甘肅藏敦煌寫本殘卷《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》校記

郭萬(wàn)青

內(nèi)容摘要：敦煌研究院藏寫本《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》，存錄《國(guó)語(yǔ)》正文802字，注文1190字。根據(jù)今傳《國(guó)語(yǔ)》各本及韋注、賈注等與寫本《國(guó)語(yǔ)》殘卷正文、注文的對(duì)勘，發(fā)現(xiàn)寫本《國(guó)語(yǔ)》殘卷正文在用字等多個(gè)方面與今傳《國(guó)語(yǔ)》有著諸多不同，且有正文脫漏、正文誤植注文中等現(xiàn)象。寫本《國(guó)語(yǔ)》殘卷注文和韋注、賈注相較，互有優(yōu)劣。通過寫本注與賈逵《國(guó)語(yǔ)》注的輯佚條目對(duì)勘，完全可以斷定殘卷注文不是賈逵的。由于《國(guó)語(yǔ)》注唯韋注完整、賈注存世較多以外，其它各家注存世條目很少，無(wú)法與寫本相關(guān)部分對(duì)勘，故無(wú)法確認(rèn)寫本《國(guó)語(yǔ)》注的作者。

關(guān)鍵詞：寫本殘卷；《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》；韋注；賈注

中國(guó)分類號(hào)：K852文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000－4106(2009)03－0063－10

敦煌研究院藏寫本《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》殘卷共2紙，現(xiàn)收存于段文杰主編《甘肅藏敦煌文獻(xiàn)》第2卷《敦煌研究院藏敦煌文獻(xiàn)》(下)中，標(biāo)識(shí)為“敦研三六八《國(guó)語(yǔ)》卷三《周語(yǔ)下》(2—1)”和“敦研三六八《國(guó)語(yǔ)》卷三《周語(yǔ)下》(2—2)”，即饒宗頤《敦煌所出北魏寫本(國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ))舊注殘葉跋》后所附標(biāo)識(shí)為“北魏寫本《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》舊注殘葉”的圖版。該寫本正文大字，注文小字雙行。第1頁(yè)22行，第2頁(yè)24行，合共46行。因第1頁(yè)第21行與第2頁(yè)第1行重復(fù)、第1頁(yè)之第22行與第2頁(yè)第2行部分重復(fù)，第1頁(yè)之第1行只有“民乎”二小字，實(shí)即43行，即《敘錄》中所記之行數(shù)。寫本雙行小字共計(jì)1190字、單行大字共計(jì)802字。又第2行有9字正文誤入注中。現(xiàn)據(jù)每行存錄正文、注文字?jǐn)?shù)列表如下：

今依上海古籍出版社點(diǎn)校本，對(duì)寫本正文進(jìn)行斷句，注文則以意斷之。謹(jǐn)依寫本行數(shù)作?？比缦?，第1頁(yè)之第22行和第2頁(yè)之第1行因系重復(fù)不再出校。用于對(duì)勘的《國(guó)語(yǔ)》本子為金李澤遠(yuǎn)堂嘉靖戊子(1 528)翻宋本(簡(jiǎn)稱“金李本”)、浙江圖書館藏明隆慶元年(1567)含山縣儒學(xué)刻本《百家類聚·國(guó)語(yǔ)》(簡(jiǎn)稱“浙圖藏《百家類聚》本”)、閔齊伋(1575—1657)萬(wàn)歷四十七年(1619)裁注本(簡(jiǎn)稱“閔裁注本”)、《四庫(kù)薈要》本《國(guó)語(yǔ)》、清章壽康(1850—906)式訓(xùn)堂光緒庚辰(1880)刻董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》和黃丕烈(1763—1825)讀未見書齋嘉慶五年(1800)重刊明道二年(1033)本(簡(jiǎn)稱“黃刊明道本”)，前三種屬于公序本系列，后一種屬于明道本。此外還參照宋庠(996 1066)《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》、洪邁《經(jīng)子法語(yǔ)·春秋外傳國(guó)語(yǔ)》、黃丕烈《國(guó)語(yǔ)明道本札記》、汪遠(yuǎn)孫(1794—1836)《國(guó)語(yǔ)明道本考異》、李慈銘(1829－1894)《越縵堂讀書簡(jiǎn)端記》、張以仁《國(guó)語(yǔ)斟證》以及其他《國(guó)語(yǔ)》研究論著。為便于識(shí)別，殘卷《國(guó)語(yǔ)》正文以黑體字錄出。

一敦研三六八《國(guó)語(yǔ)》卷三《周語(yǔ)下》(2－1)

1、民乎

金李本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本《國(guó)語(yǔ)》“乏將厚取于民也”前句為“今王廢輕而作重，民失其資，能無(wú)匱乎?若匱，王用將有所乏”，寫本第2行小字即“若匱，王用將有所乏”注文，而第1行殘存2小字“民乎”當(dāng)即“今王廢輕而作重，民失其資，能無(wú)匱乎”注文。

2、若民資竭匱，王之儈於財(cái)用，且有乏，＝將厚取於民也。民不紿，將有速志，是蘼民也。

“＝”為重文符號(hào)，代“乏”。今《國(guó)語(yǔ)》各本“乏將厚取于民也”在正文中?！秶?guó)語(yǔ)》本文前有“若匱王用，將有所乏”句，“乏將厚取于民也”正承接上句而來(lái)者。寫本誤植正文于注文中。另本行“也”后當(dāng)還有“且夫備有未至而設(shè)”八字正文，現(xiàn)僅存“且”字的一部分，其他因紙頁(yè)有損而闕。

金李本“若匱，王用將有所乏”注云：“民財(cái)匱無(wú)以供上，故王用將乏也?！表f注比寫本注流暢易曉。金李本“乏將厚取于民”后注：“厚取，厚斂也?！薄笆请x民也”后注：“給，共也。遠(yuǎn)志，逋逃也?！睂懕窘詿o(wú)。

黃刊明道本“若匱，王用將有所乏”注無(wú)“也”字，其他與金李本同。

3、之。有至而後救之，是不相入也。言凡為乏己患政之法，人未有所患，一，豫彀之，有乃救之，是不相入也?？上榷ベ簧刂?/p>

本行“之”后因紙頁(yè)有損，闕二字，當(dāng)即“怠可”。

金李本“有至而后救之”后注云：“至而后救之，謂若救火療疾，量資幣、平輕重之屬。”“是不相入也”注云：“二者先后各有宜；不相入，不相為用也。”“弗”，金李本作“不”。

