穆斯林歷史,都是從巴基斯坦統(tǒng)治精英的觀點(diǎn)出發(fā)的。因此,書中所述歷史只不過展現(xiàn)了一幅關(guān)于穆斯林統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史畫卷,還有他們所謂的“成就”(不管真實(shí)或虛構(gòu))。普通老百姓卻在書中無聲無息,好像歷史只屬于統(tǒng)治者,而普通老百姓在歷史上不值得一提。編者們完全忽視了“人民”在新時(shí)期的發(fā)展史。此外,教材幾乎忽略了除由巴基斯坦統(tǒng)治的Punjabi(旁遮普族)和Muhajir(穆哈吉爾族)之外的其他民族。而這也不足為怪,學(xué)者Rosser 指出,教材的編者多數(shù)是這兩個(gè)民族的族人。教材中只字不提巴基斯坦的其他少數(shù)民族,例如Baluchis(俾路支族)和Sindhis(信德族)。Rosser把教材中的反民主特征描述為“極端狹隘的伊斯蘭排外主義”。

巴基斯坦正處于伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力持續(xù)升級(jí)的時(shí)期。很明顯,這本教材對(duì)激進(jìn)伊斯蘭主義起了不容忽視的推波助瀾作用。它是所有巴基斯坦學(xué)生的必修課本,對(duì)塑造學(xué)生思想起了核心作用。教材也引起了學(xué)者對(duì)巴基斯坦社會(huì)科學(xué)的研究和探討。

然而,Rosser 的印度讀者在看到她對(duì)巴教材的批評(píng)時(shí)也不要沾沾自喜。Rosser提到,雖然印度在史料編纂上確實(shí)比巴基斯坦更精確,但歷史編寫者對(duì)一些重大歷史問題,特別是印度教原教旨主義(Hindutva)的問題,則與巴基斯坦的編者別無二致。他們?cè)诰幾霘v史時(shí)同樣充滿偏見,這反映了印度教和伊斯蘭教永遠(yuǎn)不共戴天。事實(shí)上,他們的歷史書也忽視了在社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)上受盡壓迫的民眾,所歌頌的都是歷史上的統(tǒng)治精英。他們的歷史書都充滿了反民主氣息。

資料來源:http://www.thesouthasian.org/

IGNOU的學(xué)習(xí)變革

英迪拉甘地國(guó)立開放大學(xué)(IGNOU)是世界上最大的開放大學(xué),總共開設(shè)300多門課程,迎合了印度200多萬學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。除此之外,IGNOU還在海外開展了遠(yuǎn)程教育。最近,IGNOU在印度100所社區(qū)學(xué)院內(nèi)開展針對(duì)貧困生的“學(xué)習(xí)變革”計(jì)劃。國(guó)務(wù)大臣D. Purandeswari對(duì)此次社區(qū)學(xué)院計(jì)劃發(fā)表評(píng)論:“這場(chǎng)變革把‘全納教育推廣到基層,它彌補(bǔ)了當(dāng)今教育的缺陷,有利于解決群眾的就業(yè)問題。”在新學(xué)期,這些社區(qū)學(xué)院將通過公私合作形式,動(dòng)用印度教育機(jī)構(gòu)的閑置資源為貧困生開展教育服務(wù)。IGNOU副校長(zhǎng)V.N. Rajasekharan Pillai說:“目前的教育體制并不適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才技能的要求,人才供求普遍不協(xié)調(diào),而社區(qū)學(xué)院希望通過職業(yè)教育解決這個(gè)問題?！痹谏鐓^(qū)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生將獲得大專文憑,這一紙文憑正是他們接受正規(guī)本科教育的敲門磚。IGNOU將擔(dān)任質(zhì)量鑒定和課程開發(fā)的角色。100所經(jīng)過挑選的社區(qū)學(xué)院大多是私人機(jī)構(gòu),平均每所社區(qū)學(xué)院能獲得1.5億盧比作為校區(qū)擴(kuò)建和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金。同時(shí),這些機(jī)構(gòu)與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作,每間學(xué)院派遣10—15位教師到企業(yè),有針對(duì)性地開設(shè)教育課程。副校長(zhǎng)Pillai把這個(gè)計(jì)劃稱為“基層教育運(yùn)動(dòng)”。

