語(yǔ)文課堂教學(xué)生成與預(yù)設(shè)的關(guān)系

隨著新課改的推進(jìn),人們逐漸覺(jué)得一向“戴著鐐銬跳舞”的語(yǔ)文教學(xué)似乎可以放開(kāi)手腳了。語(yǔ)文是開(kāi)放的,課堂是活潑的,動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)成為新課程積極倡導(dǎo)的基本理念之一,在這一理念的影響下,形成了課堂教學(xué)“無(wú)法預(yù)約的精彩”。于是“動(dòng)態(tài)生成”的課堂教學(xué)便成為一種時(shí)髦的追求,而傳統(tǒng)課堂中的預(yù)設(shè)好像被大家淡忘了,甚至有人認(rèn)為預(yù)設(shè)太束縛教學(xué),不少人在評(píng)課中拿“預(yù)設(shè)”問(wèn)罪,只要課堂有人工設(shè)計(jì)的痕跡,通通認(rèn)為違背了課改精神。與此同時(shí),眾多一線教師也產(chǎn)生了困惑:追求“動(dòng)態(tài)生成”的課堂是否就不必進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)或淡化教學(xué)預(yù)設(shè)呢?這一問(wèn)題必須引起我們的重視與思考。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的過(guò)程研究,無(wú)論從理論層面上,還是實(shí)踐層面上,都有著深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義,期望通過(guò)本文的論述能夠引起更多同仁的關(guān)注、思考、嘗試與踐行。

一.課堂預(yù)設(shè)與生成的本質(zhì)探求

預(yù)設(shè)與生成這兩個(gè)詞匯是伴隨著新課程的設(shè)計(jì)在借鑒和吸納西方近現(xiàn)代教育教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種教學(xué)觀念的本質(zhì)概括,是對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育教學(xué)觀念的確立和整合,顯示了新課程探求的艱辛、痛苦乃至頓悟的智慧,更反映了新課程深邃、開(kāi)放的氣度,包容的心態(tài)以及對(duì)教育教學(xué)本質(zhì)把握的方式和思維深度。做好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成,讓課堂教學(xué)走向人本,讓課堂教學(xué)真正體現(xiàn)師生生命體共同成長(zhǎng)的真諦。課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成可以充分利用課內(nèi)外的資源,使其課堂充滿生成性,可以讓課堂教學(xué)與生活結(jié)合,讓課堂教學(xué)貼近和回歸學(xué)生的生活世界,從而使現(xiàn)實(shí)生活世界和學(xué)生個(gè)體生活世界真正成為課堂教學(xué)內(nèi)容的重要生成性資源。實(shí)施課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的根本目的就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)思考,具有批判意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性靈感與非邏輯性思維過(guò)程。在師生、生生、生本的多重對(duì)話過(guò)程中生成新的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),不斷實(shí)現(xiàn)自我滿足的需要。這也就啟示我們既要按照新課程的要求,從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行預(yù)設(shè),又不能對(duì)教學(xué)進(jìn)行過(guò)分精細(xì)的預(yù)設(shè),桎梏學(xué)生的思維和想象,這樣的預(yù)設(shè)是一種飽含著豐富生成性的預(yù)設(shè),是一種促成多樣性和創(chuàng)造性的預(yù)設(shè),是一種共享、探究的預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)是靜態(tài)的,刻板的操作預(yù)設(shè),學(xué)生被牽著鼻子在“圈套”里鉆來(lái)鉆去,課堂教學(xué)處于一種封閉的沉悶狀態(tài),課堂教學(xué)必然死水一潭。生成是動(dòng)態(tài)的,往往出乎意料,一旦有了生成課堂就會(huì)活起來(lái),但一味地生成也有可能游離教學(xué)主旨:要么問(wèn)題不著邊際,要么脫離實(shí)際,這必然使教學(xué)效果難以真正實(shí)現(xiàn),若能科學(xué)而藝術(shù)地融合起來(lái)就能把語(yǔ)文課上好、上活。

二.課程預(yù)設(shè)與生成的策略研究

新課程指引下的預(yù)設(shè)應(yīng)是一種以學(xué)生為本的預(yù)設(shè),人性化的預(yù)設(shè),同時(shí)更應(yīng)是一種富有彈性的預(yù)設(shè),進(jìn)行這種預(yù)設(shè)時(shí),教師必須充分關(guān)注學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生。根據(jù)新課程的基本理念和課程實(shí)施的基本要求,筆者認(rèn)為新課程背景下的教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)凸顯以下幾點(diǎn):

