仰望天空　俯視大地　融入自然　神游八極

3月16日,林耀基教授逝世的消息令筆者倍感意外和震驚。就在兩天前,筆者還在國(guó)家大劇院觀看柏林德意志交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)會(huì)時(shí)看到先生。當(dāng)時(shí)林先生正在和別人交談,筆者不想打擾先生,亦沒(méi)有上前打招呼。不曾想這一巧遇竟在一夜之后成為永訣,實(shí)在令人痛心不已。林耀基教授是中國(guó)杰出的小提琴教育家,培養(yǎng)了大批國(guó)際級(jí)的小提琴演奏人才,為中國(guó)小提琴事業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。他的不幸去世是中國(guó)音樂(lè)界的一大損失,劇烈撼動(dòng)著所有熱愛(ài)先生的生前友好和學(xué)生們的心靈。

筆者不是林耀基教授的學(xué)生,只是一位熱愛(ài)小提琴藝術(shù)的愛(ài)好者。多年以來(lái)在中央音樂(lè)學(xué)院的學(xué)習(xí)生活,使我對(duì)林耀基教授及其教學(xué)事跡有著比較充分的了解。去年6月24日,我曾懷著由衷的敬意對(duì)先生進(jìn)行了一次采訪,希望進(jìn)一步了解先生的人生歷程和教學(xué)思想。在將近兩個(gè)小時(shí)的談話中,林耀基教授不僅對(duì)筆者提出的問(wèn)題詳細(xì)作答,還將話題引向了與藝術(shù)理念和人生態(tài)度相關(guān)的重要命題,至今讓人記憶猶新,回味無(wú)窮。噩耗傳來(lái),筆者急奔家中打開(kāi)電腦尋找當(dāng)日的錄音記錄。林先生親切、柔和的聲音自音箱傳出,不禁令人感慨萬(wàn)千,潸然淚下。

劉:林先生,最近兩三年來(lái),您主要參加了哪些賽事活動(dòng)?

林:2006年,我去青島參加了第八屆政府“文華獎(jiǎng)”的比賽?！拔娜A獎(jiǎng)”有三項(xiàng),一個(gè)是民樂(lè),一個(gè)是小提琴,還有一個(gè)是舞蹈。去年12月,我還參加了在廣州舉行的第六屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”比賽。這次“金鐘獎(jiǎng)”比賽在小提琴項(xiàng)目上共設(shè)有一個(gè)金獎(jiǎng),兩個(gè)銀獎(jiǎng)和三個(gè)銅獎(jiǎng)。比賽的成績(jī)還不錯(cuò)。我的學(xué)生謝昊明獲得金獎(jiǎng),龍希和陳怡獲銀獎(jiǎng),張精冶獲得銅獎(jiǎng)。其它兩個(gè)銅獎(jiǎng)由上海!手獲得。今年主要是青島小提琴國(guó)際比賽。這個(gè)比賽3年舉行一次,今年10月正好又要舉辦。我到時(shí)也會(huì)帶著學(xué)生一起參加。

劉:現(xiàn)在在您班上的專(zhuān)業(yè)學(xué)生有多少呢?

林:20多個(gè)。我不是每周都給他們上課。如果遇到外出或臨時(shí)有事,部分課程可以請(qǐng)助教幫忙。

劉:能否談?wù)勀鷮W(xué)習(xí)小提琴的經(jīng)歷,以及如何投入小提琴教學(xué)的嗎?

