文學(xué)教育的特性及其教育課的嘗試

一.文學(xué)教育的特性認(rèn)識(shí)

1.一般來(lái)說(shuō),教育是指人有意識(shí)地通過(guò)若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息,期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài),幫助或阻礙他人獲得某種(些)觀念、素質(zhì)、能力的社會(huì)活動(dòng)。

教學(xué)則是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類(lèi)特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng),教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺(jué)地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高,使他們成為社會(huì)所需要的人。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),教學(xué)就是教師“教學(xué)生學(xué)”。

考察教學(xué)對(duì)于教育的關(guān)系,教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)的基本途徑。

剖析以上理論闡述,可知:教育“包含”教學(xué),它除了教學(xué)這種基本途徑之外,應(yīng)該還有其它育人的一些形式和方法。

從大學(xué)到小學(xué)的語(yǔ)文(中文)教學(xué),它們所使用課本的文章類(lèi)、知識(shí)類(lèi)的內(nèi)容,皆可由“教學(xué)”這種行為來(lái)進(jìn)行和完成;而并不以理性為主訴特征,也不以傳授知識(shí)為根本價(jià)值的文學(xué)作品,以它們作為“教材”的文學(xué)教育課,嚴(yán)格考察起來(lái),是并不適用走“教學(xué)”這一途徑的。它應(yīng)該使用教學(xué)途徑之外的其它育人的形式和方法,因?yàn)樗杀拘詻Q定不能通過(guò)“教學(xué)生學(xué)”收到效果;換句話(huà)說(shuō),它根本不是要學(xué)生學(xué)習(xí)的事物,乃是教師借來(lái)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美培育的特殊媒介。因此,筆者認(rèn)為,之所以叫作“文學(xué)教育”而不叫作“文學(xué)教學(xué)”,根源概在于此。

筆者進(jìn)一步認(rèn)為,文學(xué)教育,適宜使用“教育”中的“點(diǎn)撥”、“熏陶”和“啟發(fā)”等非“教學(xué)”手段的方式和方法。

從教師角度來(lái)看,文學(xué)作品既然依靠“象”引發(fā)讀者(學(xué)生)進(jìn)行形象思維,借助聯(lián)想和想象把握“意”和進(jìn)入“意境”;或在引發(fā)讀者(學(xué)生)思想情感之后,借助直接和間接的社會(huì)生活體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟主題(審美中心),就必須主要由讀者(學(xué)生)自己來(lái)完成這一完整過(guò)程。如果讓教師指手劃腳、喋喋不休地“教學(xué)”,進(jìn)行一些主要以理性分析與講解為特征的傳授,就成為教師的“強(qiáng)加”、“灌輸”和“拷貝”,是無(wú)益于真正“審美”的。教→學(xué),不適于文學(xué)教育是非常明顯的了。

從學(xué)生角度來(lái)看,學(xué)生們對(duì)于文學(xué)作品,不是理性地硬學(xué)它的什么,而是要品味它的什么、體會(huì)它的什么、欣賞它的什么、從中感悟到什么,從而獲得思想和情感的滋養(yǎng),再慢慢地從量變到質(zhì)變地改善自身的素質(zhì)等級(jí),最終達(dá)到作為“人”的整體精神質(zhì)量的提高。文學(xué)作品以富含美質(zhì)的形象語(yǔ)言作為“產(chǎn)品成型”的工具和材料,這種滋養(yǎng)的功能特別強(qiáng)大,因?yàn)樗鼈儗?shí)際是連通作家思想情感的,是作家思想情感的實(shí)際現(xiàn)實(shí)(無(wú)論是直接的還是曲折的)。所以,應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這兩者聯(lián)系的不以理性、知識(shí)為紐結(jié)和實(shí)質(zhì),讓學(xué)生以自身狀態(tài)的思想情感去“咀嚼”飽含豐富思想情感的文學(xué)形象的語(yǔ)言,從而使自身狀態(tài)的思想情感發(fā)生,向著豐富和良性變化,選擇使用“點(diǎn)撥”、“熏陶”和“啟發(fā)”等非教學(xué)手段的教育方式和方法進(jìn)行文學(xué)教育,才來(lái)的最適宜。

