如何對農(nóng)村小學(xué)生進行人格養(yǎng)成教育

劉茹娟

摘要：小學(xué)生人格養(yǎng)成教育是關(guān)系國家未來命運的教育，是學(xué)校德育工作的一項重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。從小對孩子進行人格養(yǎng)成教育有利于孩子成才、成人，有利于家庭和睦幸福和社會的進步。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；人格養(yǎng)成教育；方法

著名教育家蔡元培先生曾說過：“國民而無完全人格，欲國家之隆盛，非旦不可，且有衰亡之慮焉?！毙W(xué)階段是健康人格形成的重要時期，也是為人的一生打基礎(chǔ)的時期，這個基礎(chǔ)也就是“學(xué)會做人”。為了打好這個基礎(chǔ)，就必須加強小學(xué)各階段的人格養(yǎng)成教育，使之從小就形成健康的人格。特別是農(nóng)村小學(xué)，由于其家長多為文化、技能不高的農(nóng)民，學(xué)生從小就受不到一個良好的人格教育，也就使學(xué)校對學(xué)生的人格教育更具有挑戰(zhàn)性和重要性。因此，針對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的人格養(yǎng)成教育比較欠缺的現(xiàn)狀，從我國當(dāng)前農(nóng)村實際出發(fā)，主要應(yīng)從以下幾方面重點對農(nóng)村小學(xué)生進行人格養(yǎng)成教育。

一、吸取我國古代文學(xué)中的人格養(yǎng)成教育的成功經(jīng)驗

中國是四大文明古國之一，有著五千多年悠久的文明史，在古代就十分重視對兒童的人格教育，尤其重視教養(yǎng)，即使兒童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)習(xí)慣。其實施的成功經(jīng)驗大多符合知、情、意、行相統(tǒng)一的原則，主要有以下幾種觀點：

1.強調(diào)兒童養(yǎng)成教育的作用。大教育家孔子曾說過“少成亦天性，習(xí)慣成自然”強調(diào)了兒童時期所受教養(yǎng)對人一生的重大影響。

2.形成于習(xí)。宋代教育家朱熹主張“教之以事”，即讓學(xué)生通過自己的行動由近及遠(yuǎn)、由淺入深，逐漸領(lǐng)悟做人的道理。即道德習(xí)慣與道德認(rèn)識水準(zhǔn)同步提高；道德情感的養(yǎng)成與道德心理的形成一起完善，這一思想體現(xiàn)了知、情、意、行相互滲透和相互促成的思想。

3.注重陶冶，禮樂兼求。中國古代倡導(dǎo)“人文化成”，強調(diào)以道德教育達(dá)成人的性格、氣質(zhì)的變化，使其具有良好的涵養(yǎng)。這些訓(xùn)示如“過必改，得能莫忘，罔讀彼短，靡恃己長，信使可復(fù)，器欲難量”，“尺璧非寶，寸陰是金”等，至今仍有積極的教育意義。

禮樂兼求是古代教育的一大原則，所謂“禮”多指兒童外在的行為習(xí)慣訓(xùn)練；所謂“樂”多指兒童內(nèi)在的情感陶冶。這一原則使我國古代的人格養(yǎng)成教育更為規(guī)范，但在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，其中的很多原則同樣適合于小學(xué)生的人格養(yǎng)成教育。

二、把人格養(yǎng)成教育與德育教育緊密結(jié)合

我國現(xiàn)代小學(xué)的德育教育繼承了古代的傳統(tǒng)，十分重視兒童健康人格的養(yǎng)成，當(dāng)前的德育教育是培養(yǎng)學(xué)生健康人

格的主要途徑。因此，抓好當(dāng)前小學(xué)教育中的德育教育是使小學(xué)生養(yǎng)成良好品格的關(guān)鍵。針對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為抓好德育教育可以從以下兩方面重點抓起。

1.德育內(nèi)容的選擇要科學(xué)化。健康人格的形成和良好的道德品質(zhì)是密不可分的。因此德育內(nèi)容的選擇對人格養(yǎng)成具有決定性的作用，一定要堅持科學(xué)化的原則，使每一次的德育教育都能收到良好的效果，達(dá)到其設(shè)定的目的。