林:這個(gè)問(wèn)題說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。我是1951年開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴的,當(dāng)時(shí)已經(jīng)14歲了。我那時(shí)練琴刻苦,進(jìn)步飛快。一年后,我就能夠演奏貝多芬的《克萊采小提琴奏鳴曲》和《春天奏鳴曲》了。馬思聰先生有一次聽(tīng)了我的演奏,比較喜歡我,于是叫我到中央音樂(lè)學(xué)院來(lái)跟隨他學(xué)習(xí)。從1954年至1960年,我在中央音樂(lè)學(xué)院隨馬思聰學(xué)習(xí)小提琴。1960年有一個(gè)全國(guó)的!拔賽,為備戰(zhàn)第二屆柴科夫斯基國(guó)際音樂(lè)比賽!拔!手。馬思聰希望我參加比賽,后來(lái)我和盛中國(guó)都!上了。我們提前兩年到蘇聯(lián),開(kāi)始跟隨專(zhuān)家學(xué)習(xí)。我的老師小提琴家楊柯列維奇?穴Yankelevich?雪聽(tīng)了以后覺(jué)得我學(xué)得太晚了,就建議我學(xué)習(xí)小提琴教學(xué)。學(xué)教學(xué),也就是打基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí),蘇聯(lián)是小提琴?gòu)?qiáng)國(guó),而我們國(guó)家在這個(gè)方面還相當(dāng)薄弱。我們和他們的學(xué)生相比,在演奏能力和研究水平上都相去甚遠(yuǎn),不敢想象。小提琴對(duì)于我們而言的確是一個(gè)年輕的學(xué)科。與歐洲發(fā)展了幾百年的歷史相比,我們差了很多。到了蘇聯(lián),我們發(fā)現(xiàn)比賽對(duì)于我們來(lái)說(shuō)真是一件非常遙遠(yuǎn)的事。

在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間,我觀摩了許多現(xiàn)場(chǎng)演出,親耳聆聽(tīng)教授們上專(zhuān)業(yè)課。我等于是在蘇聯(lián)才開(kāi)始真正打基礎(chǔ),深入了解科學(xué)的小提琴演奏法和教學(xué)法。我的老師很?chē)?yán)格,對(duì)于教學(xué)一絲不茍。他的很多學(xué)生現(xiàn)在都是柴科夫斯基音樂(lè)比賽的評(píng)委了。那時(shí),蘇聯(lián)在小提琴教學(xué)方面的確是首屈一指的。他們定期進(jìn)行教學(xué)討論,以集體的智慧共同促進(jìn)教學(xué)發(fā)展,形成了完整而科學(xué)的教學(xué)體系。他們?cè)谖镔|(zhì)生活上沒(méi)有太多追求,精力完全傾注在教學(xué)上,一心為了培養(yǎng)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)學(xué)生。我就是受益于這種嚴(yán)格的教學(xué),才走上小提琴教學(xué)的道路。蘇聯(lián)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,他們的優(yōu)勢(shì)就在于集中力量搞教學(xué)。大家一起研究歷史上的各種小提琴學(xué)派,從中總結(jié)出一整套科學(xué)的訓(xùn)練方法,并在教學(xué)實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善。蘇聯(lián)的合奏不如獨(dú)奏,與西方相比,他們對(duì)室內(nèi)樂(lè)重視得不夠。這和我們現(xiàn)在的情況比較相似。蘇聯(lián)培養(yǎng)出來(lái)的人音準(zhǔn)、技術(shù)都很好,但是比起西方人來(lái)缺少個(gè)性。盡管如此,我還是覺(jué)得自己很幸運(yùn),碰到了蘇聯(lián)在小提琴教學(xué)上最為嚴(yán)格,也是最好的一段時(shí)期。

劉:從蘇聯(lián)回國(guó)之后,您的教學(xué)工作是如何展開(kāi)的呢?

林:我之所以今天有這樣一些成績(jī),還是因?yàn)槲易约浩D苦的努力以及自己走過(guò)的彎路。在蘇聯(lián)時(shí),我開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)小提琴。從演奏知識(shí)、弓法、音樂(lè)、生理特點(diǎn)等各個(gè)方面重新學(xué)習(xí)。中國(guó)小提琴教學(xué)在六七十年代的國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)中停滯十多年。我從1962年回國(guó)在音樂(lè)學(xué)院任教,只能教一些中國(guó)曲子。1971年,成立“五七”藝術(shù)大學(xué)后,主要教樣板戲!段。那個(gè)時(shí)候,小提琴教學(xué)幾乎沒(méi)有章法。而我在那段時(shí)期開(kāi)始以《矛盾論》、《實(shí)踐論》兩論起家學(xué)哲學(xué),用現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系、理論聯(lián)系實(shí)際等觀念總結(jié)小提琴演奏的基本規(guī)律。我那個(gè)時(shí)候就想,我在演奏方面雖然不行,但是中國(guó)人應(yīng)該行啊。我的老師也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),你好好在教學(xué)上下功夫,將來(lái)對(duì)中國(guó)有用。

劉:小提琴演奏是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn),您是如何在自己的教學(xué)中鉆研這門(mén)學(xué)問(wèn)的?

