神思飛揚(yáng)著妙文

李志林

寫(xiě)作是一種最豐富生動(dòng)、最有創(chuàng)意、最富個(gè)性的表達(dá)方式。作者應(yīng)該讓神思飛揚(yáng)起來(lái)，使自己的文思超越時(shí)間和空間的限制，呈現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性、多向性、靈活性等特點(diǎn)。在這里向大家具體介紹“發(fā)散思維”“縱向思維”“逆向思維”三種思維方法以及它們?cè)谧魑闹械倪\(yùn)用，希望能幫助同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)作文中創(chuàng)造出屬于自己的新天地。

【技巧點(diǎn)撥】

一、發(fā)散思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用。

發(fā)散思維是一種多角度思維，運(yùn)用發(fā)散思維多向求新，可以幫你在廣闊的領(lǐng)域里縱橫馳騁，使你妙思泉涌，為你創(chuàng)造寫(xiě)作新空間。

1.發(fā)散思維為審題提供多個(gè)角度。運(yùn)用發(fā)散性思維審題，對(duì)同一事物進(jìn)行多側(cè)面多角度多層次全方位的探索。從題目或材料的重要信息中確定出文章寫(xiě)作的主旨這是第一步，根據(jù)主旨多方面地展開(kāi)聯(lián)想，在眾多的角度中找到適合自己的最佳角度來(lái)寫(xiě)，這是第二步。

2.發(fā)散性思維為選材提供了廣闊的空間。運(yùn)用發(fā)散性思維選材，向四面八方輻射，追求視野的廣闊性，從不同角度的選擇有新意的材料。例如以“根”為話題作文，我們可以從多方面思考，確定立意角度。

（1）跳出了植物的“根”，把根當(dāng)作依托。從這個(gè)角度立意你會(huì)發(fā)現(xiàn)：母親是孩子的根、土地是農(nóng)民的根、祖國(guó)是游子的根、地球是人類的根……

（2）追本溯源——尋根，化實(shí)為虛。文章以“尋找”為線索：尋找生命之根、思想之根、文化之根、情感之根……

（3）把根留住——重視根、珍惜根。文章涉及到現(xiàn)代化進(jìn)程中如何繼承吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的問(wèn)題，實(shí)際也是個(gè)繼承和發(fā)展的問(wèn)題。例如：留住文化的根、留住中華文明、留住做人美德的根等。

（4）從環(huán)境保護(hù)角度立意，警示人們。揭示出人類之根——地球，正在承受越來(lái)越多的負(fù)擔(dān)和傷害……呼吁人類愛(ài)護(hù)地球，為了我們共同的根。

總之，可以從有形的根談到無(wú)形的根，揭示根與生活、人生、生命、人類的關(guān)系，體現(xiàn)立意多元化，選材多樣性。

佳作示例

精彩瞬間

一片嫩葉，一滴秋雨，一聲?shū)B(niǎo)嗚，一叢風(fēng)中的蘆葦……都是那么撩人心弦，耐人回味。是呀，大自然的美往往表現(xiàn)在那靈動(dòng)的一瞬間。

一、輕舞飛揚(yáng)

你看，秋日的斜暉，投下一個(gè)個(gè)俏麗的倩影。葉兒像一葉葉扁舟，在半空中翩然起舞，時(shí)而盤旋，時(shí)而上下分飛，時(shí)而相互競(jìng)逐的追奔著……在生命的最后一刻盡情地演繹著自己的美麗。當(dāng)葉兒悠悠然與大地“親密接觸”時(shí)，顯得是如此的寧?kù)o，如此的安詳。那一瞬間，演示的是如此完美的“落葉歸根”呀!

落葉，真美!

二、近乎完美的拋物線

你瞧，在那無(wú)垠的蒼穹中，一顆流星劃破了夜空的寂靜。給蒼穹留下了一道近乎完美的拋物線，也給人們留下了無(wú)垠的希望與遺憾。人們說(shuō)，流星其實(shí)是月亮的眼淚，當(dāng)月亮寂寞難耐時(shí)，躲在一個(gè)無(wú)人的角落偷偷流下的眼淚，當(dāng)她的淚落到了凡間，便成了流星，帶給人們無(wú)限的希望。是呀，看著別人的悲傷感覺(jué)竟是如此美麗?；蛟S，流星之所以如此美麗，正是因?yàn)樗钥v即逝吧!

流星，真美!

三、此時(shí)無(wú)聲勝有聲

你聽(tīng)，灰色天空飄落下的雪花在這一瞬間與冰面結(jié)成一體時(shí)，那扣人心弦的震動(dòng)，毫不亞于人從心底深處發(fā)出壓積已久的吶喊。父親說(shuō)，兄弟姐妹其實(shí)也正如這天上飄下的雪花一般，本無(wú)關(guān)系，一旦飄落到地上，結(jié)成了冰化成了水，就再也分不開(kāi)了。

雪花，真美!