(一)以人為本,預(yù)設(shè)學(xué)情。

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體,他們的心理素質(zhì)和性格特征各不相同,知識(shí)水平參差不齊甚至千差萬(wàn)別。而語(yǔ)文課程中又有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容,在很多情況下,由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、感悟的角度等方面的差異,面對(duì)同樣的作品特別是文學(xué)作品,人們會(huì)有不同的理解或感受,因此教師在對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行預(yù)設(shè)時(shí)首先要從學(xué)生的實(shí)際入手,心中始終要有學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)(已有語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)能力等,以“蹲下來(lái)”的心態(tài)去研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),教師在與文本充分對(duì)話擁有屬于自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到見(jiàn)解后,還需站在學(xué)生的角度去閱讀、去感悟,將心(師)比心(生)與文本進(jìn)行心靈對(duì)話,而后細(xì)細(xì)揣摩學(xué)生喜歡學(xué)什么?喜歡怎樣學(xué)?在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到哪些困難?怎樣的學(xué)習(xí)路徑才有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?怎樣的實(shí)踐平臺(tái)才有利于學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展……從學(xué)生的需要出發(fā),從學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā),科學(xué)地預(yù)設(shè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境相適合的話題。

(二)立足文本,彈性預(yù)測(cè)。

有備而來(lái),有備無(wú)患,不上無(wú)準(zhǔn)備之課。這是科學(xué)而藝術(shù)地把握課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的重要前提。新課程理念下,教材盡管不是“圣經(jīng)”,但它仍然是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)最重要的資源,教師要真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)深入研讀文本,做文本的知音,經(jīng)歷反復(fù)閱讀教材,仔細(xì)查閱資料,冥思苦想到豁然開(kāi)朗的過(guò)程,憑借自己廣泛的閱讀和豐厚的積淀、修養(yǎng),對(duì)文本作準(zhǔn)確、深刻、獨(dú)到的解讀,惟其如此教師才能充分挖掘文本資源、創(chuàng)造性地使用文本,精心設(shè)計(jì)尋找教材與發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的適當(dāng)有效的結(jié)合點(diǎn)。許多成功的案例都表明,越是充分的預(yù)設(shè),也越能有效地生成。但充分不等于精細(xì)。精細(xì)了就會(huì)絲絲入扣天衣無(wú)縫,生成就無(wú)立足之地。在現(xiàn)代課程理論指引下,預(yù)設(shè)更應(yīng)是一種富有彈性的預(yù)設(shè),進(jìn)行預(yù)設(shè)時(shí),教師應(yīng)給自己留下一個(gè)可以自由支配的彈性空間,讓自己能夠很有把握地接受并進(jìn)行課堂生成。語(yǔ)文是人文學(xué)科,有著豐富的內(nèi)涵,多義的詞語(yǔ),多樣的美感,甚至還有多樣的價(jià)值追求,面對(duì)文本的心靈也是生動(dòng)活潑,豐富多變的。所以,預(yù)設(shè)在實(shí)施的過(guò)程中需要開(kāi)放地納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗(yàn),也可根據(jù)需要改變預(yù)設(shè),重新設(shè)置,開(kāi)放地適應(yīng)學(xué)生需要的教學(xué)流程,使教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的活力和真實(shí)得到充分的彰顯。

筆者聽(tīng)過(guò)一堂語(yǔ)文公開(kāi)課,課文是《山中訪友》。教者從“創(chuàng)設(shè)情境,激活期待”、“初讀文本,清理信息”、“合作共創(chuàng),品語(yǔ)析形”、“人文合一,動(dòng)情悟神”、“融情升華,發(fā)散拓展”五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi),每一環(huán)節(jié)都加上了“學(xué)情預(yù)估”和“策略應(yīng)對(duì)”。在初讀文本時(shí),教師設(shè)計(jì)了“我是在什么時(shí)間,怎樣去訪友的?訪問(wèn)了哪些朋友?”這個(gè)話題進(jìn)行師生對(duì)話。對(duì)這個(gè)話題,教者又加上了學(xué)情預(yù)估:對(duì)第一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可能會(huì)回答:1.在好的天氣里去的。2.獨(dú)自步行去的。3.帶著好心情去的;對(duì)第二個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可能會(huì)回答:古橋、樹(shù)枝、山泉、溪流、白云、瀑布、懸崖、石頭、落葉、小花、柏樹(shù)等。對(duì)預(yù)估,教者又設(shè)計(jì)了策略應(yīng)對(duì):對(duì)于好心情,教師要相機(jī)點(diǎn)出“哼”、“踏”等詞的妙處。對(duì)于朋友,學(xué)生回答“云雀”、“螞蟻”或只說(shuō)了一種,教師均予采納,以作下面環(huán)節(jié)的伏筆?！皩W(xué)情預(yù)估”和“策略應(yīng)對(duì)”周密而有彈性。這樣的預(yù)設(shè)會(huì)讓動(dòng)態(tài)生成更精彩,同時(shí)也讓即時(shí)生成因預(yù)設(shè)而更豐富,體現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)和活力。

