時(shí)尚錯(cuò)位

劉　仰

如今，女人光滑圓潤(rùn)的大腿是很多廣告吸引眼球的獨(dú)門暗器。但是，秀大腿這個(gè)看似來(lái)自西方的文化傳統(tǒng)，原來(lái)卻始于男人。

在西方歷史上，露大腿是男人的權(quán)利，是男人顯示姿色魅力的手段。在十四五世紀(jì)歐洲的文學(xué)中，贊美男人大腿的文字不少，贊美女人大腿幾乎沒(méi)有。這不是假正經(jīng)的虛偽，而是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣和時(shí)尚。

從古希臘到中世紀(jì)，秀大腿都是男人的權(quán)利。古希臘男人的下身衣著大都很短，大腿基本上外露。奧林匹亞競(jìng)技時(shí)，男人還光著身子。我們現(xiàn)在能看到的一些古希臘的繪畫中，女人都穿著長(zhǎng)裙子。因此，在古希臘時(shí)期，露大腿是男人的特權(quán)。

男人穿短衣露大腿的習(xí)慣，到中世紀(jì)依然流行，女人則發(fā)生了一些變化。

古希臘時(shí)期的女人雖然穿長(zhǎng)裙，但是質(zhì)料比較薄。到古羅馬時(shí)代，歐洲人輾轉(zhuǎn)得到了中國(guó)的絲綢，這成為男人和女人最高級(jí)的衣料。然而到中世紀(jì)教會(huì)統(tǒng)治時(shí)期，歐洲女人的裙子不只是長(zhǎng)，而且很厚，還不貼身，要用裙撐把寬大的裙子撐起來(lái)，連勞動(dòng)?jì)D女也這樣。因此，歐洲歷史上，女人在很長(zhǎng)時(shí)間是不能露出大腿的，至少對(duì)于有地位的女人是必然的。所以，不是歐洲中世紀(jì)文學(xué)不贊美女人的大腿，而是在那個(gè)年代，人們?cè)诠_場(chǎng)合幾乎見不到女人的大腿。

歐洲芭蕾舞的前身叫作“腳尖舞”，最初的時(shí)候，芭蕾舞的裙子雖然比一般人的裙子短一些，但還是不露大腿。不像現(xiàn)在這樣，用硬撐將短裙子支起來(lái)，純粹是個(gè)裝飾。芭蕾舞早期的表現(xiàn)魅力主要來(lái)自腳尖，所以才被稱為“腳尖舞”。

法國(guó)女英雄圣女貞德被宗教法庭判處死刑，用火刑燒死，其中一條罪名是：女人穿男人的衣服。這條罪名實(shí)際上就是說(shuō)圣女貞德穿男式的緊身褲，而不是像女人的本分那樣穿裙子。當(dāng)然，圣女貞德有自己的理由。她要在男人的軍隊(duì)中指揮男人作戰(zhàn)，穿裙子自然不方便，尤其是，那時(shí)候歐洲女人是沒(méi)有貼身內(nèi)褲的，這也是中世紀(jì)歐洲女性必須穿長(zhǎng)裙的原因。

現(xiàn)在，對(duì)于很多年輕姑娘而言，超短裙是常備的衣物。然而，超短裙并非為現(xiàn)代女性而專門設(shè)計(jì)，其源頭也來(lái)自歐洲歷史上的貴族男性。

中世紀(jì)的歐洲男子，除了穿緊身褲露出大腿外，與其搭配的上衣，成為現(xiàn)代超短裙的鼻祖。為了讓男人大腿的誘惑充分展現(xiàn)，上衣便越來(lái)越短，其中一種形式就是現(xiàn)在的緊身夾克。然而，有錢有地位的貴族男子，一般都會(huì)在短上衣的下擺弄出一圈裝飾，這便成為現(xiàn)代超短裙的前身。在一些中世紀(jì)的繪畫中還能看到，莎士比亞時(shí)代的人物很多都如此。

穿緊身褲、短上衣這種衣服在當(dāng)時(shí)屬于貴族特權(quán)，普通人不能穿。當(dāng)時(shí)教會(huì)規(guī)定，普通人若穿這種衣服要罰款。而且，即便貴族穿這種衣服，上衣也不能太短，因?yàn)?，如果太短，后面?huì)露出屁股，顯然很不雅觀。然而，教會(huì)的禁令并不都有效，尤其到文藝復(fù)興以后。因此，有人就發(fā)明了隨身佩掛或背挎的小包，類似中國(guó)古人掛在腰間的荷包，目的是遮擋一下 “不雅之處”。

挎小包、掛荷包的習(xí)慣一般都是有閑人的喜好，勞動(dòng)者沒(méi)有這個(gè)必要，也不方便勞動(dòng)。勞動(dòng)者如果要隨身攜帶一些東西，放在寬大的口袋里就行了。只有有閑人才會(huì)把小包、荷包掛在外面炫耀。在歐洲，由于教會(huì)對(duì)奇裝異服的限制，導(dǎo)致男人開始挎小包，成為一種時(shí)髦和身份的象征。后來(lái)也慢慢延伸到女人那里。

同歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一樣，歐洲貴族男子在“發(fā)明”了荷包后，包便越來(lái)越大。法國(guó)作家拉伯雷曾經(jīng)對(duì)此有過(guò)諷刺。但是，現(xiàn)在女人的挎包好像也越來(lái)越大了。從露大腿、緊身褲到超短裙、帶挎包，時(shí)尚的風(fēng)氣發(fā)生了陰陽(yáng)倒轉(zhuǎn)。不知道未來(lái)是否還會(huì)再顛倒。

編輯/梁宇清