火把節(jié)——走進(jìn)布拖

韓云民

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日,自漢唐起,至今已沿襲一千多年?；鸢压?jié),彝語(yǔ)叫“都則”,為祭火之意,初是彝族先民用火把來(lái)驅(qū)蟲(chóng)避邪、企盼豐收的民間習(xí)俗,在征服自然和改造自然的漫漫歷史進(jìn)程中,逐步演變成今天的民間文化體育節(jié)日?；鸢压?jié)的形成與發(fā)展一方面與各民族的原生崇拜、民間信仰及本土宗教有直接聯(lián)系,另一方面也與這些民族尤其是彝語(yǔ)支民族的歷史源流、文化傳承和社會(huì)交往緊密相關(guān)。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間雖有不同,但大多是在農(nóng)歷六月二十四日,主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞、選美等,被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”或“東方的情人節(jié)”。

四川省西南部涼山彝族自治州的布拖、普格兩縣是火把節(jié)的中心,被譽(yù)為“火把之鄉(xiāng)”。在這里,火把節(jié)這一古老民俗保持得完美、有特色,也最隆重,于是我和攝友相約去布拖。短短一周的火把節(jié)早已吸引了各方游客三萬(wàn)余人前來(lái),我住在了彝族朋友的家中,該房屋土木結(jié)構(gòu),頂部為雙斜面,覆以小塊木板,用石塊壓住。室內(nèi)隔為三間,中屋挖一火塘。塘內(nèi)燃火,既是灶,又是冷天取暖的地方?；鹛僚凿佊畜?是家庭活動(dòng)的場(chǎng)所。住房的左側(cè)修筑小碉樓,適用堅(jiān)固,是彝族人民的一種傳統(tǒng)建筑。

布拖縣城邊的短途交通工具主要是雙輪馬車(chē),我坐上馬車(chē)與先行而至的攝友會(huì)合。突然,幾個(gè)女孩從后面追上來(lái)“吊車(chē)”,原來(lái)是可愛(ài)的彝族小孩要搭順風(fēng)車(chē)。與攝友會(huì)合后,我們一同來(lái)到彝族餐館。涼山彝族以玉米、蕎子、洋芋為主食,喜大塊肉,“坨坨肉”和“酸菜湯”是其傳統(tǒng)佳肴。酒在彝族生活中占有十分重要的位置,婚喪大事、喜慶年節(jié)、探親訪(fǎng)友、排解糾紛、結(jié)盟起誓,無(wú)酒無(wú)以成禮,無(wú)酒無(wú)以成飲。咂酒是一種自釀酒,以青稞、大麥為原料,煮熟后拌上酒曲放入壇內(nèi),以草覆蓋釀成。在涼山,喝咂酒也稱(chēng)“桿桿酒”,啟封飲時(shí),向壇中注入清水,插上竹管,輪流吸飲,吸完再添清水,直至味淡,食用酒渣。我們品嘗了一桌原汁原味彝族特色的美酒佳肴。

火把節(jié)期間,布拖縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)每天都舉行各種民間文化體育活動(dòng),以拖覺(jué)鎮(zhèn)最為多樣。拖覺(jué)鎮(zhèn)主街道長(zhǎng)約500米,多云的天空籠罩著這個(gè)高寒山區(qū)的彝族小鎮(zhèn)。往鎮(zhèn)口走,發(fā)現(xiàn)很多人席地而坐,原來(lái)彝族有席地而坐的習(xí)慣。鎮(zhèn)上有家首飾加工坊,老銀匠干這行30多年了,每年節(jié)日前的一個(gè)月最為忙碌,周邊鄉(xiāng)民都要來(lái)加工不同檔次、款式各異的首飾。嫁女用的銀冠頭飾很是珍貴,彝家人用帶“喜”字的綢緞小心包裹后才拿回家。

清晨,方圓幾十里的人們帶上干糧,攜兒帶女向過(guò)火把節(jié)的固定場(chǎng)所——火把山聚集。彝族人民還保留著漢晉時(shí)期錐髻、披氈、跣足的傳統(tǒng)風(fēng)格,穿右衽窄袖貼身上衣,袖口、領(lǐng)口、襟邊鑲有花邊。男女均戴耳環(huán)、戒指、手鐲,男子喜在左耳佩戴綴有絲穗的紅黃色大耳珠,婦女則穿雙耳。彝人以黃色為美,姑娘以黃臉蛋為美,自古以蕎粉調(diào)成糊擦臉。我們看到姑娘們戴著鏤花銀牌,撐一色的黃油布傘而來(lái)……在滿(mǎn)山遍野都是綠的夏季,黃色是那么地鮮麗。在強(qiáng)光透射下,姑娘們的臉被映襯得呈微黃色,更加美了。因晚到一天,我錯(cuò)過(guò)了拖覺(jué)鎮(zhèn)的選美活動(dòng),深以為憾,但聽(tīng)說(shuō)選美的評(píng)委由幾位德高望重的彝族老人組成,他們穿梭于人群中,仔細(xì)審視,評(píng)頭論足。選美除原始的方法外,還有服飾表演、才藝展示、現(xiàn)場(chǎng)回答問(wèn)題等。