黃刊明道本“有至而后救之”注“疾”作“疫”，注文中無(wú)“至而后救之”五字，或公序本因正文而衍。“是不相入也”注與金李本同。“弗”亦作“不”。

4、後而先之簫之召曾召曾，若害民為召之也。周固贏圜也。天未贗溉焉，又蘼民以佐曾。贏，周

金李本、浙圖藏《百家類聚》本“曾”作“災(zāi)”，下皆同。本句后韋注云：“謂民未患輕而重之。離民匱財(cái)是謂召災(zāi)?！薄梆悺弊鳌柏省保瑥堃匀试疲骸柏?、饜古通?！薄摆A”作“贏”，按本當(dāng)作“贏”，寫本“贏”形近而誤?！凹取弊鳌暗湣?，“既”為古字，遼僧行均《龍龕手鏡》卷4：“既，音禍?！薄坝蛛x民”前有“而”字。

黃刊明道本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》“曾”作“炎”，正文、注皆同，“離民匱財(cái)是謂召炎”后有“也”字。其他與金李本同。

“曾”，《中華字?！吩疲骸巴?，見《中原音韻》。眥”案汪遠(yuǎn)孫《考異》云：“《說文》‘炎、‘災(zāi)一字?！薄把住?、“災(zāi)”古音在精紐之部，“曾”、“曾”古音在精紐蒸部，音近。又“炎”、“災(zāi)”異體作“苗”或“甾”，《漢書·嚴(yán)助傳》“比年兇茁害眾”。顏師古注云：“茁，古災(zāi)字。”又《史記·秦始皇本紀(jì)》：“闡并天下，甾害絕息，永偃戎兵。”亦或因“曾”、“甾”形近而誤。

5、病也，言周衰病之圜也，天好降既曾於周室未饜，而盍民財(cái)以靛散之，是助曾也。燕乃不可乎?將民之輿虛而蘼之。將曾

金李本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》此句注在“無(wú)乃不可乎”后，云：“言周固已為贏病之國(guó)，天降禍災(zāi)，未饜已也。”黃刊明道本同，唯“災(zāi)”字作“炎”。

6、是借御而召之，劇何以縫圜?縫，常也，何法以為常於圓也?；匮嗫P，何以出令?一之不徒，上之患也。

“＝”代“令”。金李本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》韋注云：“君以善政為經(jīng)，臣奉而成之為緯也?！泵鞯辣咀⑽臒o(wú)“也”字。

7、故墼王榭德於民以除之樹，立。除，一之；一，患也。夏窨有之曰：鞠石和均，王府則有……也朋衡也

寫本“王府則有”注“也關(guān)衡也”前后因紙頁(yè)缺損有闕文。

金李本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》韋注云：“樹，立也；除，除令不從之患。”“和”作“毹”。注云：“關(guān)，門關(guān)之征也；石，今之斛也；言征賦調(diào)均，則王之府藏常有也。一曰：‘關(guān)，衡也。”韋引“一曰‘關(guān)，衡也”之說與寫本同，《故訓(xùn)匯纂·門部》引作“韋昭注”，非是。案《國(guó)語(yǔ)》韋解中引“一曰”說共9處，寫本殘卷相同部分注文中引“一曰”說2處，另

一處為“是去其藏而翳其人也”注，云：“一曰翳，滅也?！币妼懕镜?頁(yè)第17句。《管子·揆度篇》：“權(quán)也，衡也，規(guī)也，矩也，準(zhǔn)也，此謂‘正名五。”《漢書·律歷志》云：“衡，平也。權(quán)，重也。衡所以任權(quán)而均物、平輕重也?！薄逗鬂h書·陳忠傳》“置方員于規(guī)矩，審輕重于衡石”，章懷太子注：“衡，秤衡也?！备鶕?jù)下文“律度量衡于是乎生”韋注“量，斗斛也。衡，稱上衡。衡有斤兩之?dāng)?shù)”，王之府藏常有的應(yīng)該是標(biāo)準(zhǔn)，即量衡的標(biāo)準(zhǔn)。此處之“關(guān)”宜作“衡”解，否則“關(guān)”作“征”解而“石”作“斛”解，不辭。實(shí)際上言斤兩升石，輕重均和。

《文選·魏都賦》“關(guān)石之所和鈞”注引賈逵曰：“關(guān)，通也?！眰喂盼摹渡袝の遄又琛贰瓣P(guān)石和鈞”，孔穎達(dá)疏即本賈逵注作：“關(guān)，通也?！迸c寫本、韋注皆異。

黃刊明道本“圣王”作“圣人”，張以仁以為：“作‘圣王是。傳刻者以‘圣人熟語(yǔ)而誤。”明道本本句注為：“樹，立也；除，除令不從之患也?！闭摹⒆ⅰ熬苯宰鳌扳x”，其它與金李本同。字作“鈞”者，當(dāng)是明道本因《五子之歌》而改。當(dāng)作“均”，此處非表重量單位，是形容詞。

8、稹而成石，言政賦升石，輕重和均，王之府臧刖常有也?；蛟唬壕?，朋之征也；石，升石也；和，不輕重也；均者，不阿豪疆侵弱贏也。而此府臧常有也?！渡P》亦有之曰：“瞻彼”

寫本注“府藏”作“府臧”。引“或曰：關(guān)，門之征也”與韋注同。

9、旱鹿，榛梏清＝，《蒔·大雅·旱鹿》之首章也。旱，山名也。鹿，山足也。榛梏，皆木也。清一，茂盛貌也。言王德及於山陵，草木茂盛也。壹弟君子，干祿壹

“一”為重文符號(hào)，代“濟(jì)”字。寫本引《詩(shī)》“旱鹿”之“鹿”，黃刊明道本作“麓”，宋庠《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》云：“本或依《詩(shī)》作‘麓，古字通。”他本與寫本同。“旱麓”、“林麓”之“麓”，宋庠《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》、金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》作“鹿”，陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“‘麓，《國(guó)語(yǔ)》作‘鹿?！秉S刊明道本與寫本同。是公序本字皆作“鹿”，明道本字皆作“麓”，而寫本兩字互見。張以仁云：“蘇瑩輝先生謂‘鹿為‘麓之訛。按殘卷‘鹿、‘麓錯(cuò)出而‘鹿字不止一見，疑寫者自有所承而非一時(shí)筆誤?！?。汪遠(yuǎn)孫云：“鹿、麓古今字?！对?shī)》釋文云：‘麓本亦作鹿。”今《詩(shī)》各本俱作“麓”。