當(dāng)然,在文學(xué)教育課堂上,教師也可以“講”——更合適的說(shuō)法是“介紹”——一些有關(guān)作家的情況和文學(xué)常識(shí)以及鑒賞方法等,但是主體不能偏移——要想方設(shè)法“點(diǎn)撥”、“熏陶”和“啟發(fā)”學(xué)生去想象和聯(lián)想,去體驗(yàn)、品味和感悟,以此去采擷與收獲各人的思想感情范圍的“審美的蜂蜜”。

2.要特別強(qiáng)調(diào)的是,高等學(xué)校開(kāi)設(shè)的“文學(xué)理論”、“文學(xué)批評(píng)”以及“文學(xué)寫(xiě)作”專(zhuān)業(yè)類(lèi)的課程,都不是這里所說(shuō)的“文學(xué)教育”。這里所說(shuō)的“文學(xué)教育”,是各類(lèi)學(xué)校或文化機(jī)構(gòu)所舉辦的,包括培訓(xùn)班、講座、講壇等在內(nèi)的,以培養(yǎng)文學(xué)審美(和欣賞)水平為宗旨,以提高學(xué)生或聽(tīng)課人綜合修養(yǎng)(素質(zhì))為目的的一般意義上的普通課程。我國(guó)一份叫作《文學(xué)教育》的雜志在每一期出版的刊物封面上都印著“以文學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行教育,以文學(xué)的手段進(jìn)行教育,以文學(xué)的姿態(tài)進(jìn)行教育”的句子。筆者理解這些句子中的“文學(xué)的內(nèi)容”、“文學(xué)的手段”和“文學(xué)的姿態(tài)”,都是強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育要遵循文學(xué)自身的形象性、人學(xué)性、審美性和惠及大眾性,不是突出它的經(jīng)院性、理論性、研究性。其實(shí),古今中外的文學(xué)名著,究其作者創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn),絕大多數(shù)都是“為人生”的,是希望自己的作品能夠?yàn)樽顝V大的讀者所理解和帶去思想益處的。因此,要讓文學(xué)名著的生命之樹(shù)常綠,要讓文學(xué)名著發(fā)揮其本真本源的作用,要讓它們?yōu)槭朗来膹V大社會(huì)人擔(dān)當(dāng)起精神培育、素質(zhì)培養(yǎng)的重任,除了一部分人從某種需要出發(fā),要對(duì)它進(jìn)行較為高雅抽象的理論研究和探討外,教師們要開(kāi)設(shè)的就是筆者所強(qiáng)調(diào)的能夠給學(xué)生帶去提高個(gè)體素質(zhì)、提升對(duì)于審美意義上的“人”和“人生”的認(rèn)識(shí)程度的普及性課程。

3.文學(xué)教育還具有需要按照層次設(shè)置內(nèi)容和手段的特性。由不同聽(tīng)課人文化水準(zhǔn)、文學(xué)修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)的不同所決定,授課人對(duì)于授課的具體內(nèi)容、方式選擇要有考慮。高等學(xué)校、中等學(xué)校、初等學(xué)校等層次宜采用不同的教育內(nèi)容和手段:初等學(xué)校的講講文學(xué)故事,中等學(xué)校的以基礎(chǔ)層次或中等層次審美(和欣賞)為準(zhǔn)則進(jìn)行設(shè)置,高等學(xué)校的以高等層審美(和欣賞)為準(zhǔn)則進(jìn)行設(shè)置。