林:我首先研究的是小提琴的演奏規(guī)律,總結(jié)了一些教學(xué)用的學(xué)習(xí)口訣。這些口訣都是我在教學(xué)實(shí)踐中歸納出來(lái)的,也是我的一些切身的體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到,如果中國(guó)以當(dāng)時(shí)的教學(xué)水平去追趕西方,肯定沒(méi)有出路,必須走自己的道路。以前,當(dāng)外國(guó)專(zhuān)家來(lái)華演奏和教學(xué)時(shí),我們總是在追隨這些人的演奏技術(shù),不斷改來(lái)改去。這顯然是沒(méi)有抓住演奏的本質(zhì)。于是,我首先從人的生理特點(diǎn)入手,對(duì)于小提琴的演奏技術(shù)加以剖析。然后就是心理上的,演奏要用心,它屬于精神方面的因素——你的音樂(lè)感覺(jué),你對(duì)世界、對(duì)大自然、對(duì)歷史的一種感受。還有一個(gè)就是物理方面,這在小提琴上就能體現(xiàn)出來(lái)——它就四根弦,一把弓,正好是一個(gè)“交通”問(wèn)題,它是交通的濃縮。那么音樂(lè)是什么呢?十多年中我慢慢總結(jié),有一句口訣:一寸光陰一寸金,寸弓能抵萬(wàn)丈金。也就是說(shuō),音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)。你有那么多的情懷,你拉一寸弓子都能將這些情感以擴(kuò)大的方式展露出來(lái)。樂(lè)曲是作曲家想象力的濃縮,“一曲心畫(huà)美又新”,這就是指二度創(chuàng)作,音樂(lè)演奏就是要通過(guò)這個(gè)曲子再現(xiàn)他的意圖。所以,就是要從心理、生理和物理方面來(lái)演奏小提琴,而不是說(shuō)你要這么拉,我也這么拉。我們過(guò)去就是這樣模仿著學(xué)習(xí),所以是錯(cuò)的。每個(gè)人的生理?xiàng)l件是不一樣的,一位演奏家他能這樣演奏,但并不代表所有人都能這樣演奏。所以還是需要從演奏的本質(zhì)出發(fā)去研究小提琴的演奏技術(shù)。