“豈弟”，宋庠《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》、金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本并作“愷悌”。今《詩(shī)》各本均作“豈弟”，《詩(shī)》釋文云，“‘豈本亦作‘豈，又作‘凱”、“‘弟亦作“睇”?；蚪窀鞅尽秶?guó)語(yǔ)》與寫本《國(guó)語(yǔ)》所據(jù)《詩(shī)》異。

“樂易”，宋庠《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》、金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本并作“易樂”。汪遠(yuǎn)孫云：“《詩(shī)·大雅》疏引《國(guó)語(yǔ)》‘易樂作‘樂易?！睆堃匀试疲骸耙伞对?shī)》疏據(jù)毛《傳》、韋注乙改《國(guó)語(yǔ)》也。毛《傳》、韋注皆謂：‘愷，樂也；悌，易也?！笔捫裨疲骸耙讟?，《困學(xué)紀(jì)聞》卷3、《通志》卷89并同，《詩(shī)·旱麓》毛傳、《冊(cè)府元龜》卷325并作‘樂易?！对?shī)·何人斯》毛傳：‘易，說也。說同悅。易，讀為夷，字或作慎?！稜栄拧罚骸模瑦傄??！队衿罚骸?，悅也、忻也。《廣韻》：‘慎，悅樂。易、樂同義連文。徐元誥《集解》本徑據(jù)《詩(shī)傳》改作‘樂易，失之。”

金李本韋注云：“《詩(shī)·大雅·旱鹿》之首章也。旱，山名。山足曰鹿。榛，似栗而??；梏，木名。濟(jì)濟(jì)，盛貌。盛者，言王者之德被及也?！迸c寫本注義同。黃刊明道本注“盛貌”后有“也”字，其他與金李本同。

10、弟。蚩，橥也；弟，易也。君子之德，幫人君也。干，得。非但及人民以給有也，至山川草木。劃君子以得其祿內(nèi)棠易也。夫旱麓之榛桔殖，故君子得以

金李本韋注云：“愷，樂也；悌，易也。干，求也。君子，謂君長(zhǎng)也。言陰陽(yáng)調(diào)、草木盛，故君子以求祿，其心樂易?！薄案伞弊钟?xùn)與寫本注異，訓(xùn)“干”為“求”，強(qiáng)調(diào)自主性；訓(xùn)“干”為“得”則是非自主性。袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》引姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》云：“祿自我干，福自我求，故福祿攸降非他人所預(yù)也?！贝颂幰藦?qiáng)調(diào)自主性，寫本注有未妥。“麓”作“鹿”?！爸场焙笞⒃疲骸爸?，長(zhǎng)也?！秉S刊明道本注“君子”后無(wú)“以”字，“樂易”后有“也”字，正文“麓”字與寫本同，其他與金李本同。

張以仁“君子”誤排作“君字”。

11、桀易干祿焉。若夫山林匱竭，林麓散亡。藪澤肆既肆，棰也；既，盎也。言不惰山林衡麓之政，其林散亡極盡也。

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》“樂易”作“易樂”、“麓”作“鹿”。韋注云：“肆，極也；既，盡也。散亡謂無(wú)山林衡虞之政。”韋注與寫本注義同。

“干祿”，汪遠(yuǎn)孫《考異》作“千祿”。袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》引馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》云：“干祿與百福相對(duì)而言。干祿疑千祿形近之訛。此詩(shī)‘干祿豈弟及《假樂》詩(shī)‘干祿百福，干皆當(dāng)作千百之千，傳訛已久，遂以干字釋之耳?！?。汪遠(yuǎn)孫或據(jù)此改作，亦或刻工誤排。

黃刊明道本注“政”后有“也”字，正文“麓”字與寫本同，其他與金李本同。

汪遠(yuǎn)孫《考異》曰：“《詩(shī)》疏‘既作‘逸?！?/p>

12、民力稠盍，田疇荒蕉。財(cái)用乏困，君子將險(xiǎn)哀之不暇，而何桀易之有焉險(xiǎn)，雄也。有

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本“稠”作“雕”，董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》作“凋”。“財(cái)”作“資”、“困”作“匱”，“樂易”作“易樂”?！百Y用乏匱”后各本韋注云：“彫，傷也；谷地為田，麻地為疇；荒，虛也；蕪，穢也?！瘪R國(guó)翰《玉函山房輯佚書》引賈逵曰：“一井為疇，九夫一井也?！薄笆彛x也?！表f注“蕪”本賈注。

黃刊明道本文、注皆與金李堂本同。

寫本“險(xiǎn)”注云：“險(xiǎn)，難也。”韋昭注云：“險(xiǎn)，危也?！蓖跻督?jīng)義述聞》“險(xiǎn)而不懟”云：“險(xiǎn)謂中心憂危之也?！辈⑴e《荀子·榮辱篇》“安利者常樂易，危害者常憂險(xiǎn)”證“險(xiǎn)哀”之“險(xiǎn)”也是“中心憂?！敝x，表心理狀態(tài)。蕭旭以為王說是。寫本注正以“愁哀不皇”釋“險(xiǎn)哀之不暇”。董增齡、吳曾祺、沈镕、張以仁并今各譯本俱依韋昭注作“?！?，而于“君子將險(xiǎn)哀之不暇”作三種解釋。一種在“險(xiǎn)”后斷開，意為“君子將陷入危險(xiǎn)境地”，如秦同培等《國(guó)語(yǔ)精華》、黃永堂《國(guó)語(yǔ)譯注》、趙望秦等《白話國(guó)語(yǔ)》、蕭漾《國(guó)語(yǔ)故事》等；另一種則是以“險(xiǎn)哀”為倒置的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“哀”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“險(xiǎn)”作“哀”的賓語(yǔ)，如傅庚生《國(guó)語(yǔ)選注》、鄔國(guó)義等《國(guó)語(yǔ)譯注》、薛安勤等《國(guó)語(yǔ)譯注》、來(lái)可泓《國(guó)語(yǔ)直解》等；第三種則將“險(xiǎn)哀”看作并列結(jié)構(gòu)，如李維琦《白話國(guó)語(yǔ)》：“君子將自危自哀都來(lái)不及?！倍⒄隆秶?guó)語(yǔ)譯注辨析》：“君子尚且無(wú)暇顧及危殆和哀痛?！眲t《國(guó)語(yǔ)》今譯中的第三種比較符合原意。

13、患鞋。言政不借，賦皴燕常，民府室空。君子將愁哀不皇，而何得檠易之有也。且絕民用以寅王府用，財(cái)也。多賦於民，為大錢以充寅王府也。猷塞

金李本韋注云：“絕民用，謂費(fèi)小錢，斂而鑄大也?！薄伴唷保鹄畋?、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本并作“猶”。