以前和目前的許多文學(xué)教育之所以收效不佳,未能認(rèn)識(shí)到這種教育的層次性質(zhì)應(yīng)該是一個(gè)主因。常可聽(tīng)到語(yǔ)文或者文學(xué)教學(xué)的教師們抱怨學(xué)生們對(duì)于經(jīng)典文學(xué)名著沒(méi)有或缺乏興趣,致使課堂冷清或根本無(wú)法開(kāi)課。細(xì)究其原因,乃是教師們自身把經(jīng)典文學(xué)名著看得很高,設(shè)計(jì)授課內(nèi)容和手段也是脫離學(xué)生的實(shí)際水平的。這都是源于未能明白這種層次的存在。每一部經(jīng)典文學(xué)名著都有著非常豐富的思想和內(nèi)容,都有著可以向高端點(diǎn)審美和向著通俗點(diǎn)審美的伸縮特性。就看你要帶領(lǐng)“誰(shuí)”步入這些作品的殿堂。實(shí)踐早已表明,把經(jīng)典文學(xué)作品的授課,設(shè)計(jì)成極為通俗的內(nèi)容,甚至如講兒童故事一般,不是不可能的。教師根據(jù)所面對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況,以不讓經(jīng)典文學(xué)作品“走樣”為準(zhǔn)則而帶領(lǐng)他們做到最大限度地領(lǐng)略蘊(yùn)含其中的審美精華,才是文學(xué)教育的科學(xué)觀點(diǎn)和真正意義,才能打破學(xué)生們對(duì)于經(jīng)典文學(xué)名著的隔膜感、淡漠感、畏懼感,讓文學(xué)教育課的生命力產(chǎn)生出來(lái),漸漸強(qiáng)大起來(lái);而要想實(shí)現(xiàn)這一目的,分層設(shè)計(jì)是必須做的事情。

二.針對(duì)性的文學(xué)教育課嘗試

筆者工作在一所招收初中畢業(yè)生的“五年一貫制”的職業(yè)學(xué)校,因此對(duì)于開(kāi)設(shè)文學(xué)教育中等層次審美(和欣賞)課的做法考慮較多。首先,將適宜于中等層次文學(xué)閱讀的、由國(guó)家教育部規(guī)定的普通中學(xué)學(xué)生閱讀書(shū)目(世界文學(xué)名著50部)確定為授課內(nèi)容,然后針對(duì)學(xué)生實(shí)際,分成三個(gè)步驟施行文學(xué)教育,做法和方案概括如下。

第一個(gè)步驟——“親近名著”:面對(duì)施行“文學(xué)即人學(xué)”的文學(xué)教育,中等文化學(xué)生的一個(gè)很大不足是缺少人生閱歷,且文字理解功底不厚實(shí)。加上其它課業(yè)較為繁重,造成幾乎無(wú)暇研讀和讀懂原著。在這種情況下,可以先引導(dǎo)學(xué)生們“親近名著”。具體說(shuō)來(lái),就是決不可使學(xué)生們?cè)诔醪浇佑|文學(xué)名著的時(shí)候,就產(chǎn)生“這些書(shū)不熟悉、讀不懂”的感覺(jué);如果這樣,文學(xué)教育課必是短命的,至少會(huì)陷入僵局。可以用“重點(diǎn)點(diǎn)撥”、“精選視頻”以及“深化啟發(fā)”相結(jié)合的方法進(jìn)行授課,亦即先以最大的形象性來(lái)喚起學(xué)生們對(duì)于文學(xué)名著的重新認(rèn)識(shí),讓他們感到文學(xué)名著不是高不可攀,讀了它確實(shí)可得到教益。待到這種感受在他們思想意識(shí)里漸漸產(chǎn)生并且站穩(wěn)腳跟以后,再引導(dǎo)甚至要求他們?cè)颈镜厝プx文字的原著。也許當(dāng)這種教育奏效以后,學(xué)生們自己就主動(dòng)去借閱文字的原著了。