另外,小提琴演奏還要掌握好三個(gè)方面的關(guān)系。第一是時(shí)間與空間的關(guān)系,第二是用力和放松的關(guān)系,第三是動(dòng)和靜的關(guān)系。這三對(duì)矛盾是解決小提琴演奏所有問(wèn)題的關(guān)鍵。所以我和別人不一樣的地方就是,我并不因循傳統(tǒng)。如果你只是按照老師的方法去學(xué)、去演奏,那么你最多達(dá)到和他相同的水平,卻無(wú)法繼續(xù)發(fā)展。小提琴演奏不能搞“浮夸”,很多人喜歡盡快演奏難度大、篇幅長(zhǎng)的作品,忽視基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)我的總結(jié),所有的演奏問(wèn)題都是由基礎(chǔ)層面衍生出來(lái)的。小提琴演奏為什么難?難在哪里?為了解答這個(gè)問(wèn)題,就需要思考很多辯證的東西。這正是我在學(xué)習(xí)哲學(xué)過(guò)程中受到的啟發(fā),總結(jié)的小提琴演奏規(guī)律。另外,需要用這種觀點(diǎn)來(lái)觀察世界,從社會(huì)、歷史和大自然去總結(jié)規(guī)律。例如時(shí)間與空間的關(guān)系,音樂(lè)上就是這樣。因?yàn)橐魳?lè)是用有限的時(shí)間表現(xiàn)無(wú)限的空間。動(dòng)靜的關(guān)系更是這樣,技術(shù)也是動(dòng)靜的關(guān)系。動(dòng)靜關(guān)系代表著宇宙的規(guī)律,只有相對(duì)的動(dòng)和靜。小提琴演奏時(shí)四個(gè)手指頭按弦的關(guān)系就有動(dòng)與靜的關(guān)系。1994年,我到美國(guó)講學(xué)時(shí)提出了八個(gè)弦軸的觀點(diǎn)。除了四個(gè)木頭用以固定的弦軸以外,還有四個(gè)“肉軸”,就是手指。音與音之間的關(guān)系就是靠手指去具體控制的。如果一個(gè)跑了,勢(shì)必影響另一個(gè)。兩點(diǎn)之間才能產(chǎn)生距離,如果只有一個(gè)點(diǎn),哪里有距離可言呢?總之,講演奏技術(shù),就是講道理。而道理從哪里來(lái)呢?那就是我的三個(gè)老師,大自然、生活、同行。大自然本身的存在就告訴我們應(yīng)該怎么樣去生活,去表達(dá)。

劉:您提到音樂(lè)演奏與大自然與社會(huì)有著密切聯(lián)系,能否具體談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題?

林:我一貫認(rèn)為,學(xué)習(xí)小提琴演奏與我們個(gè)人的生活以及身邊的社會(huì)文化環(huán)境都有著密切聯(lián)系。其實(shí),我們學(xué)習(xí)和演奏音樂(lè)的目的就是為了反映社會(huì)、反映歷史、反映我們的審美。因此,小提琴學(xué)習(xí)的方法也要從更為廣闊的范疇內(nèi)進(jìn)行審時(shí)度勢(shì)的思考和實(shí)踐。一個(gè)演奏學(xué)派的發(fā)展是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程。我們要走自己的路,就是首先看到我們與西方不同。前年我到瑞士的梅紐因國(guó)際音樂(lè)學(xué)院講學(xué)時(shí)提出,小提琴在中國(guó)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方。你們學(xué)習(xí)自己的文化,是親娘養(yǎng)的。我們學(xué)習(xí)西洋音樂(lè),是后娘養(yǎng)的。但是誰(shuí)養(yǎng)的好,那將來(lái)再說(shuō)。親生不親生的不重要,關(guān)鍵是要愛(ài)它呀,有時(shí)說(shuō)后娘比親娘還親呢。藝術(shù)也是這樣。日本指揮家小澤征爾到中國(guó)來(lái)聽(tīng)了《二泉映月》為什么會(huì)流淚?外國(guó)人聽(tīng)二胡,完全不同的生活,但是,不同的生活證明他具有不同的才能和功夫,這樣才構(gòu)成一個(gè)完整的世界。無(wú)論中國(guó)、外國(guó)都有優(yōu)秀的東西。但是,凡是好的東西必須有三條:有動(dòng)力、有活力、有生命力。為什么我們有時(shí)喜歡西洋音樂(lè)呢,因?yàn)樗鼈兪墙?jīng)典,是經(jīng)過(guò)幾百年流傳下來(lái)的。那么這些東西就是人類(lèi)文明的積累。例如貝多芬的音樂(lè)就變成了世界共同的遺產(chǎn)。我們的民樂(lè)有些西方人很喜歡,反而是我們自己的年輕一代不喜歡。所以我始終認(rèn)為,一個(gè)人單單練習(xí)小提琴是絕不會(huì)有什么提高的。練習(xí)只能解決手段的問(wèn)題,但它卻解決不了音樂(lè)的問(wèn)題。人與外部世界需要有廣泛的聯(lián)系,對(duì)于外物要有充分而廣博的認(rèn)識(shí)和理解。這樣一來(lái),音樂(lè)才能夠變得深刻而有韻味。我認(rèn)為,即使我們和西方在傳統(tǒng)上存在差異,但是中國(guó)人是有能力的。改革開(kāi)放以來(lái),全社會(huì)給學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)的人創(chuàng)造了前所未有的便利條件。如果沒(méi)有改革開(kāi)放,哪里有今天這么多學(xué)生獲獎(jiǎng)?出都出不去,怎么可能躋身于世界前列呢?