黃刊明道本注作：“絕民用，謂費(fèi)小錢而鑄大錢也。”與金李本稍異。

14、川原而施潢汗也大曰潢，小曰汗也。猷塞川潢口原，絕其本根而以羯汗池也。其竭也燕曰矣，若民蘼財(cái)匱，曾至

“穗”，金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃明道本并作“焉”；“汗”，金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本作“污”。黃丕烈《札記》云：“惠云：《漢書》‘污。”秦同培《國(guó)語(yǔ)精華》正文即依作“污”，而注文又作“汗”。金李本、浙圖藏《百家類聚》本“曾”作“災(zāi)”，黃刊明道本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》“曾”作“炎”。金李本在“無(wú)曰矣”后下注，云：“大曰潢、小曰污；竭，盡也；無(wú)曰，無(wú)曰數(shù)也?！薄叭裘耠x”后有“而”字，張以仁謂：“殘卷無(wú)而字，蓋寫脫?！?/p>

黃刊明道本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》正文、注皆作“汗”字，與寫本同。其他與金李本同。

15、而借亡，借亡，無(wú)救曾之借也。王其若之何?吾周官之於首借也，其所怠橐者也多

金李本韋注在“王其若之何”后，與寫本注義同，“曾”作“災(zāi)”。正文“備”后無(wú)“也”字。黃刊明道本注亦在“王其若之何”后，“曾”作“炎”。正文“備”后有“也”字，與寫本同。

16、矣周官，謂啻峙王官之法令也。而又耷之資以益其曾，耷民之財(cái)以白益周也。是去其臧而翳其人也。

金李本注云：“周官，周六官。災(zāi)備，備災(zāi)之法令?！薄耙嫫錇?zāi)”后無(wú)注，“臧”作“藏”。黃刊明道本注“法令”后有“也”字，“曾”作“炎”。其他與金李本同。

17、臧，府寅也；翳，猷屏也；人，民；言重帑之雒民，所以去其府臧自速屏其民人也。王其國(guó)之。王弗聰。卒鳙大鯪。

金李本韋注在“王其圖之”后，云：“善政藏于民；翳猶屏也；人，民也；奪其資，民離叛，是遠(yuǎn)屏其民也。一曰：‘翳，滅也?！秉S刊明道本與金李本同。

蕭旭云：“翳訓(xùn)屏，是‘屏蔽、‘保護(hù)之義?！墩f文》：‘屏，蔽也。下文‘所以藩屏民則也韋注亦云：‘屏，蔽也。《玉篇》：‘翳，屏菱也。言去其藏，則無(wú)所屏蔽其民矣。董增齡曰：‘翳有屏去之義?！稘h語(yǔ)大字典》釋為‘摒棄、除掉，韋注為‘遠(yuǎn)屏，皆誤以‘屏為‘摒。俞樾曰：‘當(dāng)從一曰翳，滅也之訓(xùn)。翳通作殪。汪遠(yuǎn)孫說同，二君說誤，已為高本漢所駁；而高氏釋為‘埋葬，亦失之”。

這里存在的一個(gè)問題，是如何看待“去其藏”和“翳其人”這兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的關(guān)系。蕭旭先生的釋義實(shí)際上是把這兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)看作條件關(guān)系，即“去其藏”是“翳其人”的前提，“翳其人”是“去其藏”的結(jié)果；而韋昭、寫本注并王引之、董增齡、汪遠(yuǎn)孫、俞樾都看作并列關(guān)系。韋注云“善政藏于民”，而今是“奪之資以益其曾”，則藏去而民遠(yuǎn)，這里當(dāng)看作并列關(guān)系，“其”作為代詞實(shí)際上是自指。

18、廿三年王將緒燕射而施之大林廿三年，周景廿三年、魯昭廿年也。燕射，鍾名，律以覆之也，其中燕射也。大林，纂射之覆也。作燕射而菊大林，律不中林鍾也。

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“廿”作“二十”、“穩(wěn)”作“屬”，注同。金李本韋注云：“景王二十三年，魯昭二十年。賈侍中云：‘無(wú)射，鍾名。律中無(wú)射也。大林，無(wú)射之覆也。作無(wú)射而為大林以覆之，其律中林鍾也?；蛘f云：‘鑄無(wú)射而以林鐘之?dāng)?shù)益之。昭謂下言‘細(xì)抑大陵，又曰‘聽聲越遠(yuǎn)，如此則賈言無(wú)射有覆近之矣。唐尚書從賈?！笔琼f注與寫本注大體皆同，唯在“律中林鍾”和“律不中林鍾”上有異，或?qū)懕咀⒄`衍“不”字。則唐固注、韋昭注、寫本注俱本賈逵注。牛龍菲先生由此認(rèn)為：“中國(guó)古代樂工早已超出了‘單純音的直覺水平，而進(jìn)入了對(duì)泛音迭加之‘復(fù)合音的認(rèn)識(shí)層次?！薄绊f昭、賈逵等人‘大林，無(wú)射之覆也的說法，完全符合商周青銅鍾一鍾可發(fā)雙音的實(shí)際”?！八^‘大林，只能是指樂鍾上的律學(xué)、聽覺現(xiàn)象；只能是具備聲、音、律、數(shù)之特定內(nèi)涵而訴諸于耳官、訴諸于聽覺的律學(xué)術(shù)語(yǔ)‘林鍾?！薄盁o(wú)射鍾上所‘有之林筵是僅備其數(shù)，有一定律學(xué)、聲學(xué)意義，而不用于實(shí)際演奏的一音?！币虼伺Ｗg此句為：“景王將鑄鼓音為無(wú)射、隧音為大林的樂鍾?！睋?jù)上，牛以“覆”為“隱伏”。