可主要根據(jù)國(guó)家教育部《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦閱讀的古今中外文學(xué)名著篇目,再考慮具有貼近學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)需要和可讀性較強(qiáng)的屬性,遴選中外文學(xué)經(jīng)典小說(shuō),例如《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《紅與黑》、《巴黎圣母院》、《童年》、《堂吉訶德》、《老人與?！?、《哈姆雷特》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《家》、《子夜》、《青春之歌》等,主要以多媒體課件作為傳授的中介,將“認(rèn)識(shí)作家、了解作品、傳神片段、認(rèn)識(shí)人物、課后思考”作為“重點(diǎn)點(diǎn)撥”模塊;將“讀讀精選視頻,看看他人讀書(shū)筆記或讀后感,課后思考、討論和寫(xiě)作讀書(shū)筆記、讀后感”作為“深化啟發(fā)”模塊。力圖通過(guò)這樣的組合適當(dāng)降低直接讀原著的難度,喚起學(xué)生們對(duì)于文學(xué)名著重新審視,重點(diǎn)讓他們感到閱讀這些文學(xué)名著的確有用有益,并進(jìn)而在教師的推薦下主動(dòng)去閱讀這些文學(xué)名著。

在以上的設(shè)計(jì)中,關(guān)鍵是處處努力做到,讓所面對(duì)的學(xué)生能夠接受,感到有興趣。課件各個(gè)部分的“量”和“度”以及難度要控制好,各個(gè)部分之間的邏輯聯(lián)系要自然而緊湊。一句話(huà),就是要讓學(xué)生“讀”的感覺(jué)“順暢”、“良好”。還要注意這個(gè)課件的文字內(nèi)容、視頻內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)搭配,要讓它們都圍繞“文學(xué)審美”這個(gè)教育課程的主調(diào)。一定要避免將課程上成“教學(xué)課”、“理性課”甚至是教師顯示自己博學(xué)的“學(xué)術(shù)課”?？傊?心中必須明確:課件是課程成功的一個(gè)重要基礎(chǔ)和憑借;課件“享用”的主人是學(xué)生;課件必須量學(xué)生審美認(rèn)識(shí)水平之“體”而裁內(nèi)容與手段之“衣”。

“親近名著”是施教三個(gè)步驟中最為重要的一個(gè)步驟。因?yàn)橐揽克蚱茖W(xué)生們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于文學(xué)名著的陌生與隔膜,并也要依靠它引發(fā)學(xué)生們對(duì)于文學(xué)名著漸漸產(chǎn)生出興趣來(lái),尤其是要依靠它使學(xué)生們感到閱讀文學(xué)名著的確有用有益。這一個(gè)步驟成功了,后面兩個(gè)步驟就有了開(kāi)拓發(fā)展的基礎(chǔ)。

“親近名著”步驟,至少安排一個(gè)學(xué)期,最好安排一個(gè)學(xué)年。

第二個(gè)步驟——“問(wèn)答與交流”:在“親近名著”步驟結(jié)束以后,緊接著“趁熱打鐵”,要求學(xué)生們?cè)谒?tīng)課的文學(xué)名著范圍中任選2～4部,利用暑假和寒假進(jìn)行文字自讀,并作不限數(shù)量的“感興趣段落摘抄”、“精彩段落摘抄”和不限字?jǐn)?shù)的“人物評(píng)析”寫(xiě)作,同時(shí)要求他們至少能講出2部文學(xué)名著的完整故事,并能講出自己一定的解釋和理解。摘抄和寫(xiě)作要在開(kāi)學(xué)時(shí)交給教師檢查,然后返還給學(xué)生。

這個(gè)步驟中的課堂可先安排課時(shí)數(shù)量不多的學(xué)生問(wèn)、教師答。即由教師提出規(guī)則:課代表在課外確定有模糊或疑難問(wèn)題需要發(fā)問(wèn)的同學(xué)名單及問(wèn)題內(nèi)容(揀有代表性的),將其整理好交給教師;由教師在課堂上扼要啟發(fā)解釋和自談體會(huì),使得全體聽(tīng)課同學(xué)中讀同樣文學(xué)名著的人,都能因此得到教師的啟發(fā)。如果課堂時(shí)間不夠,可延伸至課外進(jìn)行。