資料來源:http://indiaedunews.net/

印度投擲巨資打造南亞大學(xué)

印度政府近期通過了一個(gè)方案,將于2010年投資2.3993億美元設(shè)立南亞大學(xué),預(yù)計(jì)到2014年大學(xué)全面落成,這筆款項(xiàng)約為落成時(shí)總費(fèi)用的79%。作為南盟(SAARC,南亞區(qū)域合作聯(lián)盟)的成員國(guó),印度盡到了自己應(yīng)盡的責(zé)任。政府準(zhǔn)備劃撥第一筆財(cái)政承擔(dān)款項(xiàng)946.4萬美元,以保證南亞大學(xué)能在2010年7、8月正式投入使用。這所大學(xué)將是由印度主辦的第一所國(guó)際大學(xué),它以南亞地區(qū)為中心,非國(guó)有,非營(yíng)利,在行政管理方面擁有完全自主權(quán),其管轄權(quán)將覆蓋整個(gè)印度,并延伸至印度境外、南盟域內(nèi)的各分校及中心。

成立南亞大學(xué)的最初構(gòu)想,始于2005年11月在達(dá)卡開幕的第13屆南盟首腦會(huì)議,印度總理提議設(shè)立一所擁有世界一流的教育設(shè)施及師資的高等學(xué)府,作為培養(yǎng)南盟成員國(guó)學(xué)生與研究人員的教育中心機(jī)構(gòu)。在第14屆南盟首腦會(huì)議上,與會(huì)成員國(guó)共同簽署了一項(xiàng)政府間協(xié)定,正式同意設(shè)立南亞大學(xué)。其已選定在IGNOU(英迪拉甘地國(guó)立開放大學(xué))附近,占地面積至少100英畝。

資料來源:http://www.worldlatestnews.com/

泛非網(wǎng)絡(luò)啟動(dòng)進(jìn)展順利

非洲南部國(guó)家萊索托自然資源貧乏,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,被聯(lián)合國(guó)列為最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一。近日,印度與萊索托簽署了一份協(xié)議,為非洲南部國(guó)家學(xué)生提供網(wǎng)上優(yōu)質(zhì)教育,幫助非洲國(guó)家提高自身的建設(shè)能力。預(yù)計(jì)該項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)為54.3億盧比(約1.1億美元),由印度對(duì)外事務(wù)部負(fù)責(zé)提供,并交由國(guó)有機(jī)構(gòu)印度電信顧問有限公司全權(quán)負(fù)責(zé)執(zhí)行。通訊與信息技術(shù)國(guó)務(wù)部部長(zhǎng)說:“與萊索托簽署的這項(xiàng)國(guó)家協(xié)議是南南合作的一個(gè)范例?！眳f(xié)議規(guī)定,泛非網(wǎng)絡(luò)需提供一系列在線服務(wù),如遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)、專為國(guó)家元首提供的視頻會(huì)議、IP語音服務(wù),還會(huì)為非洲聯(lián)盟的成員國(guó)提供遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)。非洲聯(lián)盟甄選了各學(xué)科印度醫(yī)學(xué)專家,由他們負(fù)責(zé)解答網(wǎng)上醫(yī)療咨詢。

根據(jù)該協(xié)議,在非洲南部各國(guó)啟用服務(wù)后的5年間,印度電信顧問有限公司將提供網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、設(shè)備采購及安裝、運(yùn)營(yíng)管理服務(wù)。目前已取得了階段性進(jìn)展,調(diào)試項(xiàng)目與網(wǎng)絡(luò)已在20個(gè)國(guó)家投入使用。2006年2月,已在埃塞俄比亞啟動(dòng)了遠(yuǎn)程教育及遠(yuǎn)程醫(yī)療的試點(diǎn)項(xiàng)目。

資料來源:http://www.worldlatestnews.com/

(編譯 許愷盈)

本欄責(zé)任編輯 魏文琦