(三)充分預(yù)測(cè),有效地調(diào)控生成

盡管教師課前有充分的預(yù)設(shè),但在與文本對(duì)話、師生思維碰撞的過(guò)程中隨時(shí)都有出乎教師預(yù)料的信息生成,面對(duì)生成教師要及時(shí)捕捉、準(zhǔn)確辨別、有效調(diào)控,變生成資源為教學(xué)資源,使課堂閃爍智慧、富有靈性。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本本身理解超過(guò)語(yǔ)文范疇時(shí),要加以正確指引,在語(yǔ)文課堂上,一切的生成都是為了學(xué)生更好地感受語(yǔ)文、體會(huì)語(yǔ)文,其它超過(guò)了語(yǔ)文范疇的生成,無(wú)論多精彩,教師都應(yīng)該巧妙的將學(xué)生的視角再引回語(yǔ)文上來(lái)。讓課堂因教師對(duì)生成的及時(shí)、有效的調(diào)控而精彩。

聽(tīng)過(guò)這樣一節(jié)研讀課,課文是《狼》。就在老師分析狼的性格特征時(shí),有學(xué)生提出質(zhì)疑:“一狼得骨止,一狼仍從”不能表現(xiàn)狼貪婪的性格,饑餓之極的狼出于求生的本能,尋找食物充饑是正常的行為和要求,人在饑餓的情況下不也獵殺野生動(dòng)物充饑嗎?那說(shuō)明人也是貪婪的,既然人自身是貪婪的,他就沒(méi)有資格說(shuō)狼是貪婪的?！耙焕嵌雌渲?意將隧入以攻其后也”也不能說(shuō)明狼的愚蠢。請(qǐng)問(wèn):狼的這種做法愚在何處?又蠢在何處?這種“明修棧道,暗度陳倉(cāng)”的做法,恰恰表現(xiàn)出的是狼的高超的智慧。歷史上的“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”不都是使用這種戰(zhàn)略而一戰(zhàn)定乾坤的嗎?只不過(guò)狼沒(méi)有抓住有利時(shí)機(jī)罷了。對(duì)這些質(zhì)疑,很可惜,我們的教者沒(méi)有以平等的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言給這位同學(xué)以充分的肯定,而只是含糊其辭、不置可否地讓這位同學(xué)坐了下來(lái)。其實(shí),這位教者完全可以拋開(kāi)課前的預(yù)設(shè),對(duì)學(xué)生進(jìn)行大膽的引導(dǎo),以促生成。

課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的,再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的所有情況,無(wú)法預(yù)見(jiàn)的精彩會(huì)時(shí)時(shí)迸發(fā)。我們只有把關(guān)注的焦點(diǎn)真正放在學(xué)生身上,思考學(xué)生在做什么,他們需要什么,進(jìn)而充分地預(yù)設(shè),在課堂上放手讓學(xué)生生成,再加以適當(dāng)引導(dǎo),我們的課堂才能真正成為學(xué)生的課堂,我們的語(yǔ)文教學(xué)才能真正以學(xué)生為主體。

構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂可以說(shuō)是我們孜孜以求的最高境界。語(yǔ)文課堂既要有預(yù)設(shè)性又要有生成性,預(yù)設(shè)中有生成,生成離不開(kāi)預(yù)設(shè),只有在預(yù)設(shè)下生成,課堂才能充滿激情的言語(yǔ),才能充滿智慧的火花,才能充滿語(yǔ)文課所具有的生命氣息與情趣,生成因預(yù)設(shè)而精彩。

王亞明,教師,現(xiàn)居江蘇邳州。