在以上問(wèn)答階段結(jié)束以后,可安排課時(shí)數(shù)量不多的學(xué)生之間的交流。即事先將全部學(xué)生所選讀的書(shū)目打印張貼出來(lái),使得學(xué)生們彼此知曉。然后在課堂條件下自行組合(成為小組形式),開(kāi)展對(duì)于同一部文學(xué)名著的閱讀感受交流。其間,學(xué)生可邀請(qǐng)教師參加交流。與此同時(shí),可抽出適當(dāng)課時(shí),選出數(shù)名同學(xué)上講臺(tái)讀讀“感興趣段落摘抄”、“精彩段落摘抄”、“人物評(píng)析”以及講講文學(xué)名著的故事,進(jìn)一步激發(fā)大家閱讀文學(xué)名著的興趣,形成互相“點(diǎn)撥”、“熏陶”和“啟發(fā)”的氣氛。

“問(wèn)答與交流”是鞏固“親近名著”成效,并力圖將閱讀引向廣泛和深入的步驟。但要注意將此步驟安排得中心突出和要言而不繁。

“問(wèn)答與交流”步驟,安排半個(gè)學(xué)期即可。

第三個(gè)步驟——“闡發(fā)式演講”:順接“問(wèn)答與交流”步驟,為體現(xiàn)出文學(xué)教育以審美教育為根本的特性,并且使已有的收獲得到結(jié)合實(shí)際的提升,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的切實(shí)升華。教師安排一定的課堂課時(shí),也可延伸到課外活動(dòng),將文學(xué)教育與演講活動(dòng)巧妙結(jié)合,組織學(xué)生根據(jù)已有理解和體會(huì),在小組或班級(jí)里開(kāi)展言之有物的闡發(fā)式演講。

所謂“闡發(fā)式演講”,就是要求學(xué)生們不脫離所讀文學(xué)名著的思想與精神的范圍,緊密結(jié)合自身實(shí)際,談理解、講看法、論體悟、說(shuō)啟發(fā)。強(qiáng)調(diào)“闡發(fā)”,僅是為了防止離開(kāi)文學(xué)名著而“海闊天空”,并不是要約束學(xué)生們講演的百花齊放;講演的內(nèi)容與風(fēng)格,盡可以靈活多樣。

“闡發(fā)式演講”是使文學(xué)教育實(shí)現(xiàn)其最根本的教育價(jià)值,在盡可能大的程度上讓學(xué)生獲得“讀文學(xué)名著真好”的心靈美感,并初步實(shí)現(xiàn)將他們的“人”的素質(zhì)向高層次遷移的有效實(shí)踐。

“闡發(fā)與演講”步驟,也只需安排半個(gè)學(xué)期。

這第三個(gè)步驟完成以后,教師要公布國(guó)家教育部規(guī)定的普通中學(xué)學(xué)生閱讀書(shū)目(世界文學(xué)名著50部),要求學(xué)生們有計(jì)劃地展開(kāi)全部閱讀。

在對(duì)于所論文學(xué)教育課的特性和層次較準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與定位的前提下,選定文學(xué)教育適宜的授課內(nèi)容,再運(yùn)用牢牢把握“點(diǎn)撥”、“熏陶”和“啟發(fā)”等非“教學(xué)”手段三個(gè)步驟的方式和方法,最終顯示開(kāi)課效果良好——學(xué)生們大多能夠抓住文學(xué)名著中的主要人物,形象體會(huì)“人”之美,“人生”之美,生發(fā)自我認(rèn)識(shí)并闡發(fā)。這當(dāng)然有助于他們向美學(xué)意義上的“做人”和“認(rèn)識(shí)生活、駕馭生活”的高度上升,而這正是文學(xué)教育課的開(kāi)課標(biāo)準(zhǔn)和主要目的。

謝增偉,江蘇省徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校教師。