楊曉宇
內(nèi)容摘要:鄭炳林先生輯錄的《敦煌碑銘贊輯釋》是迄今為止學(xué)界收錄該類(lèi)資料最多的著作。該書(shū)中不少詞語(yǔ)釋讀不通,各類(lèi)辭書(shū)亦未加疏解?,F(xiàn)選取數(shù)例,參照有關(guān)的傳世文獻(xiàn),略加考辨,用以拾遺補(bǔ)缺。
關(guān)鍵詞:敦煌;碑銘贊;詞語(yǔ);釋義
中圖分類(lèi)號(hào):H124.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-4106(2009)03-0086-04
敦煌寫(xiě)本碑文、墓志銘、邈真贊等人物傳記資料,是敦煌文獻(xiàn)的重要組成部分,其內(nèi)容涉及晚唐五代時(shí)期敦煌乃至中國(guó)西北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、歷史、地理、民俗以及石窟考古、佛教藝術(shù)等社會(huì)生活的方方面面,在漢語(yǔ)詞匯史上具有較高的史料價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。筆者在閱讀這些文獻(xiàn)資料時(shí),發(fā)現(xiàn)由于文字通假、異體字以及音同形近而訛誤等緣故,有些詞語(yǔ)釋讀不通,而各種辭書(shū)亦未加收錄疏解?,F(xiàn)選取數(shù)例,參照有關(guān)的傳世文獻(xiàn)略加考辨,敬請(qǐng)方家指正。文中所引碑銘贊例句,其篇名、編號(hào)以及頁(yè)碼均以業(yè)師鄭炳林先生的《敦煌碑銘贊輯釋》為據(jù)。
休庇:亦作“庥庇”,蔭庇、庇護(hù)。
P.3608《大唐隴西李氏莫高窟修功德記》:“休庇一郡,光照六親。”
按:《說(shuō)文·木部》卷6上:“休,息止也。從人依木。許尤切。庥,休或從廣。”又《爾雅·釋言》卷3:“庇、庥,癃也?!碧拼懙旅鳌督?jīng)典釋文》:“庥,字又作休?!薄稘h書(shū)·外戚傳下·孝成許皇后傳》卷97下:“愿歸骨于山足兮,依松柏之余休?!鳖亷煿旁唬骸吧阶阒^陵下也。休,蔭也?!币隇槭a庇。漢代桓譚《新論·識(shí)通》:“儉省約,以惠休百姓。”《周書(shū)·靜帝紀(jì)》卷8:“藉祖考之休,憑宰輔之力。”皆“休”用作“蔭庇”之例。是故可知,“休”、“庥”二字古通用,此處“休庇”即“庥庇”,意為“蔭庇、庇護(hù)”。P.4640《大唐宗子隴西李氏再修功德記碑》:“恩洽敦煌,庇庥家井?!蔽闹小氨逾印奔础扳颖印敝禺愋蛟~。
典籍中不乏“休庇”與“庥庇”二詞的用例,如宋祁《請(qǐng)復(fù)唐馱幕之制》:“故無(wú)幕奕則士卒無(wú)所休庇,無(wú)馱物則士卒須自負(fù)荷?!痹参酢渡裰魅遂籼弥赂嫖摹罚骸胺步袢罩訉O,孰非蒙其休庇者耶!”明代程敏政《吳山陰侯賀公廟告文》:“荷神休庇,沒(méi)齒難忘。”再如南宋滕強(qiáng)恕《仰山正祠禱雨文》:“厥任尤重,方將邀福于神,以其所庥庇袁人者,推之一道百城之廣?!彼未蚊羟蟆顿H田承嗣永州刺史詔》:“夫宰相者,所以匡輔王室,庥庇生靈?!泵鞔杷烨颉赌虾I耢舯洝罚骸凹H谥颖?,乘風(fēng)潮而往來(lái)?!?/p>
《漢語(yǔ)大詞典》“庥庇”下僅引宋代李綱《與趙相公書(shū)》“幸比歲稔,粗免曠敗,亦皆相公庥庇之德”一例,且時(shí)代略晚?!靶荼印币辉~則失收。
乘枉:亦作“乘杯”,泛指乘船。
P.4640《吳和尚贊》:“乘桎既往,擲缽騰飛?!?/p>
按:《字匯·木部》:“柸,古杯字?!比纭妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》卷10:“十七年,得玉枉,刻曰:‘人主延壽?!薄稑?lè)府詩(shī)集·舞曲歌辭·晉桎盤(pán)舞歌》:“舞桎盤(pán),何翩翩,舉坐翻覆壽萬(wàn)年?!苯詾椤皷取迸c“杯”古時(shí)通用之例,故此處“乘桎”即為“乘杯”,語(yǔ)出南朝梁代釋慧皎《高僧傳·神異下·宋京師杯度》:“杯度者,不知姓名。常乘木杯度水,因而為目?!焙蠓褐赋舜?。