賽馬,是火把節(jié)的一項(xiàng)主要活動(dòng)。涼山盛產(chǎn)建昌馬,這種馬短小精悍、負(fù)載能力強(qiáng)、行走崎嶇山路如履平地,因而成為涼山彝族馱載和乘騎的主要工具。許多彝人以擁有一匹上好的建昌馬而自豪,常將自己精心飼養(yǎng)調(diào)教出來(lái)的駿馬炫耀于眾,尋找對(duì)手比高低?；鸢压?jié)場(chǎng)上隨著裁判的一聲槍響,參賽馬兒如離弦之箭,騎手伏于馬背風(fēng)馳電掣,塵飛土揚(yáng),歡聲雷動(dòng)。經(jīng)過(guò)10多輪比賽,第一名是年僅16歲的少年。涼山彝族從小會(huì)騎馬,練得一身好騎技,在大規(guī)模的比賽中獲勝,不僅僅是個(gè)人的榮耀,也是全寨和家族的光榮,故而倍受敬重。

斗羊,是我生平第一次看見(jiàn)。選手牽來(lái)精心飼養(yǎng)調(diào)教的公羊,與其他公羊決一高低。兩只公羊各自退后15米,然后加速向?qū)Ψ矫蜎_,只聽(tīng)“砰”的一聲,兩個(gè)羊頭撞在一起,估計(jì)撞擊力量在100公斤以上。碰撞之后昏倒在地,即被宣布戰(zhàn)敗。若較不出高低,兩只羊再后退十多米,重復(fù)上次動(dòng)作,直到其中之一認(rèn)輸為止。

摔跤,是彝族青壯年男子喜歡參加的競(jìng)技活動(dòng),以先被摔倒在地為負(fù),凡來(lái)參加集會(huì)的人都可臨時(shí)加入編組進(jìn)行比賽。賽場(chǎng)就地畫(huà)15平方米的區(qū)域,鋪上一層白灰即可。選手在上面摔跤,白土飛揚(yáng),氣氛非常熱烈。

我們?cè)谟^看了力的角逐后,返回布拖縣城欣賞都荷舞蹈。都荷舞是流傳于涼山彝族的女子集體歌舞,由一人領(lǐng)唱領(lǐng)舞,領(lǐng)唱一句,眾和一句。舞者一手持黃傘,一手牽著前人手或荷包帶,也可前后互牽頭巾兩端,形成圓圈,先由左向右,再由右向左,緩慢而悠閑地循環(huán)跳唱。都荷舞的步法簡(jiǎn)單,道具則除了異彩紛呈令人眼花 繚亂的漂亮服飾外,還有黃色油布傘、四方頭巾和三角荷包。相傳這是古時(shí)男人狩獵歸來(lái),婦女在火堆邊燒烤獵物,向周?chē)哪腥苏鍨?并圍圈而舞,以示慶賀,表示慰問(wèn)。經(jīng)多年的演變,形成了現(xiàn)在這種手持陽(yáng)傘圍圈踏歌而舞的形式。彝族人民能歌善舞,秉持著先人千百年傳承下來(lái)的音樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù),在火把節(jié)這一習(xí)俗中形成的歌調(diào)、傳說(shuō)乃至史詩(shī)表演等,當(dāng)屬人類(lèi)口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

火把節(jié)也稱(chēng)“東方情人節(jié)”,是彝族青年的情人節(jié),那些經(jīng)過(guò)“換裙”禮儀的姑娘們就可以自由戀愛(ài)了。節(jié)日期間,彝族姑娘們穿著盛裝,打著黃傘,排成一排站在街上,或三五成群在火把節(jié)場(chǎng)上走來(lái)走去。小伙子同樣穿著節(jié)日禮服,成群結(jié)隊(duì)的在街上打望。我跟在一群彝族小伙子后面,目睹了他們找女朋友的過(guò)程:小伙子們跟在一群打黃傘的女孩子后面,其中一個(gè)大步上前,把早已買(mǎi)好的糖果直接遞到喜歡的姑娘手中,姑娘一下子臉就紅了,看得出姑娘沒(méi)有拒絕,旁邊的小伙子們把他倆拽在一起碰了一下,其他姑娘們笑得更厲害了。小伙牽著姑娘去商店買(mǎi)東西,分給其他姑娘們吃。然后他們繼續(xù)在街上逛,為同伴們尋找機(jī)會(huì)。

夜幕降臨,年輕人點(diǎn)燃火把出門(mén),舉著火把先繞屋轉(zhuǎn)一圈或三圈,再走向自家的莊稼地繞一圈或穿過(guò),最后與其他的火把匯合。沖天的火光,震天的喊聲,山寨沸騰起來(lái)了。及至啟明星露面時(shí),全村各家各戶(hù)陸續(xù)點(diǎn)燃火把,老人念完祝詞之后,叫兒女們將火把接到院門(mén)口,接到野外的田邊,向歷年焚燒邪惡精靈的地方走去,一路拋著火把,拋了撿,撿了拋(意在哄攆驅(qū)趕一切邪惡精靈)。最后,拆開(kāi)火把,把雞翅毛、雞腳皮、雞股骨一起焚燒,皮毛的焦糊味和蒿枝燃燒的清香味彌漫開(kāi)來(lái)。驅(qū)走了邪惡精靈,人們回到場(chǎng)壩,圍著篝火邊唱歌、跳舞、飲酒……盡情歡樂(lè),通宵達(dá)旦。這一夜,火把游弋,篝火閃爍,笑聲、歌聲、鼓點(diǎn)聲融在一起,誠(chéng)如元代詩(shī)人文璋甫詩(shī)所描繪的“云披紅日怡含山,列炬參差競(jìng)往還;萬(wàn)朵蓮花開(kāi)海市,一天星斗下人間”。

(責(zé)任編輯:于向鳳美術(shù)編輯:朱怡)