“文明傳承”之我見

朱鐵志

文明的傳承是個廓大無邊的話題，其中包含了文化的傳承，又顯然不局限于此。

時至今日，留在新新青年腦中的，除了“古為今用、洋為中用”、“去其糟粕、取其精華”兩條高度凝練的政治原則以外，恐怕真正得以有效傳承的文化已經(jīng)不多。至于什么是“精華”，什么是“糟粕”，“古為今用”用什么，“洋為中用”怎么用，從來沒有也不太可能取得“高度共識”。在我看來，文明的傳承不只是專家學(xué)者的事，更是普通百姓的事。恰恰在這點上我們的缺失太多。

老百姓說到“文明”時，往往要和“禮貌”連在一起，這多少反映出一點群眾眼中的“文明觀”。而恰恰在這點上，我們常常是不那么文明的。動輒套話連篇、全然不講群眾觀點，熱衷于自說自話、自我話語爆炸，能叫“文明”么?駕駛高級轎車、一路狂奔胡亂變線瞎按喇叭，一副官老爺出行百姓回避的丑態(tài)，能叫“文明”么?“你好、再見”專門說給外國人聽，而自己同胞輕則冷臉相向，重則惡語相加，能叫“文明”么?非典過去沒幾天。隨地吐痰罰款50元的規(guī)定隨即成為笑柄，公共場合忽聞“唿嚕”一聲，隨即便有“天女散花”，能叫文明么?朋友見面，非狂飲不能表達熱情，非爛醉不足以顯示好客，勸酒的、喝酒的都如臨大敵痛苦不堪，能叫“文明”么?說話言而無信、辦事全不靠譜，老實人是“笨伯”，“客里空”是能人，報喜得喜，報憂得憂，能叫“文明”么?遇事善用運動思維、好搞形式主義，今天你給我發(fā)個文，明天我給你報個件兒，表面上煞有介事，實際上不解決問題，徒然增加工作成本，耗費百姓稅銀，能叫“文明”么?一面享受農(nóng)民工帶來的生活便利，一面嘲笑和歧視人家“土老帽兒”，農(nóng)業(yè)大國農(nóng)民地位低下，丟下棍子打花子，能叫“文明”么?地大物不博，資源很匱乏，卻整日暴殄天物，胡吃海塞，幾十個文件管不住一張饞嘴，能叫“文明”么?不少大人自己昏昏噩噩度日，卻把“成龍”的希望全部壓在孩子身上，凡是自己不會的把戲全逼孩子練習(xí)，殘酷地剝奪孩子快樂的童年，能叫“文明”么?還有，表面上光鮮無限，內(nèi)里卻常有異味伴隨，出門在外儀表堂堂，而家里卻是狼籍一片，好像衛(wèi)生只講給別人看，自己只配臟亂地活著，能叫“文明”么?

請原諒我雞零狗碎地列舉了這么多。因為我知道一種文明如果不實實在在地蘊藏在民眾的習(xí)慣和素養(yǎng)中，而只蒼白地珍藏在國家圖書館的書庫里，或掛在那些專家學(xué)者嘴上，那實際上是非?？梢傻?。俗話說，天下大事必做于細。我是一個看重細節(jié)高于看重學(xué)術(shù)理論的人。文明的秘密不僅存在于高頭講章之中，存在于紅頭文件之中，更存在于生活細節(jié)之中，存在于習(xí)慣成自然的規(guī)矩之中。中華民族是眾所周知的禮儀之邦，但長期的政治運動嚴(yán)重損害了這種優(yōu)良傳統(tǒng)，人與自然之間、人與社會之間、人與人之間的關(guān)系遭到了毀滅性的破壞，中華文明的古老輝煌需要重新振興，而振興需要漫長的時間。對于我們每一個中華兒女而言，抱怨無補于世，等待不解決問題。惟有從我做起、從當(dāng)下的生活細節(jié)做起，才能使中華文明成為生生不息、汩汩流淌的源頭活水；惟有每個中國人都成為有教養(yǎng)、懂禮貌、講規(guī)矩、重信譽的謙謙君子，文明的傳承才能成為一種活生生的現(xiàn)實。