黃刊明道本韋注“魯昭二十年”、“唐尚書從賈”后并有“也”字，其他與金李本同。

19、罩穆公曰：“不可。作重帑以絕民資，又鱗大鍾以觶其縫。重瞥，錢也。罐，馀。言王作大錢、又鳙大鍾，以費(fèi)其馀

“鍾”，閔裁注本、浙圖藏《百家類聚》本俱作“鱧”，與寫本及他本異。汪遠(yuǎn)孫《國(guó)語(yǔ)發(fā)正》引《左傳》昭二十一年疏亦作“鱧”。

金李本韋注云：“鮮，寡也；寡其繼者，用物過度，妨于財(cái)也?！秉S刊明道本同。寫本注比韋注明白易曉。

蕭旭云：“鮮、絕對(duì)舉，鮮當(dāng)訓(xùn)盡。下文‘無(wú)益于樂，而鮮民財(cái)義同。《易·系辭下·釋文》：‘鮮，盡也?！?。

20、錢，民財(cái)以竭也。若稹聚既喪。又觶其縫，生何以能殖?生，財(cái)也；殖，繁多也。且夫鍾不遇勤聱。

“既”，浙圖藏《百家類聚》本作“其”，當(dāng)是因“又鮮其繼”之“其”將“積聚既喪”之“既”誤作“其”字。金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“何以”后俱無(wú)“能”字。金李本韋注云：“積聚既喪，謂廢小錢；生，財(cái)也；殖，長(zhǎng)也?！睂懕咀⒏w現(xiàn)文義，《晉語(yǔ)四》“惡不殖也”韋注：“殖，蕃?！?/p>

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閡裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“不過”后有“以”字，注云：“動(dòng)聲，謂合樂以金奏而八聲從之。”是韋以“聲”為“八聲”而寫本注以“聲”為“五聲”，與韋不同，見21句。

黃刊明道本注“小錢”、“從之”俱有“也”字，其他與金李本同。

21、鍾之為言鍾，＝聚八音也；罄，五聱也；合檠以金奏，故鍾小大不遇足以勤五聱、成八音也。若燕射有林，耳弗及也。若作舞射，覆之以林鍾，音聱之巨者，故不可蒜。

“弗”，金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》作“不”。黃刊明道本與寫本同。

金李本韋注云：“若無(wú)射復(fù)有大林以覆之。無(wú)射，陽(yáng)聲之細(xì)者；林鍾，陰聲之大者。細(xì)抑大陵，故耳不能聽及也?！秉S刊明道本注“者”字后有“也”字。

牛龍菲先生認(rèn)為：“‘耳所不及，有以下兩層意思。第一層意思是：人耳對(duì)于泛音迭加之復(fù)合音的感知，是以樂器實(shí)發(fā)并為人耳感知之骨干基礎(chǔ)音為主，其余泛音或基音，是人耳‘聽而無(wú)聞的。第二層意思是：人耳對(duì)于聲音的感知，有一個(gè)

頻域的限制。‘超聲或‘次聲，并不在人耳可及的范圍之內(nèi)?！?/p>

22、細(xì)巨相腧，故耳不能蒜及。緦射，隰聱之細(xì)也，林鍾

二敦研三六八《國(guó)語(yǔ)》卷三《周語(yǔ)下》(2—2)

1、鍾之為言鍾，鍾聚八音也；聱，五聱也；合檠以金奏，故鍾小大不遇足以勤五聱、成八音也。若燕射有林，耳弗及也。若作燕射，覆之以林鍾，音聱之巨者，故不可蒜

2、細(xì)巨相蹌，故耳不能聰及。燕射，踢聱之細(xì)也，林鍾也。燕射四寸萵九千六百八十三分之萵九千五百七十二。林鍾八寸。夫鍾罄以福耳也，耳所不及，非鍾

疑寫本注中“陽(yáng)聲之細(xì)也”中之“也”字為“者”字之誤。根據(jù)韋注“無(wú)射，陽(yáng)聲之細(xì)者；林鍾，陰聲之大者”知，“林鍾也”前后必有說明文字，寫本注脫。下文韋注：“九月，無(wú)射，乾上九也。管長(zhǎng)四寸九分，律長(zhǎng)四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四。”“六月，林鍾，坤初六也。管長(zhǎng)六寸，律長(zhǎng)六寸”。《史記·律書》；“林鍾長(zhǎng)五寸七分四?！薄盁o(wú)射長(zhǎng)四寸四分三分二”。皆與寫本注異。

寫本正文“羯”，各本俱作“屬”。

3、罄也。猷目所不鬼之不可以福目也。言耳所不能蒜及者，乃非以鍾為棠。如明所不能兄，不可祝目也。夫目之察度也。

金李本、黃刊明道本“非鍾聲也”后韋注云：“非法鍾之聲也?！睂懕驹撎幬闯鲎ⅰ?/p>

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“猷”作“貓”、“不見”后無(wú)“之”字、“舄”作“焉”，韋注云：“若目之精明所不能見，亦不可以施目也。耳目所不能及而強(qiáng)之，則有?；笾б陨惨病！泵鞯辣咀⒅小安豢梢允┠俊弊鳌安豢墒┮阅俊薄?/p>

4、不遇步武尺寸之圊。察，謇畏短。半步為武。言目謇畏短也。度之敷，速不遇步武、近不遇尺寸也。其察色也，不遇墨丈

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、黃刊明道本“同”俱作“陰”，下“尋常之同”、“清濁之髑”之“同”并同；董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》與寫本同。韋注云：“六尺為步。賈君以半步為武?！睂懕咀ⅰ鞍氩綖槲洹迸c賈注同。

蕭旭云：“《華嚴(yán)經(jīng)音義中》注引何承天《纂要》：‘三尺曰武。與賈君以半步為武相合?！秲x禮·鄉(xiāng)射禮》疏：‘《漢禮》云：五武成步。則武為一尺二寸，與賈君以三尺為武者不同。徐元誥據(jù)《司馬法》‘凡人一舉足曰跬，跬三尺也。兩舉足曰步，步六尺也謂：‘跬與武同，聲轉(zhuǎn)耳。徐說不合古音，跬與武只是同義，絕非通借。沈镕曰：‘五尺為步。無(wú)據(jù)?！倍⒄伦椋骸爸艽顺邽椴?，六尺為武?！薄Ｒ嗖恢?。

5、尋常之同。色，五色也。五尺舄墨，八尺羯尋，倍尋日常。言目察五色之章為墨，倍曰丈；速不遇常丈、近不遇尋墨也。耳之察和也，在清溺之

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》“和”作“赫”，黃刊明道本與寫本同。

金李本、黃刊明道本韋注云：“五尺為墨，倍墨為丈；八尺為尋，倍尋為常。”寫本注與韋注同。

6、同。清溺，十二鍾為宮則瀉、大呂為宮則清。言耳之謇清瀉之樊也。黃和聱，不遇在律呂清淘之嗣也。其察清溺也。不遇一人之所稻稻，稻也。

金李韋注云：“清濁，律呂之變也。黃鍾為宮則濁；大呂為角則清。”黃刊明道本注“律呂”作“律中”，“清”后有“也”字，汪遠(yuǎn)孫《考異》云：“‘中作‘呂?！?/p>

