學(xué)生與文本對(duì)話的模式及教學(xué)策略

金　耀　郭凌英

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣?！蓖瑫r(shí)指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！比绾问箤W(xué)生的文本閱讀讀出自己特有的感覺,構(gòu)建學(xué)生與文本對(duì)話模式,我認(rèn)為可從以下幾方面進(jìn)行。

一.課前對(duì)話 構(gòu)建積極的閱讀期待

所謂“閱讀期待”是閱讀之前一種迫切求知的心理狀態(tài),是通過懸念制造,情境創(chuàng)設(shè),激起學(xué)生閱讀體驗(yàn)和探究的欲望。它是學(xué)生深入文本閱讀的起點(diǎn)和保持閱讀動(dòng)力、產(chǎn)生閱讀創(chuàng)意的源泉。

因此教師要善于運(yùn)用學(xué)生的閱讀期待,通過預(yù)習(xí)方式展開課前對(duì)話,如查找相關(guān)資料,了解文本背景知識(shí)、作者和作品,拓展與文本中相關(guān)的知識(shí),通過對(duì)文本的朗讀,提出疑問。

二.課中對(duì)話 切合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)

課中對(duì)話即指在課堂教學(xué)過程中的學(xué)生與文本的對(duì)話,只有建構(gòu)起切合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話,才能給學(xué)生以心靈的震撼,喚醒其自我主體意識(shí),獲得生命的整體升華。具體來說可從以下方面進(jìn)行:

1.文本要符合學(xué)生接受水平。教師要對(duì)有些文本內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?、補(bǔ)充,以貼近學(xué)生生活,符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。比如魯迅的《故鄉(xiāng)》,這是一篇難度較高、篇幅較長、年代較遠(yuǎn)的文章,其背景、主題和當(dāng)代學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有較大反差,學(xué)生閱讀時(shí)存在一定的困難。在教學(xué)中,我加強(qiáng)作品與現(xiàn)實(shí)的鏈接,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。由作品中的“新生活”到今日“構(gòu)建和諧社會(huì)”的內(nèi)涵;由閏土“多子”到今天計(jì)劃生育政策的深入人心;由舊中國農(nóng)民問題到今天政府對(duì)“三農(nóng)”問題的重視……這些教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生思維敏捷,情緒高漲,取得較好的教學(xué)效果。

2.給學(xué)生營造生活的氛圍?！罢嬲拈喿x,是與文本作者心靈的對(duì)話?！苯處熆筛鶕?jù)文本內(nèi)容,營造生活氛圍,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的心靈。如《散步》一文,是一篇表現(xiàn)一家人之間的互敬互愛的真摯感情,體現(xiàn)中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的美文,但初一學(xué)生還沒有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則,難以深刻把握文本內(nèi)涵。因此在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)應(yīng)跳進(jìn)作品中去,與作品中的人物作心靈的溝通。有位教師在教學(xué)中問學(xué)生:設(shè)想一下如果你是《散步》中的那位父親,面對(duì)分歧,你會(huì)作出怎樣的抉擇?有同學(xué)說:“如果我是那位父親,我會(huì)想到母親的辛勞和對(duì)自己的養(yǎng)育之恩,我會(huì)選擇走大路?！币灿型瑢W(xué)說:“如果我是那位父親,我會(huì)選擇走小路。因?yàn)椤赣H年紀(jì)很大了,她現(xiàn)在很聽我的話,就像我小時(shí)候也很聽她的話一樣。我想母親是明理的,她會(huì)理解我的;她又那么疼孫子,自己改變主意要順從孫子走小路,所以她應(yīng)該不會(huì)怪我。我選擇走小路,我的小兒子會(huì)很高興,他會(huì)給全家人帶來歡樂的?！睂W(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)作出自己的表述,從而更深刻理解了文本的內(nèi)涵。

另外可根據(jù)不同文本的特點(diǎn),采用角色扮演、游戲、語言描述、課本劇展現(xiàn)等方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)或模擬生活情境,使學(xué)生在濃重的生活氛圍中體驗(yàn)和理解文本的價(jià)值和意義。

3.引導(dǎo)學(xué)生尋找文本的空白點(diǎn)

任何文本都存在創(chuàng)作空白,它是作家在創(chuàng)作中有意或無意給讀者留下的廣闊的藝術(shù)想象空間。文本所包含空白愈豐富,給讀者留下的思考余地和想象空間愈大,愈能激起讀者參與的積極性和創(chuàng)造性。比如魯迅《孔乙己》的結(jié)尾寫“我到現(xiàn)在終于沒有看見,———大約孔乙己的確死了?！边@一結(jié)尾給讀者留下了想象的“空白”:孔乙己到底是怎么死的?這就要讀者根據(jù)“他是在冬天爬著出咸亨酒店的”去想,更要從當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和上下文語境去體會(huì)孔乙己之死。這些空白給人留下了遐想的空間,達(dá)到了“紙短情長”的效果。

三.課后對(duì)話 引領(lǐng)學(xué)生超越文本

課后對(duì)話是文本對(duì)話的終結(jié),又是新一個(gè)文本對(duì)話的起點(diǎn)。教師可通過把文本作為學(xué)習(xí)語言的藍(lán)本,根據(jù)文本的言語特色,遷移文本言語,讓學(xué)生將學(xué)得的文本語言轉(zhuǎn)化為自己的言語,并在遷移運(yùn)用中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)言語和精神的同構(gòu)共生。一般可通過以下幾種方式:1、開展課外閱讀。教師可提供書目,特別是和文本或與文本的作者有關(guān)的作品,通過學(xué)生廣泛閱讀,積累豐富的知識(shí),拓展知識(shí)層面;2、開展課外研究性學(xué)習(xí),讓學(xué)生帶著問題探索,激活平時(shí)積累的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力;3、讓學(xué)生在理解、品味、積累的基礎(chǔ)上,對(duì)課文的言語材料按一定要求重新構(gòu)思、組織、融合、潤色,并在新的話題下進(jìn)行表達(dá),以求借鑒規(guī)范的言語材料,提高學(xué)生運(yùn)用言語的能力。

總之,在閱讀的過程中,只要讓學(xué)生帶著充分的閱讀期待,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,并進(jìn)一步超越文本,就一定能取得更好的閱讀效果。

金耀,教師,現(xiàn)居浙江舟山;郭凌英,教師,現(xiàn)居黑龍江綏棱。