只要還在教語文,“炮聲”注定要隆隆

曹旭剛

編者按：“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華”，說的是一個人只有飽讀詩書才能展現(xiàn)出文人的優(yōu)雅和氣度。與眾人敬仰的古代文學(xué)相比，當(dāng)今中小學(xué)語文教科書多少有些尷尬，批評、批判之聲不絕于耳，最近浙江三位教師對語文教材的發(fā)難便在情理之中，為什么我們的教材有虛構(gòu)的《愛迪生救媽媽》卻沒有真實的飛揚的童心?語文教材何以成為眾矢之的，且多年不改?是價值多元的必然結(jié)果，還是國家意志在作梗?讓我們一同為未來的公民理念、知識和思維把脈。

杭州的幾位語文教師經(jīng)過幾個月的梳理、研究后，向現(xiàn)行小學(xué)語文教材猛烈“開炮”，認(rèn)定的“罪名”大概有：很多經(jīng)典被隨意篡改，課文說教的多，充滿童趣、讓孩子們快樂的卻非常少；有的價值觀陳舊，用美德“綁架”，已經(jīng)不能讓時下的孩子們信服……(2009年9月23日《浙江在線》)

此番“炮轟”必然是惹出“一地雞毛”，附和者有之，反對者亦有之。網(wǎng)絡(luò)上各執(zhí)一詞激戰(zhàn)不休的討論就證明了這個判斷。

其實，嚴(yán)格來講，語文教材招致非議，在這十多年來，并非是什么新鮮事兒。無論是教育界人士，還是社會公眾，這些年來，都在不斷地對各級語文教學(xué)、語文教材挑刺，甚至有許多人在激烈地炮轟語文教學(xué)，語文教材。從這個意義上講，這番“挑刺”，不過是這十多年來“炮轟”語文教育的一個延續(xù)而已，并沒有什么奇特之處。

長期以來，我們接受教育的渠道似乎都是學(xué)習(xí)教材，尤其是能夠彰顯歷史與人文傳統(tǒng)的語文教材。語文教材不單要起到引領(lǐng)我們讀書識字的作用，還要擔(dān)起傳承民族精神、進行道德教化的責(zé)任。因此，在大多數(shù)人的心目中，語文教材就是經(jīng)典，就是“紅寶書”，在人們的心目中是凜然不可侵犯的。但隨著社會的開放、經(jīng)濟的發(fā)展，這樣的語文教材已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會現(xiàn)實，所以才有了始于十多年前并延及至今對語文教育猛烈“炮轟”的境況。而且，相信這種狀況在短期內(nèi)是無法消弭的，可謂只要還在教語文，“炮聲”注定要隆隆。

這般說，是因為在社會價值觀日益多元化的今天，像往日那樣一種價值觀統(tǒng)一天下的狀況，已然“黃鶴一去不復(fù)返”了?，F(xiàn)在的社會是一個價值多元的社會。而多元的一個直接后果就是，難有一種教材可以被所有人認(rèn)同。

在好的教師那里，即使手中沒有這種統(tǒng)一的語文教材，他們也不會為上語文課而發(fā)愁，因為他們的學(xué)識修養(yǎng)，足以支撐他們達成教學(xué)目標(biāo)；而在很多修養(yǎng)不夠的教師那里，教材與教參就是他所有的依據(jù)，離開了這些，他就無所適從，他就不知從何下手來教語文。

一個基本的事實是，大多數(shù)語文教師在現(xiàn)實的教學(xué)過程中，基本上不是對所有教材都講解，他們往往會放棄不少篇目，也會額外補充很多經(jīng)典篇目。教材是教育制度與培養(yǎng)目標(biāo)的第一個環(huán)節(jié)，有什么樣的教育制度便有什么樣的教材；設(shè)置什么樣的培養(yǎng)目標(biāo)，必須配置什么樣的教材，教材中的篇目是需要有所取舍的。各地的學(xué)生情況不一，如果只是生硬地套用教材，往往會難以達成教育目標(biāo)。

這些年來，語文教育在爭議中不斷提高的現(xiàn)實也說明了——爭議、批評對語文教科書來說。甚至是一件好事，正是因為有了爭議、有了批評，才有了這幾年的進步。從這個層面來說，這樣的“炮轟”，當(dāng)是越多越好。

[原載2009年9月24日《華商報》]