“乘柸”一詞,《漢語(yǔ)大詞典》失收。然典籍中亦有其用例,如宋代倪濤《六藝之一錄》卷120載《唐實(shí)際寺故寺主懷惲奉敕贈(zèng)隆禪大法師碑銘并序》:“包杖錫之規(guī)模,躡乘柸之懿躅?!?/p>
開(kāi)礞:亦作“開(kāi)蒙”,謂使人擺脫蒙昧。
P.4660((勾當(dāng)三窟僧政曹公邈真贊》:“門(mén)徒泣訴,永阻開(kāi)矇?!?/p>
按:《經(jīng)籍纂詁》卷1:“矇與蒙古字通?!薄段倪x·長(zhǎng)楊賦》:“乃今日發(fā)矇?!崩钌谱ⅲ骸啊抖Y記》曰:‘昭然若發(fā)蒙矣。矇與蒙古字通。”又《白孔六帖·瞽宗七》引《詩(shī)》曰:“蒙瞍奏公?!苯瘛对?shī)·大雅·靈臺(tái)》作“喙瞍奏公?!薄冻o·七諫》:“冀幸君之發(fā)矇?!焙榕d祖注:“蠓一作蒙?!睋?jù)此可知此處“開(kāi)嚎”即為“開(kāi)蒙”,意為使人們擺脫蒙昧。
典籍中有很多“開(kāi)矇”與“開(kāi)蒙”二詞的用例,如唐代釋道世《法苑珠林》卷20:“表靈降世,敷演開(kāi)噱?!痹训涝础堕e居叢稿》卷8:“父生母鞠報(bào)能全,代死開(kāi)噱事灼然;不待仙禽鳴且集,孝聲久已聞?dòng)谔臁!泵鞔范瘛夺屛募o(jì)》卷4:“談能雕飾,照足開(kāi)矇;懷抱之內(nèi),豁爾每融。”再如唐代釋皎然《杼山集·志公贊》卷8:“嫠形駭俗,借績(jī)開(kāi)蒙;常攜刀尺,精息誰(shuí)通?!鼻宕豪笸洞笠淄ń狻肪?:“蒙而蠱,何利之有?無(wú)攸利者,不能開(kāi)蒙,即不足干蠱矣?!?/p>
《漢語(yǔ)大詞典》“開(kāi)蒙”在“使人們擺脫愚昧”項(xiàng)下僅引南朝梁代沈約《瑞石像銘》“表靈降世,演露開(kāi)蒙。惟圣仁宇,寶化潛融”一例,“開(kāi)矇”則漏收。
記固:亦作“記故”,史事,故實(shí)。
P.4660《河西都僧統(tǒng)翟和尚邈真贊》:“邈生前兮影像,筆記固兮嘉祥。”
按:此處“記固”當(dāng)用為名詞,與上句“生前”相對(duì)。“筆”則應(yīng)與上文“邈”的詞性一致,用如動(dòng)詞,其義為“記述、寫(xiě)作”。然文中的“記固”釋讀不通?!稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》:“國(guó)有固籍,兵有常經(jīng),變籍則亂,失經(jīng)則弱。”吳師道補(bǔ)正:“固,故通?!薄妒酚洝斨芄兰摇肪?3:“賦事行刑,必問(wèn)于遺訓(xùn)而咨于固實(shí)?!迸狁喖猓骸靶鞆V曰:‘固,一作故。韋昭曰:‘故實(shí),故事之是者?!庇纱酥颂帯肮獭迸c“故”當(dāng)為同音借字,“記固”即為“記故”,意指史事或故實(shí)。如漢代王充《論衡·齊世》:“世見(jiàn)五帝、三王事在經(jīng)傳之上,而漢之記故尚為文書(shū),則謂古圣優(yōu)而功大,后世劣而化薄矣?!?/p>
嵩?。阂嘧鳌俺缏 保绺?,偉大。
P.4640《住三窟禪師伯沙門(mén)法心贊》:“職業(yè)嵩隆,以有懸車(chē)之至(志)?!?/p>
按:《說(shuō)文-山部》卷9下:“崇,嵬高也。從山,宗聲?!毙鞛⒐{:“崇,經(jīng)傳中凡言崇高者,其字亦作嵩?!倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》改“嵬高”作“山大而高”,并云:“《大雅》‘崧高維岳,《釋山》、《毛傳》皆日‘山大而高曰崧?!犊鬃娱e居》引《詩(shī)》‘崧作‘嵩,‘崧、‘嵩二形,皆即崇之異體。”是故此處“嵩隆”即“崇隆”,意指“崇高偉大”。如元代劉玉汝《詩(shī)贊緒》卷7:“崧高烝民,德業(yè)崇隆?!?/p>