劉:您能談?wù)勛约旱膶W(xué)生們嗎?

林:胡坤是我第一個(gè)在國(guó)際比賽上獲獎(jiǎng)的學(xué)生,現(xiàn)在在英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院任教。他是1976年粉碎“四人幫”由我輔導(dǎo)的第一個(gè)學(xué)生。他從四川來(lái),當(dāng)時(shí)還在國(guó)防科委工作。胡坤是我等待已久的一個(gè)學(xué)生。幸好那個(gè)時(shí)候他爸爸來(lái)找我。他爸爸是四川音樂(lè)學(xué)院的教授。我一看孩子比較優(yōu)秀,是個(gè)能夠比賽的材料。那時(shí)候他還沒(méi)有進(jìn)學(xué)校,是我的私人學(xué)生。我教了他三年,后來(lái)參加了芬蘭西貝柳斯小提琴比賽,獲得第五名。經(jīng)過(guò)那次比賽,胡坤免試進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院讀大學(xué)。大學(xué)學(xué)習(xí)4年之后,21歲去歐洲留學(xué)。胡坤那次“零”的突破經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)艱難的過(guò)程。改革開(kāi)放之后,我們才重新開(kāi)始拉“洋”的東西,才恢復(fù)教學(xué)。那個(gè)時(shí)候書(shū)籍、譜子都沒(méi)有,只能費(fèi)盡周折抄來(lái)借去,錄音也很少。由于當(dāng)時(shí)用來(lái)比賽的樂(lè)器也不是很好,胡坤在比賽的第二輪還保持在第二名的位置,但決賽時(shí)卻掉到第五名。樂(lè)器對(duì)!手的確有著很大的影響。當(dāng)時(shí)決賽要演奏兩首協(xié)奏曲。由于琴的音質(zhì)不佳,整個(gè)獨(dú)奏的聲音都被樂(lè)隊(duì)蓋住了。當(dāng)年的第一名是蘇聯(lián)的穆洛娃,現(xiàn)在也是著名的小提琴家了。她那時(shí)用的琴是從國(guó)家歷史博物館借出來(lái)的古董琴,聲音自然是不一樣。就是那次比賽,可以說(shuō)是中國(guó)小提琴教學(xué)上一次里程碑式的勝利。后來(lái),胡坤又在多個(gè)國(guó)際賽事上獲得頭獎(jiǎng),為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。胡坤以后,我的許多學(xué)生也都在國(guó)際比賽上獲獎(jiǎng),比如薛偉、徐維聆、柴亮、賈宏光、陳允、張堤、謝楠、陳音來(lái)、顧文蕾、李傳韻、劉揚(yáng)、陳曦、楊曉宇等。其中在柴可夫斯基音樂(lè)比賽上獲獎(jiǎng)的包括薛偉、陳曦、劉揚(yáng),還有獲得青少年柴科夫斯基音樂(lè)比賽第二名的楊曉宇。他們是我的驕傲,也正是他們實(shí)現(xiàn)了中國(guó)小提琴事業(yè)飛躍發(fā)展的夢(mèng)想。

劉:在您看來(lái),中國(guó)的小提琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)需要注意哪些關(guān)鍵問(wèn)題?