“稻”，《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》、金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閡裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本俱作“騰”，金李本、黃刊明道本韋注并云：“膀，舉也?！苯瘛秶?guó)語(yǔ)》各譯注本俱從韋注釋“塑”為“翠”，而譯文又有差異：(1)以韋注所釋之“翠”為動(dòng)作動(dòng)詞，釋為：“能分辨出清音、濁音的鍾，也不過是一個(gè)人所能舉起的力量?！比缤魸?jì)民、董立章、黃永堂、來(lái)可泓等。(2)聯(lián)系《國(guó)語(yǔ)》具體語(yǔ)境，如薛安勤：“而辨別那聲音的清濁，也不過是看一個(gè)人的耳朵是否能勝任?！壁w望秦：“它分辨清音和濁音，不會(huì)超過一個(gè)人的聽力范圍。”蕭漾譯文與趙望秦同。(3)翻譯含糊，如秦同培《國(guó)語(yǔ)精華》：“這都不過是一個(gè)人所能做的?！鼻胤澹骸捌渌芊直娴那?、濁之音，不超過個(gè)人的能力所及。”李維琦：“它體察清濁，局限在個(gè)人的能力所及?！编w國(guó)義：“其所能分辨的清、濁之音，不超過個(gè)人的能力所及?！钡谝环N譯文拘泥于韋注之“翠”，第三種則比較含糊，唯第二種明確為“聽力范圍”，以趙、蕭所譯最符合文義。因?yàn)榍斑厪?qiáng)調(diào)的是在一定視力范圍內(nèi)才可以“察色”、“察度”，此處“察鑠”亦不能超出人的聽力范圍，以為下文“大不出均，重不過石”做好鋪墊?！安焐?、“察度”、“察鑠”，應(yīng)無(wú)舉起的具體動(dòng)作在內(nèi)。寫本正文之“稻”與今傳《國(guó)語(yǔ)》各本之“騰”皆通?！秶?guó)語(yǔ)·晉四》“中不膀貌”韋注云：“騰，當(dāng)為稻?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》云：“騰，毆借又為稻?！薄吨芏Y－考工記》“角不脂干”孫詒讓正義云：“騰、稻古字通?！芭骸?，古音在昌紐蒸部?！膀v”，古音在書紐蒸部，音近。牛龍菲先生從聲學(xué)理論認(rèn)為：“所謂‘清濁也，不過一人之所騰之‘一人之所膀，乃是專指人耳接受頻域限制的特殊性。此‘一人之所騰正是與‘眾人之所膀?qū)?yīng)的特稱命題。近代聲學(xué)已經(jīng)了解，不同的人特別是不同年齡的人所接受之頻域，便有很大的差異?！笨芍^確當(dāng)。

“一人”之“人”，浙圖藏《百家類聚》本誤作“又”。

7、是故先王之制鍾也，大不出均。重不遇石均，所以均音之法也；以木辰七尺有繁其均法也，其輕之以菊均法。四均猖石。言鍾聲鈾大不

“均”，金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本俱作“鈞”，金李本韋注云：“鈞，所以鈞音之法也；以木長(zhǎng)七尺有弦系之以為鈞法。百二十斤為石?！秉S刊明道本注中“有”作“者”，汪遠(yuǎn)孫以為公序本是。

案：《國(guó)語(yǔ)》此句“大”當(dāng)言鍾之尺寸，“重”言重量，寫本注與韋注釋“鈞”為“所以鈞音之法”未妥。董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》引《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》索隱引張晏曰：“‘鈞，范也。作器，下所轉(zhuǎn)者名鈞。以尺寸為鍾之范?！贝颂幖囱枣R的尺寸不能超過鉤。寫本注以“四均為石”，實(shí)際上混淆了作為校正樂器音律工具“鈞”和作為重量單位的“鈞”之間的區(qū)別而混同言之，與后面“言鍾聲細(xì)大不出均”注文亦矛盾，誤。

8、出均，重不遇一石也。律度量衡於是乎生。小大器用於是乎出律，五聱音防之法也；衡，一斤兩也。小捐臣，大胡君也。度，丈尺也。

寫本注“五聲音陽(yáng)”之“音”誤，當(dāng)作“陲”。其釋“律度量衡”義與韋注同，釋“小謂臣，大謂君”則未妥。“律度量衡于是乎生”與“小大器用于是乎出”對(duì)文，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同?！奥啥攘亢狻睘椴⒘薪Y(jié)構(gòu)，則“小大器用”亦當(dāng)為并列關(guān)系，不當(dāng)作定中結(jié)構(gòu)看待，釋作“君”、“臣”則尤為不當(dāng)。

金李本“律度量衡于是乎生”后韋注云：“律，五聲陰陽(yáng)之法也。度，丈尺也。量，斗斛也。衡，稱上衡。衡有斤兩之?dāng)?shù)，生于黃鍾。黃鍾之管容

柜黍千二百粒。粒百為銖，是為一龠。龠二為合，合重一兩。故曰‘律、度、量、衡于是乎生。”黃刊明道本注中無(wú)“衡，稱上衡”注文，“于是乎生”、“丈尺”后有“也”字。

“器”，各本作“器”，本句金李本注云：“出于鍾也。易曰：‘制器者尚其象。小謂錙銖分寸，大謂斤兩丈尺?！?/p>

9、量，升石也。出多少，合大小之所由典。彀法：度量衡，鍾記于均法，厚薄之振勤、輕重之所由、君臣之器用，皆取法於鍾也。故墼人慎之。今王作鍾。聰之

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閡裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“鍾”后俱有“也”字，“穗”作“藕”。

10、弗及，比之弗度，鍾聱不可以知和。制度不可以出茚篩，法量衡度茚也。燕益於棠而觶

金李本、黃刊明道本“弗及”后韋注云：“耳不及知其清濁也?！苯鹄畋尽⒄銏D藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“弗度”作“不度”，后注云：“不度，不中鈞石之?dāng)?shù)?！泵鞯辣咀ⅰ皵?shù)”后有“也”字。

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》本“和”作“繇”，注云：“耳不能聽，故不可以知和?！泵鞯辣菊淖鳌昂汀弊?，與寫本同，注文“和”后有“也”字。

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“茚”俱作“篩”，韋注云：“篩，謂法度量衡之宦。”明道本注“篩”后有“也”字。則寫本注與韋注同，而《文選·張平子·東京賦》“不能飾之以禮”薛綜注引賈逵曰：“飾，制也。”賈注不同于二者。