《漢語(yǔ)大詞典》“崇隆”下有“崇高偉大”之釋?zhuān)皇桌短教靽?guó)文選·常熟報(bào)恩牌碑序》:“虞山高聳,并文德之崇??;琴水沖融,通武功之振奕?!睘闀r(shí)晚矣,當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
憲位:亦作“顯位”,高位。
P.3882《府君元清邈真贊并序標(biāo)奇》:“輸勞每轉(zhuǎn)于員,納效有超于憲位?!?/p>
按:此處“憲位”費(fèi)解,涵詠文意,“憲”當(dāng)為“顯”之同音借字?!垛犓螐V韻》:“顯,呼典切。”《集韻》:“憲,呼典切?!倍滞瑢贂阅浮婍?、上聲,故例可通假。如《禮記·中庸》引《詩(shī)》曰:“嘉樂(lè)君子,憲憲令德?!苯瘛对?shī)·大雅·假樂(lè)》作“假樂(lè)君子,顯顯令德?!编嵭{:“顯,光也。天嘉樂(lè)成王有光光之善德?!庇纱丝芍皯椢弧奔礊?/p>
“顯位”,義指“高位”。
沖遽:“沖邃”之訛誤,意為精深、深厚。
P.2551《李君莫高窟佛龕碑并序》:“矧乎正黨沖遽,法身常往,凝功窗冥,湛然無(wú)□,□□減(滅)而歸寂滅,□鶩一乘,絕有為而□無(wú)為,獨(dú)尊三界。”
按:此處“沖遽”當(dāng)解為“精深”之義,然“遽”無(wú)“深”義,應(yīng)改為“邃”?!墩f(shuō)文·穴部》卷7下:“邃,深遠(yuǎn)也。從穴遂聲?!币隇椤熬睢敝x?!皼_邃”意指“精深、深厚”,如晉代釋道恒《釋駁論》:“仆曾預(yù)聞佛法沖邃,非名教所議;道風(fēng)玄遠(yuǎn),非器象所擬?!碧拼贰陡吡ν羵鳌罚骸半抻^崔園器宇沖邃,理識(shí)宏通,比諸宰臣,無(wú)出其右,若得對(duì)見(jiàn),必倍承恩。”是故知“遽”與“邃”當(dāng)為形近致誤?!皼_遽”當(dāng)改為“沖邃”,與此處文意相符。
標(biāo)奇:顯揚(yáng)殊異。
P.2482《張懷慶邈真贊并序》:“英旄自幼而標(biāo)奇,志操童顏而杰秀。”
P.4640《先代小吳和尚贊》:“希哉我?guī)?,戒行?biāo)奇?!?/p>
按:“標(biāo)”有“顯出、表明”義。如南朝梁任防《王文憲集序》:“汝郁之幼挺淳至,黃琬之早標(biāo)聰察,曾何足尚?”宋代蘇耆《題虎丘》:“虎踞標(biāo)靈跡,危樓杳靄間?!薄缎咽篮阊浴す鄨@叟晚逢仙女》:“梅標(biāo)清骨,蘭挺幽芳?!苯云淅?/p>
上引贊文中“標(biāo)奇”猶言“顯揚(yáng)殊異”。該詞在典籍中俯拾即是,如《晉書(shū)·石苞傳附孫鑠傳》卷33:“何石殊操,芳飪標(biāo)奇。”《梁書(shū)·處士傳·庾詵傳附子曼倩傳》卷51:“每出,世祖常目送之,謂劉之遴曰:‘荊南信多君子,雖美歸田風(fēng),清屬桓階,賞德標(biāo)奇,未過(guò)此子?!薄吨軙?shū)·蕭備傳》卷48:“彼云夢(mèng)之舊都,乃標(biāo)奇于昔者?!薄杜f唐書(shū)·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》卷65:“或竭力義旗,委質(zhì)藩邸,一心表節(jié),百戰(zhàn)標(biāo)奇?!薄端问贰?lè)志十三·樂(lè)章七·朝會(huì)》卷138:“明視標(biāo)奇,昌辰乃見(jiàn)?!?/p>
《漢語(yǔ)大詞典》失收“標(biāo)奇”。
儲(chǔ)貯:儲(chǔ)備貯藏。
P.4660《辭弁邈生贊》:“積谷防饑,儲(chǔ)貯數(shù)囤?!?/p>
按:唐代慧琳《一切經(jīng)音義》卷48:“儲(chǔ),貯也,備也。謂蓄積物以為備日‘儲(chǔ)?!薄稘h書(shū)·何并傳》卷77:“儲(chǔ)兵馬以待之?!鳖亷煿抛⒃唬骸皟?chǔ),預(yù)備也。”《玉篇·貝部》卷25:“貯,藏也?!薄洞呵锕騻鳌べ夜辍罚骸盎腹唬骸疅o(wú)障谷,無(wú)貯粟,無(wú)易樹(shù)子,無(wú)以妾為妻?!薄稘h書(shū)·食貨志上》卷24上:“夫積貯者,天下之大命也。”此處“儲(chǔ)”、“貯”同義連文作并列復(fù)合詞,意指“儲(chǔ)備貯藏”。