林:我個(gè)人強(qiáng)調(diào),我們培養(yǎng)的演奏者應(yīng)該站在一個(gè)大自然的高度、歷史的高度和生物學(xué)的高度去分析和研究音樂(lè),而不是看著譜子,聽(tīng)著唱片進(jìn)行訓(xùn)練。那完全是一種模仿和復(fù)制,是沒(méi)有價(jià)值的工作。培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生,就是要讓他走上獨(dú)立之路,啟發(fā)他的藝術(shù)創(chuàng)造力。我總和學(xué)生這么講,只有你喜歡音樂(lè)才會(huì)甘于奉獻(xiàn)。音樂(lè)家比起做生意的人,在經(jīng)濟(jì)收益上差得多了。況且音樂(lè)家都要從小培養(yǎng),個(gè)人付出的勞動(dòng)大,家長(zhǎng)付出更大,可最后金錢(qián)上的收獲卻不見(jiàn)得有多大。但是,如果你真心喜歡它,自己走對(duì)了路,那就不會(huì)計(jì)較經(jīng)濟(jì)的得失,因?yàn)槟銦釔?ài)藝術(shù),有創(chuàng)造性,一切就會(huì)變得不一樣了。我反對(duì)學(xué)生用別人的腦袋拉琴。我常說(shuō),錄音機(jī)和節(jié)拍機(jī)是一個(gè)學(xué)琴者必要的練習(xí)輔助,它們能夠校正你的節(jié)拍和聲音,但是卻不能完全依靠它們。在練習(xí)時(shí)可以適當(dāng)使用,等你把這些調(diào)整好了,再來(lái)找林耀基。否則,我就是錄音機(jī)和節(jié)拍機(jī),你來(lái)找我上課就毫無(wú)意義了。我主張啟發(fā)式教學(xué),絕不會(huì)要求學(xué)生必須按照我的意圖硬性練習(xí)。所以,我的學(xué)生總要帶著自己的頭腦來(lái)上課,我的腦袋是不會(huì)外借的。學(xué)生必須利用自己身邊的一切去解決自己的問(wèn)題。你對(duì)自己?jiǎn)栴}找得越多,你的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)越多。

另一個(gè)問(wèn)題是演奏技術(shù)與音樂(lè)才能如何統(tǒng)一的。很多學(xué)習(xí)小提琴的年輕人很有才能,但是他們從小學(xué)習(xí)并不嚴(yán)格,使自己的才能和很不干凈的技術(shù)混合在一起。這樣一來(lái),才能勢(shì)必被抵消,最終不復(fù)存在。因?yàn)椴拍苁侨藢?duì)生活、音樂(lè)的一種敏感。但是你后天不建構(gòu),沒(méi)有搭建好優(yōu)質(zhì)的技術(shù)平臺(tái),你肯定不行。拉小提琴絕對(duì)不能“用感情代替政策”,這里的政策不是別的,正是技術(shù)方法。而技術(shù)方法來(lái)自于哪里呢?我有一句口號(hào),就是技術(shù)生活化,生活藝術(shù)化。技術(shù)如果不是生活化的,你崇拜它,技術(shù)被異化,你越學(xué)越壞。如果我們盲目崇拜技術(shù),非但不會(huì)駕馭它,反而為它所牽制。我們要掌握技術(shù),又要藐視技術(shù)。我最早有一句口訣:內(nèi)心歌唱率兩手,兩手順從跟著走;基本要求勻準(zhǔn)美,膽大心細(xì)精益求。這是我的一個(gè)最根本的口訣,是60年代寫(xiě)的。對(duì)于這兩句話,許多學(xué)生想不到,也做不到。他們一貫生活在由技術(shù)導(dǎo)致的心理陰影里,頭腦中忘記了自己要表達(dá)的究竟是什么。這樣演奏出來(lái)的音樂(lè)干枯乏味、沒(méi)有生機(jī)。對(duì)于技術(shù)問(wèn)題,我還有一句口訣,就是:數(shù)字游戲玩技術(shù),換位思考現(xiàn)真情。節(jié)奏和音準(zhǔn)不都是數(shù)字問(wèn)題嗎?對(duì)于它們,你要玩得起來(lái),玩得轉(zhuǎn),而這樣做的目的是要表達(dá)感情。可感情從哪里來(lái)呢?從我們對(duì)歷史、對(duì)生活的感悟中來(lái)。以前有句廣告詞,“不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”。我把它稍稍改動(dòng),成了“不在乎區(qū)區(qū)小技,只在乎能夠駕馭”。你空有很多技術(shù)是毫無(wú)用處的。你駕馭不了它,就會(huì)被它擠垮。我總是要求學(xué)生在演奏中最終忘掉技術(shù),去表達(dá)你自己獨(dú)立的感情,去表達(dá)你對(duì)音樂(lè)的愛(ài)。在藝術(shù)表現(xiàn)中,愛(ài)是非常重要的情感因素。它能讓音樂(lè)變得美妙動(dòng)人,直入人心。作為教師,我們?cè)谂囵B(yǎng)一種關(guān)于愛(ài)的才能,去愛(ài)音樂(lè),愛(ài)你手中的小提琴。

