本質(zhì)的男人等

本質(zhì)的男人

周國平

男人是什么，或者應(yīng)該是什么?如果直接問這個問題，也許不易回答，可是，我常常聽見人們這樣議論他們看不起的男人：“某某真不像一個男人!”可見人們對于男人應(yīng)該怎樣是有一個概念的，而問題的答案也就在其中了。什么樣的男人會遭人如此小瞧呢?一般有這樣一些特點，例如窩囊、怯懦、瑣碎。一個窩囊的男人，活在世上一事無成：一個怯懦的男人，面對危難驚慌失措；一個瑣碎的男人，眼中盡是雞毛蒜皮。在所有這些情況下，無論男人女人見了都會覺得他真不像一個男人。

現(xiàn)在答案清楚了?？磥?，男人應(yīng)該不窩囊，有奮斗的精神和自立的能力；不怯懦，有堅強的意志和臨危不懼的勇氣；不瑣碎，有開闊的胸懷和眼光。進(jìn)取，堅毅，大度，這才像一個男人。無論男人女人都會同意這個結(jié)論。女人愿意嫁這樣的男人，因為這樣的男人能夠承擔(dān)責(zé)任，靠得住，讓她心里踏實。男人愿意和這樣的男人來往，因為和這樣的男人打交道比較痛快，不婆婆媽媽。

我是否同意這個結(jié)論呢?當(dāng)然同意。我也認(rèn)為，男人身上應(yīng)該有一種力量，這種力量使他能夠承受人生的壓力和挑戰(zhàn)，堅定地站立在世界上屬于他的那個位置上。人生的本質(zhì)絕非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。就此而言，男人身上的這種力量正是人生的本質(zhì)所要求于男人的，因此，我把這種力量看作與人生的本質(zhì)相對應(yīng)的男人的本質(zhì)，而把擁有這種力量的男人稱作本質(zhì)的男人。當(dāng)我們接觸這樣的男人時，我們確實會感到接觸到了某種本質(zhì)的東西，不虛不假，實實在在。女人當(dāng)然也可以是很有力量的，但是，相對而言，我們并不要求女人一定如此。不妨說，女人更加具有現(xiàn)象的特征，她善于給人生營造一種美麗、輕松、快樂的外表。我不認(rèn)為這樣說是對女人的貶低，如果人生的本質(zhì)直露無遺，而不是展現(xiàn)為豐富多彩的現(xiàn)象，人生未免太可怕也太單調(diào)了。

最后我要補充一點：看一個男人是否有力量，不能只看外在的表現(xiàn)。真正的力量是不張揚的。有與世無爭的進(jìn)取，內(nèi)在的堅毅，質(zhì)樸無華的大度。同樣，也有外強中千的成功人士，色厲內(nèi)荏的呼風(fēng)喚雨之輩，錙銖必較的慈善家。不過，鑒別并非難事，只要不被虛榮蒙蔽眼睛，很少有女人會上那種虛張聲勢的男人的當(dāng)。

柏拉圖的眼神問題

步非煙

最近讀了一些小故事。不料，卻讀了些問題出來。

第一則故事是這樣的：

有一天，柏拉圖問他的老師，愛情是什么?老師回答：“前面有很大一片麥田，你向前走，不能走回頭，而且你只能摘一棵，要是你找到最金黃的麥穗，你就會找到愛情了?！?/p>

柏拉圖向前走，走了不久，折回頭來，兩手空空，什么也沒摘到。

老師問他：“你為什么摘不到?”柏拉圖說：“因為只能摘一次，又不能折回頭。最金黃的麥穗倒是找到了，但是不知道前面有沒有更好的，所以沒摘。再往前走，看到的那些麥穗都沒有上一棵那么好，結(jié)果什么都摘不到。”

老師說：“這就是愛情了，”

又有一天，柏拉圖問他的老師，婚姻是什么?怎么能找到?

老師回答：“前面有一個很茂盛的森林，你向前走，不能走回頭路。你只能砍一棵，如果你發(fā)現(xiàn)最高最大的樹，你就知道什么是婚姻了?！卑乩瓐D向前走，走了不久，就砍了一棵樹回來了。

這棵樹并不茂盛，也不高大，是一棵普普通通的樹。

老師問他：“你怎么只找到這么一棵普普通通的樹呢?”

柏拉圖回答：“有了上一次的經(jīng)驗。我走進(jìn)森林一半，還是兩手空空。這時，我看到了這棵樹，覺得不是太差嘛，就把它砍了帶回來。免得錯過?！?/p>

老師回答：“這就是婚姻?！?/p>

我們都知道，柏拉圖有個很出名的老師叫蘇格拉底，蘇格拉底有個很出名的老婆，是個悍婦。

我一直猜測，柏拉圖可能看到老師的樹砍得好像也不怎么樣，于是乎決定放棄整片森林，接著呢，去花園非常郁悶地散一下步。然而，就在那里來回踱了七七四十九天之后，柏拉圖終于發(fā)現(xiàn)了自己的誤區(qū)：在麥田里，是因為自己散光，總也模糊不清，覺得前面的麥穗更金黃。而在森林里，卻是因為斜視，眼前這棵更高大，卻斜砍到旁邊去了。

明明是視力問題，卻歸結(jié)于心理問題。柏拉圖于是大悟，就死守著自己當(dāng)時覺得最漂亮的一朵花，既不離開，又不去摘，就那么看著。直到此花凋零。

由此，著名的platonic love(“柏拉圖式的愛”，意即純精神的戀愛)出現(xiàn)了。