11、民財(cái)，將焉用之?夫檠不遇以口耳。而美不遇以覯目。若驄桀而振，覯美

“口”處字跡模糊，當(dāng)即為“聽”字。金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》本、黃刊明道本“振”作“震”。觀寫本下注(在12句)，當(dāng)為“震”，寫本正文誤作“振”。

12、而眩美，采色也；震，勤；眩，惑目也?；寄跹?。夫耳目，心之楗桓也。故必驄和而祝正。聰和則驄，

金李本、黃刊明道本“?！焙鬅o(wú)注；“機(jī)樞也”后注云：“樞機(jī)，發(fā)動(dòng)也。心有所欲，耳目為之發(fā)動(dòng)?！睂懕緞t無(wú)。

金李本、浙圖藏《百家類聚》本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》“和”作“鑠”、“驄”作“驄”。黃刊明道本作“和”，與寫本同；“驄”亦作“驄”，與金李本同。

《文選·張平子·南都賦》“眩將墜而復(fù)舉”注引賈逵曰：“眩，惑也。”寫本注與賈逵注異。

13、祝正劇明。驄則言驄，明劇德昭。驄驄，刖聯(lián)言可蒜用也；祝明，剮德昭也。德言昭聰，劇能思慮純固。

金李本、閡裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“明”作“明”、“驄”作“驄”、“德言昭聽”作“驄言昭德”。金李本、黃刊明道本“正則明”后有韋注云：“習(xí)于和正，則不?；笠病！児獭焙鬅o(wú)注。

14、言君言德明，壹其蒜則能思慮毒羲不貳以言德於民，民倍而德之惜猷肷也，以言德於民，民肷而思德之也。則埽心焉。上得民心以

金李本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“懵”作“歆”，金李本“則歸心焉”韋注云：“歆，猶歆歆喜服也。言德，以言發(fā)德教。”黃刊明道本作：“歆，猶嘉服也。言德，以言發(fā)德教也?！睂懕咀ⅰ半伞被蚣础胺敝左w字，今《漢語(yǔ)大字典》“肷”字條收“xu”、“qian”二音，未言“肷”是“服”之俗字。寫本注與韋注義同。

《一切經(jīng)音義》云：“《國(guó)語(yǔ)》‘民歆而得之賈逵曰：‘歆，貪也?！倍对居衿?dú)埦怼吩疲骸啊秶?guó)語(yǔ)》又曰：‘民歆而德之。賈逵曰：‘歆猶服也。又曰：‘楚災(zāi)歆我(黎作“死”)。賈逵曰：‘歆，貪也。”，則《一切經(jīng)音義》引誤?！秶?guó)語(yǔ)》正文字作“得”不作“德”?！暗轮闭?，“以之為德”，“之”代“言德于民”者；“得之”者，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“之”即指“民”。從《國(guó)語(yǔ)》上下文看，當(dāng)以“德”字為是，《一切經(jīng)音義》引《國(guó)語(yǔ)》作“得”者，當(dāng)是因下旬“上得民心”而誤改。張以仁云：“作‘得于文費(fèi)解?！辟Z注與寫本注、韋注并同。

15、殖羲方殖，畏也；方，道也。是以作燕不清。求燕不獾。然劇能桀夫?耳入和聾而口出美

金李本、閡裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“人”作“內(nèi)”、“和”作“觫”。黃刊明道本作“和”字，與寫本同。《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》“耳內(nèi)”云：“經(jīng)典多借為納字，下‘口內(nèi)同?！?/p>

金李本韋注云：“殖，立也；方，道也?！秉S刊明道本注作：“殖，立于道也。”寫本注與韋注異，韋注為優(yōu)。

16、言，以福意令而布莆民，意，法也；言耳入聱口出善言，君耳驄和而布之于言而法令萵民也。正之以度量。民以心力徒之

金李本、黃刊明道本“美言”后有注云：“耳聞和聲則口有美言，此感于物也?！薄皯椓睢焙笞⒃疲骸皯?，法也?！薄安贾T民”后無(wú)注。寫本“憲”注與韋注同。正文“從”，汪遠(yuǎn)孫《考異》云：“《治要》‘徒作‘行。”

17、不倦，度量皆出於鍾，鍾平，民悅棠以心。聱和，剮度鍾量力從之不鮮也。成事不貳，桀之至也。貳，愛也。棠成，政不可變易也?？谌爰{昧而

金李本、黃刊明道本“不倦”后無(wú)注，“樂之至也”后注云：“貳，變也?！闭摹翱谌爰{味”作“口內(nèi)味”，“人”字因下文誤衍，“納”字則寫成今字。案：“口內(nèi)味”與“耳入聲”并列結(jié)構(gòu)，音節(jié)亦當(dāng)同，今傳公序、明道本是。

18、耳入聱。聱昧生氟，＝在口摘言，在目搗明，言以信名，名，虢令也。言從則虢令信也。明以疇勤，勤，作也。祝明則作，

“＝”，重文符號(hào)，代“氣”字。

金李本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“入”作“內(nèi)”、“羯”作“屬”、“明”作“明”。

金李本“聲味生氣”后注云：“口內(nèi)五味，則耳樂五聲；耳樂五聲，則志氣生也?！薄把砸孕琶弊⒃疲骸靶?，審也。名，號(hào)令也。”“明以時(shí)動(dòng)”注作：“視明則動(dòng)，得其時(shí)也。”明道本“言以信名”注作：“信，審也。名，號(hào)也?！睙o(wú)“令”字。

19、事得其晴也。名以成政虢令政教，成則成也。勤以殖生作事所得晴以畏生也，傅曰：晴以作事，事以厚生。政成生殖，桀之至也。若驄

寫本注引“《傳》曰”為《左傳》文公六年文。

金李本“名以成政”注云：“號(hào)令所以成政?！薄皠?dòng)以殖生”注云：“殖，長(zhǎng)也。動(dòng)得其時(shí)，所以財(cái)長(zhǎng)生也?！秉S刊明道本注“成政”后有“也”字，他與金李本同。寫本注與韋注同。

俞志慧《(國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ))韋昭注辨正》云：“殖生，猶生生(物)，下一句‘生殖，猶生物之得以生?！烧?、‘殖生皆動(dòng)賓短語(yǔ)，‘政成、‘生殖(《楚語(yǔ)下·觀射父論祀牲》‘滯久不振，生乃不殖之‘生、‘殖亦同樣用法)皆主謂短語(yǔ)，生生思想乃先秦思想的一個(gè)大端，‘生生一詞則為先秦文獻(xiàn)中的高頻詞，韋注將‘殖生釋為‘財(cái)長(zhǎng)生不僅意義模糊，而且境界狹窄，故特予揭出?！闭f是。