德育內(nèi)容的科學(xué)化又主要包括以下兩個方面，一是要符合學(xué)生的年齡特點多選一些小學(xué)生喜聞樂見又能理解和接受的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生在玩的過程中逐漸形成良好而又健康的人格；二是要符合社會實際，在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，各種社會現(xiàn)象越來越復(fù)雜，如何讓小學(xué)生在復(fù)雜的大社會環(huán)境下，明辨是非，辨別好壞也是一件很不容易的事，這就要求老師要根據(jù)當(dāng)前社會的實際情況有針對性地選擇更具有時代性的德育教育內(nèi)容對學(xué)生進行有針對性的教育。根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的教育現(xiàn)狀和農(nóng)村小學(xué)生的接受理解能力，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下兩方面著手進行：

（1）要具體，強調(diào)一個“小”字。我們對學(xué)生提的要求必須符合小學(xué)生的年齡特點，從小事做起，以小見大，使學(xué)生看得見，摸得著，具體、形象、直觀。如，讓學(xué)生從小養(yǎng)成不亂扔垃圾、愛護公物等好習(xí)慣，既要對其進行這方面的教育，又要對學(xué)生中普遍存在的問題給予及時的發(fā)現(xiàn)和糾正。

（2）安排德育內(nèi)容要貼近實際，講究一個“近”字。①德育內(nèi)容的選擇既要貼近社會主義初級階段的實際，貼近社會主義市場經(jīng)濟的實際，又要有一定的超前性，適應(yīng)21世紀(jì)的要求。如：對學(xué)生從小就進行節(jié)約紙張、保護環(huán)境的教育，從小樹立環(huán)保意識，既是學(xué)生通過自身的努力能夠做到的，又能以小見大從小受到良好的人格教育；②德育內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生年齡的實際，符合學(xué)生的心理特點，這樣對學(xué)生進行的德育教育才能受歡迎，才有效。讓學(xué)生從身邊的小事做起，從一點一滴做起，在養(yǎng)成良好習(xí)慣的同時，又能體會到成功的快樂，這樣對好的品德和習(xí)慣的形成也有一定的促進作用。

2.德育內(nèi)容的實施要具體化。德育內(nèi)容的實施過程應(yīng)根據(jù)不同內(nèi)容的需要分解任務(wù)，落實到人，把任務(wù)分成階段，再把各階段的任務(wù)分配到人，充分調(diào)動師生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，按時保質(zhì)保量的完成任務(wù)。即根據(jù)不同的學(xué)生、不同的年齡段和不同的實施者進行具體而行之有效的德育教育，避免了德育教育的大眾化、形式化。要因人而異、因材施教，對不同的學(xué)生提出不同的要求，既讓每個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到提高，又保證了德育教育的有效性。

三、學(xué)校要與學(xué)生家長形成教育合力

由于與學(xué)生最親密的，也是對學(xué)生人格影響最大的是和他們朝夕相處的家長，他們的一言一行、一舉一動都對孩子有著很深的影響。而良好人格的形成又不是一朝一夕的事，因此要使學(xué)生從小就形成良好的人格還必須抓緊家長這一關(guān)。要與學(xué)生家長勤交流、勤溝通、勤總結(jié)、勤指導(dǎo)，使學(xué)校與家庭能把教育內(nèi)容和方法有效地統(tǒng)一起來，做到同抓共管，形成一個強大的教育合力，用榜樣的力量教育感染學(xué)生，使學(xué)生做到校內(nèi)校外一個樣。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師和家長用生命對孩子的教育，它體現(xiàn)在教師和家長的品格之中，由教師和家長的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學(xué)生的心靈。因此教師和家長必須隨時隨地加強自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導(dǎo)行，以學(xué)促學(xué)，以趣激趣，以情動情，以意志訓(xùn)練意志，以性格培養(yǎng)性格。如此，時間長了，學(xué)生的良好人格就在潛移默化中形成了，這樣，對小學(xué)生進行人格養(yǎng)成教育也可以取得事半功倍的效果。

總之，小學(xué)生的人格養(yǎng)成教育更是一個由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進的過程，違背了由低到高這個順序，就會妨礙學(xué)生成長。教師和家長的品格對學(xué)生也會構(gòu)成一種巨大的教育力量，小學(xué)生的人格養(yǎng)成教育是事關(guān)一個國家未來命運的教育，是家庭和社會應(yīng)共同承擔(dān)的重要使命。