典籍中不乏“儲(chǔ)貯”之用例。如《魏書(shū)·韓麒麟列傳附子顯宗傳》卷60:“君人者,以天下為家,不得有所私也。故倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)貯,以俟水旱之災(zāi),供軍國(guó)之用,至于有功德者,然后加賜?!薄杜f唐書(shū)·食貨下》卷49:“太宗曰:‘既為百姓預(yù)作儲(chǔ)貯,官為舉掌,以備兇年,非朕所須,橫生賦斂。利人之事,深是可嘉。宜下所司,議立條制?!?/p>
《漢語(yǔ)大詞典》失收是詞。
傷切:極言傷痛或傷悲之深。
P.4660《張僧政邈真贊》:“門(mén)人傷切,號(hào)天叩地?!?/p>
P.3718《梁幸德邈真贊并序》:“聞之傷切,睹者潺灄?!?/p>
按:“切”有“深深”之義。如《漢書(shū)·霍光傳》卷68:“光聞之,切讓王莽?!鳖亷煿抛⒃唬骸扒?,深也。讓?zhuān)?zé)也。”《北史·袁充傳》卷74:“每欲征討,充皆預(yù)知之,乃假托星相,獎(jiǎng)成帝意,在位者皆切患之。”韓愈《答魏博田仆射書(shū)》:“又蒙不以文字鄙薄,令撰廟碑,見(jiàn)遇殊常,荷德尤切。”此處“傷”、“切”連文作述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞,極言“傷痛或傷悲之深”。
“傷切”一詞在典籍中觸目可見(jiàn)。如《陳書(shū)·司馬申傳》卷29:“及葬,后主自制志銘,辭情傷切?!薄端鍟?shū)·外戚傳·獨(dú)孤羅傳附弟陋傳》卷79:“煬帝即位,追念舅氏,聽(tīng)以禮葬,乃下詔曰:‘外氏衰禍,獨(dú)孤陋不幸早世,遷卜有期。言念渭陽(yáng)之情,追懷傷切,宜加禮命,允備哀榮。可贈(zèng)正議大夫。”《舊唐書(shū)·后妃傳下·代宗貞懿皇后獨(dú)孤氏傳》卷52:“乃詔常參官為挽歌,上自選其傷切者,令挽士歌之?!?/p>
《漢語(yǔ)大辭典》漏收是詞。
遘疾:遭患重病。
P.3677《劉金霞和尚遷神志銘并序》:“青春遘疾,朱夏勿瘳。”
P.4660《康使君邈真贊并序》:“懸蛇遘疾,夢(mèng)奠云薨?!?/p>
P.4660《索法律智岳邈真贊》:“奈懸蛇兮遘疾,何奠夢(mèng)(夢(mèng)奠)兮來(lái)遷?!?/p>
按:《說(shuō)文·是部》卷2下:“遘,遇也。從是茸聲?!庇帧稜栄拧め屧b下》卷1:“遘,遇也。”郭璞注:“謂相遭遇。”。《書(shū)·周書(shū)·金滕》卷13:“惟爾元孫某,遘歷瘧疾。”陸德明釋文云:“遘,遇也。”晉代潘岳《寡婦賦》:“何遭命之奇薄兮,遘天禍之未悔?!薄毒劳ㄑ浴す饐T外途窮懺悔》:“施濟(jì)忽遘一疾,醫(yī)治不痊,嗚呼哀哉了?!贝颂帯板堋薄ⅰ凹病边B文作動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞,意指“遭患重病”。
典籍中“遘疾”一詞用例頗繁。如《梁書(shū)·張稷》卷16:“稷所生母遘疾歷時(shí),稷始年十一,夜不解衣而養(yǎng),永異之。”。《陳書(shū)·章昭達(dá)傳》卷11:“三年,遘疾,薨,時(shí)年五十四。”《北史·高祖文帝紀(jì)》卷11:“不謂遘疾彌留,至于大漸?!薄杜f唐書(shū)·路隨傳附父泌傳》卷159:“大和九年七月,遘疾于路,薨于揚(yáng)子江之中流,年六十,冊(cè)贈(zèng)太保,謚日貞?!?/p>
《漢語(yǔ)大辭典》失收是詞。
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