用“愛心”轉(zhuǎn)化后進(jìn)生

圣安云

這里所說的后進(jìn)生是指那些智力和生理均無缺陷，但思想品德、學(xué)習(xí)成績、非智力因素等暫時(shí)落后的學(xué)生。后進(jìn)生形成的原因很多，比如家庭原因、個(gè)人原因、社會(huì)原因等。對(duì)于這些不同原因造成的不同類型的后進(jìn)生在教育方面已引起了教育界及諸多專家學(xué)者的關(guān)注。筆者亦常常為后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化而擔(dān)憂，在近三十年的班主任工作中，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生教育者應(yīng)具備的首先的是“愛心”。

我國近代教育學(xué)家麥丐等先生曾指出：教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水。他甚至說，沒有愛即沒有教育。簡言之，即在教育的過程中，教育者應(yīng)在實(shí)施教育的過程中對(duì)受教育者傾注大量的愛，可是在常規(guī)教育中，愛的甘露很少落在那些優(yōu)等生的玫瑰園中，供他們心曠神怡，所以愛優(yōu)等生易，而愛后進(jìn)生難。那么怎樣愛后進(jìn)生呢？愛后進(jìn)生首先要和他們交朋友，和他們建立感情，因?yàn)楦星槭菐熒鷾贤ǖ臉蛄?。它能夠促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，它能夠融化后進(jìn)考心頭那層難以融化的冰霜；它是后進(jìn)生心理活動(dòng)的潤滑劑。缺少這個(gè)潤滑劑，后進(jìn)生心理活動(dòng)就難以運(yùn)轉(zhuǎn)正常，師生就難以溝通。因?yàn)樾W(xué)生正處于認(rèn)識(shí)模糊和成長過程中，他們不會(huì)用理智去支配感情，而往往是用感情去替代理智，他們會(huì)因?yàn)橄矚g某個(gè)老師而喜歡他所授的功課；反之他們會(huì)因?yàn)橛憛捘硞€(gè)老師而討厭他所授的功課，所以感情的相悖直接影響著教育的傳導(dǎo)。正像蘇霍姆林斯基所言：“感情如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這土壤上。”愛生是教師應(yīng)具備的素質(zhì)，教師只有對(duì)后進(jìn)生具有濃厚的感情，才能對(duì)他們動(dòng)之以情、曉之以理，如春雨細(xì)潤，才能用心靈的溫暖來醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，用精神的甘露來蕩滌精神的污染。愛后進(jìn)生不要善于從他們身上發(fā)掘和捕捉“閃光點(diǎn)”?！叭藷o完人，金無足赤”。這是一條顛不破的真理，何況是少年兒童呢？有的后進(jìn)生實(shí)際上具有某些方面素質(zhì)和特殊品質(zhì)，只是教師沒有即時(shí)地加以正確引導(dǎo)而凋零了。贊可夫曾形象地說，我們面前有一塊土地，土質(zhì)不好，而且摻著碎石子，它既不會(huì)叫人用了高興，也沒有希望提供最起碼的收成，可是后來一批地質(zhì)工作者在這塊地下發(fā)現(xiàn)了寶藏。正是如此，后進(jìn)生往往是由于種種原因而在智力發(fā)展上出現(xiàn)了一些偏差的孩子，這些孩子同樣具備很大的可塑性。從所周知，愛迪生從小就有個(gè)怪癖的個(gè)性和凡事刨根問底的習(xí)慣，在校讀書三月就被校方開除了，后來他在自己母親的指導(dǎo)下，終于成了舉世聞名的科學(xué)家。富蘭克林是在他父親的幫助下對(duì)科學(xué)發(fā)生興趣的，最終成了在科學(xué)上很有成就的科學(xué)家，所以陶行知先生要我們?nèi)w男教師學(xué)做富蘭克林的父親，女教師學(xué)做愛迪生的母親，并且告誡我們?nèi)w男教師要造就科學(xué)的中國，必先造就科學(xué)的孩子，而造就科學(xué)的孩子，則必須獨(dú)具教育家的慧眼，全面而客觀地看待后進(jìn)生，要善于從他們身上發(fā)掘和捕捉“閃光點(diǎn)”。正如有的教師所言，真正的愛不是私愛，“不僅要愛金鳳凰，更應(yīng)愛丑小鴨”。

因而轉(zhuǎn)化后進(jìn)者，教育者必應(yīng)具備的首先的是“愛心”。