20、祝不和而又震眩，剮味入不精；不精則氯

失不精，不精尊也。氯失，氟散失也。於是乎有狂悖之言，有惑

金李本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》“驄?！弊鳌白Ｂ敗薄ⅰ昂汀弊鳌拌p”、“又”作“有”、“失”作“佚”，“不精則氣佚”后有“氣佚則不毹”一句，寫本脫。金李本該句注云：”不和無(wú)射大林也。若聽樂而震，視色而眩，則味入不精美。味入不精美，則氣放佚，不行于身體也?！包S刊明道本”和“字同于寫本，他與金李本同。

21、眩之明，有韓易之名，有遇慝之度名，令也。氟以寅志，志以定言，言以出令。令志不寅，剮言有狂?；笱Ｖ睿玖钣许d易，行有迥惡也?？癫欢ǎ释踝雨?/p>

金李本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“惑?！弊鳌把；蟆薄ⅰ懊鳌弊鳌懊鳌?。

金李本“有過慝之度”后注云：“慝，惡也。此四者，氣佚之所生也?？胥Ｑ；?，說子朝、寵賓孟也。轉(zhuǎn)易過惡，嬖子配適，將殺大臣也?！睂懕咀⒋罅x與韋注同。黃刊明道本注“氣佚”作“氣失”。汪遠(yuǎn)孫《考異》解：“氣失”云：“‘失，《補(bǔ)音》作‘佚?！?/p>

22、敲寅孟也。韉易、遇悖、惑眩、靚惡，嬖子配逋，將敘大臣也。出令不信狂悖?；笠残险偶娂?，禮也。幫蔣易之名，遇慝之度也。勤不順疇，民燕

金李本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“邢”作“刑”。金李本、黃刊明道本“出令不信”后注云：“有轉(zhuǎn)易也?！薄靶险偶姟焙鬅o(wú)注。

23、蟓依，不知所力言民不知所菊盎力也。各有讎心。上失其民，作具Ⅱ不清、求則不獾。其何以能巢?

金李本、黃刊明道本“不知所力”后無(wú)注，“各有離心”后注云：“不知所為盡力也?！睂懕咀⑴c韋注同。

24、三年之中而有蘼民之器二焉。圜其危哉!王弗驄，周之聆州魯聆，司檠官也。州爝，名也。封曰：臣之

金李本、閔裁注本、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》、黃刊明道本“器”作“器”、“聆”作“伶”。金李本、黃刊明道本“二焉”后注云：“二，謂作大錢、鑄大鍾也。”“州鳩”后注云：“伶，司樂官；州鳩，名也?！睂懕咀⑴c韋注同。

由于寫本殘缺造成的文字不全除外，寫本殘卷《國(guó)語(yǔ)》正文和今本相較，異文共有34個(gè)，可以分為幾種情況：(1)與今傳《國(guó)語(yǔ)》各本用字意義相同而形體稍異者，有“猷”、“藥”、“鱧”、“同”、“器”、“明”、“驄”、“蒜”等8個(gè)；(2)和今本《國(guó)語(yǔ)》用字相較，屬于音近通假者，有“曾”、“麓”、“邢”、“振”、“有”、“臧”等6個(gè)；(3)和今本《國(guó)語(yǔ)》用字為古今字關(guān)系者，有“饜”、“納”等2個(gè)；(4)和今本《國(guó)語(yǔ)》用字相較，聲符或形符不同而讀音意義全同者，有“和”、“既”、“茚”、“汗”、“情”等5個(gè)；(5)屬于同義詞替代者，有“財(cái)”、“困”、“弗”、“稻”、“均”、“失”、“人”、“廿“等8個(gè)；(6)因字形相近而訛誤者2個(gè)，為“贏”、“稠”；(7)和今本相較，為聯(lián)綿字的初始字形，2個(gè)字符，為“蚩弟”；(8)同音而誤者1個(gè)，為“聆”。當(dāng)然這34個(gè)并不是所有今本皆與寫本異，如明道本即用“和”、“汗”、“麓”等，與寫本一致。衍文一處，即為“口人納味”之“人”。詞序不同者3處：(1)“桀易”，今本作“易桀”；(2)“惑?！?，今本作“?；蟆保?3)“德言昭聰”，今本作“驄言昭德”。此外，寫本注脫一“而”字，比今金李本多出“而”、“之”、“能”、“也”等4字。

寫本殘卷《國(guó)語(yǔ)》注共47處，金李本《國(guó)語(yǔ)》韋注相同部分共60處，汪遠(yuǎn)孫《國(guó)語(yǔ)三君注輯存》相同部分存賈逵注6條、唐固注1條，其中賈逵注有3條與寫本注不同，唐固注與寫本注、賈注、韋注并同。

關(guān)于這個(gè)殘卷寫本的研究，目前共有三篇文章：蘇瑩輝先生的《敦煌寫本國(guó)語(yǔ)解殘卷》、饒宗頤先生《敦煌所出北魏寫本<國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)>舊注殘葉跋、王利器先生《跋敦煌寫本<國(guó)語(yǔ)賈逵注>殘卷》。其中蘇、饒二位先生皆以今存賈逵注條目與寫本注對(duì)勘，得出“必非賈逵之注”(饒宗頤語(yǔ))的結(jié)論。而王利器先生則從賈逵家世師承以及韋注“增字解經(jīng)”等方面人手，認(rèn)定此寫本殘卷注當(dāng)即賈逵之注，因此王先生的文章題目即以“國(guó)語(yǔ)賈逵注”立題，實(shí)際并無(wú)直接證據(jù)。饒宗頤先生更進(jìn)一步推斷“此殘葉可能即唐固之《國(guó)語(yǔ)》注”，然而這種推斷也同樣沒有任何的事實(shí)依據(jù)，只是一種臆測(cè)。根據(jù)我們對(duì)寫本注及正文的考察發(fā)現(xiàn)，寫本注確實(shí)不是賈逵的，但是也不好就說是唐固的。寫本注確實(shí)有很多地方比韋注清通、明白易曉，有些注文比韋注更為符合《國(guó)語(yǔ)》原文之意。

[致謝]本文在寫作過程中得到蘭州大學(xué)牛龍菲教授、靖江蕭旭先生、廣西大學(xué)文學(xué)院副教授蕭瑜博士的幫助與指點(diǎn)，謹(jǐn)致謝忱!

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