劉:現(xiàn)在我國(guó)學(xué)琴的孩子越來(lái)越多,是否預(yù)示著中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)更加美好的明天?

林:可以這么看,但并不絕對(duì)。藝術(shù)家的培養(yǎng)永遠(yuǎn)是一個(gè)金字塔型的篩!過(guò)程。不管你普及的基數(shù)有多大,居于尖端的演奏家總是只有那么幾個(gè)。即便是現(xiàn)在我們培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)生,他們大多數(shù)人也要去樂(lè)團(tuán),演奏重奏與合奏,能夠站在獨(dú)奏家位置的人數(shù)是很少的。但是基數(shù)大肯定是這門(mén)藝術(shù)繁榮的標(biāo)志,因?yàn)閹讉€(gè)明星也不能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家在這個(gè)領(lǐng)域的實(shí)力和價(jià)值。大音樂(lè)家的出現(xiàn)和一個(gè)時(shí)代的文化環(huán)境緊密相關(guān),這一點(diǎn)非常重要。另外,除小提琴教學(xué)與演奏,小提琴音樂(lè)的創(chuàng)作更不可忽視。我們經(jīng)典的小提琴曲目不多,《梁祝》在世界上有影響,但拉的人并不多,主要還是我們拉起來(lái)。最近我們學(xué)院舉辦的“帕拉天奴”小提琴作品比賽,希望作曲家們能夠?qū)懸恍┬伦髌?進(jìn)而推廣。我認(rèn)為,這只是個(gè)開(kāi)端,若想出現(xiàn)大師級(jí)的經(jīng)典作品,還是要從全社會(huì)藝術(shù)文化的營(yíng)建和發(fā)展上下功夫。在這里,多元的文化視角會(huì)給我們帶來(lái)各種藝術(shù)啟發(fā),也便于我們以開(kāi)放的態(tài)度面對(duì)小提琴的演奏和教學(xué)。我曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī):仰望天空,俯視大地;融入自然,神游八極。表達(dá)了我對(duì)一種開(kāi)放的文化環(huán)境和人文心態(tài)的向往。

對(duì)于目前,我們能夠做的就是把學(xué)生的基礎(chǔ)打好,使他們今后能夠走出國(guó)門(mén),廣泛吸收歐洲的藝術(shù)文化和原汁原味的古典音樂(lè)傳統(tǒng),今后為祖國(guó)的文化建設(shè)服務(wù)。從1951年開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴到現(xiàn)在,我經(jīng)歷了“新中國(guó)”小提琴事業(yè)發(fā)展的全過(guò)程,看到了我們?nèi)〉玫囊粋€(gè)個(gè)成績(jī)。但是,我們國(guó)家要想在這個(gè)領(lǐng)域真正發(fā)展得很好,還需要幾代人的努力。我們從沒(méi)有到有,現(xiàn)在剛剛走向世界,要想發(fā)展壯大,還要靠整個(gè)民族、國(guó)民的素質(zhì)。

林耀基教授離開(kāi)了我們,而他對(duì)音樂(lè)與人生的真知灼見(jiàn)將會(huì)永遠(yuǎn)留在后輩的記憶里。那是一個(gè)充滿智慧與關(guān)愛(ài)的形象,繼續(xù)帶給我們信心和啟迪。

劉小龍 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師

(責(zé)任編輯 張寧)