落葉是時(shí)間的見(jiàn)證，流星是代表著一個(gè)故事的結(jié)束，雪花則是相濡以沫的蘊(yùn)意。它們?cè)谘堇[生命最后的那一瞬間，是如此的動(dòng)人心魄呀!正因?yàn)橛辛诉@無(wú)數(shù)美麗的瞬間才構(gòu)造了這如此完美的永恒。人生又何嘗不是呢？短暫的人生，轉(zhuǎn)瞬而逝的美麗。但只要我們用心去品味，去聆聽(tīng)，美便俯拾皆是。悲傷時(shí)的一份慰藉，失落時(shí)的一個(gè)微笑，孤獨(dú)時(shí)的一聲祝?！寄芙o予人美的享受。

底蘊(yùn)揭秘

這篇散文以“美的瞬間”為軸心，輻射出“落葉，真美!”“流星，真美!”“雪花，真美!”，最后點(diǎn)出正因?yàn)橛辛诉@無(wú)數(shù)美麗的瞬間才構(gòu)造了這如此完美的永恒，人生亦如此。作者運(yùn)用發(fā)散思維，使文章令人耳目一新，回味無(wú)窮。

二、縱向求新，身邊事深思考——縱向思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用。

縱向思維是一種圍繞問(wèn)題由表及里，淺中見(jiàn)深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，力求“于細(xì)微處見(jiàn)精神”的思維模式，也是我們寫(xiě)好應(yīng)試作文的又一途徑。如果我們能夠用解剖者的眼光看待事物，尋找事物的內(nèi)外因關(guān)系，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的深層原因，我們就能寫(xiě)出角度新、立意高的文章。

三、逆向求新，舊觀點(diǎn)新認(rèn)識(shí)——逆向思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用。

逆向思維是從人們常規(guī)思路相反的方向考慮問(wèn)題的思維。超越常規(guī)、懷疑常規(guī)、確立新觀點(diǎn)，闡述新發(fā)現(xiàn)，這是我們所說(shuō)的“反彈琵琶”。逆向思維常常顯示出作者與眾不同的見(jiàn)解。

佳作示例

弄斧何不到班門

“班門弄斧”意為在行家里手面前賣弄本領(lǐng)，如同“關(guān)公面前耍大刀”，歷來(lái)為傳統(tǒng)觀點(diǎn)所不容。而今，我要說(shuō)：若要弄好斧，還必須到班門！

到“班門”去“弄斧”，其利不一而足。

首先，班門是弄斧者自身功底的檢測(cè)場(chǎng)所，使人自知；自己的水平多高，一到班門就高下自明，優(yōu)劣自現(xiàn)?！鞍嚅T”是“弄斧”者絕好的參照物。

其次，到班門去弄斧，實(shí)是一種勇氣的培養(yǎng)和意志的歷練。要去弄，首先要有一種膽量，即勇氣；為了弄好，也必須先橫下一條心刻苦學(xué)習(xí)，求得一定的長(zhǎng)進(jìn)。

再者，從某種意義上講，班門弄斧還是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。因?yàn)楦矣诒憩F(xiàn)自己，就是不滿自己的現(xiàn)狀；善于表現(xiàn)自己，就是愿為天下先。

另外，到班門去弄斧能夠得到促進(jìn)。從弄斧者角度看，弄好了，定會(huì)喜不自禁，若不驕傲，還會(huì)百尺竿頭，更進(jìn)一步；弄“砸”了，說(shuō)明距離甚大，若不氣餒，定會(huì)力尋不足，加倍努力以求東山再起。從另一角度看，“班門”有時(shí)也有美中不足，長(zhǎng)中有短；“弄斧者”也可能平中見(jiàn)奇，短中見(jiàn)長(zhǎng)——這對(duì)班門并無(wú)害處。

有人恥笑到班門去弄斧的人，那么不到班門還能到哪里去弄得更好呢？

有人弄斧于“棋逢對(duì)手”者，難有長(zhǎng)進(jìn)。

有人弄斧于“弟子”前，一般都會(huì)博得喝彩，然而又要滋生自滿。

有人弄斧于“外行”，只能落得讓人家看熱鬧。

有人弄斧于“閨中”，只能是“自得其樂(lè)”，有百害而無(wú)一利。

所以，為了個(gè)人的進(jìn)步，為了社會(huì)的發(fā)展，何不瀟瀟灑灑“弄”一回！

底蘊(yùn)揭秘

作者以逆向思維的方式表達(dá)了自己對(duì)千百年來(lái)人們觀點(diǎn)的否認(rèn)——用新眼光看待弄斧者，“班門弄斧”無(wú)可厚非，論述了“若要弄好斧，還必須到班門！”的道理。文章分成“正向”與“反向”的思維格局，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足有力。

【誤區(qū)提示】

1.運(yùn)用發(fā)散思維審題構(gòu)思，不管“散”得多廣，“散”得多遠(yuǎn)都不要離開(kāi)寫(xiě)作的中心，否則就會(huì)下筆千言，離題萬(wàn)里。

2.運(yùn)用縱向思維構(gòu)思屬文，必須深思熟慮，方可動(dòng)筆。古人戴師初說(shuō)：“凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃之不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停之不用；第三番來(lái)者，精意也，方可用之?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

3.運(yùn)用逆向思維構(gòu)思屬文，要在科學(xué)精神、科學(xué)理性、科學(xué)方法的指引下全面、辨證的看待事物，逆向思維不是不著邊際的胡思亂想，切忌以偏蓋全，只看到表面現(xiàn)象，而忽略了事物的本質(zhì)。