寂寥的“非遺”誰(shuí)來(lái)傳承

陳　慶

隨著時(shí)代的不斷變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)——一種蘊(yùn)含著民族特質(zhì)內(nèi)涵的活態(tài)文化，正逐漸失去滋養(yǎng)它的社會(huì)環(huán)境和精神土壤。資金短缺、后繼無(wú)人、創(chuàng)新能力差、政府支持力度小、社會(huì)認(rèn)知度低、非遺項(xiàng)目生存堪憂、傳承堪憂。

傳統(tǒng)手工藝的生存與發(fā)展有自己的特點(diǎn)。這類非遺中的大多數(shù)并非僅靠傳承人和技藝的傳承就可以存在，更重要的是需要通過(guò)產(chǎn)品的生產(chǎn)和市場(chǎng)銷售而生存。

走生產(chǎn)性保護(hù)的路子，四川的保護(hù)措施提供了一些可供借鑒的案例。

藏羌繡：不能失傳的技藝

傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)離不開(kāi)社會(huì)各界的積極參與，適時(shí)的幫扶將對(duì)這些技藝的生產(chǎn)和傳承起到意想不到的點(diǎn)化作用。

6月16日，文殊坊白云寺金馬巷充滿藏羌文化氣息的“藏羌繡苑”內(nèi)，3名身著民族服裝的藏族婦女正在現(xiàn)場(chǎng)演示“紡線”、“搓線”、“牽”、“織”等藏織的制作過(guò)程，織機(jī)的咔咔聲不時(shí)輕輕響起：一旁的長(zhǎng)桌邊坐著4名羌族婦女，也各自用五彩絲線在布面上繡著圖案，悠緩的走線，輕快的笑語(yǔ)，使人仿佛置身于阿壩的藏寨羌碉之中。

“我們的技師一共有10名，5個(gè)藏族，5個(gè)羌族，都是從阿壩州理縣、小金、茂縣等地過(guò)來(lái)的，最大的都61歲了。她們都是第一次來(lái)成都，為的就是展現(xiàn)藏織羌繡的技藝，為家鄉(xiāng)的婦女爭(zhēng)取產(chǎn)品訂單?！?2歲的“藏羌繡苑”當(dāng)家人、阿壩嘉絨藏族編織挑花刺繡工藝傳承人楊華珍說(shuō)。

楊華珍的團(tuán)隊(duì)是2009年5月12日進(jìn)駐“藏羌繡苑”，成為這里主人的?！安厍祭C苑”的主要功能是進(jìn)行藏織羌繡手工藝品展覽和技藝展示，為前來(lái)訂貨的客戶提供樣品，最后的成品制作則由家鄉(xiāng)的農(nóng)村婦女完成。

開(kāi)店1個(gè)月，“藏羌繡苑”的藏織羌繡制品受到了熱烈追捧，楊華珍接到了總額達(dá)30萬(wàn)元的訂單。“還有許多人前來(lái)洽談合作和培訓(xùn)的事情，這些天真有點(diǎn)忙不過(guò)來(lái)啊?！毙〉杲?jīng)營(yíng)的火爆，楊華珍始料未及。

“其實(shí)我不想當(dāng)什么傳承人，只是覺(jué)得藏織這門技藝在我這一代失傳了，實(shí)在可惜。地震以后，阿壩州很多婦女失去了房屋、土地，也失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，我很想幫助她們，讓她們憑借祖先傳下來(lái)的技藝，不離鄉(xiāng)離土，就能進(jìn)行生產(chǎn)自救?！睏钊A珍動(dòng)情地說(shuō)。

就在楊華珍四處奔走，為阿壩婦女們開(kāi)拓市場(chǎng)，爭(zhēng)取產(chǎn)品訂單時(shí)，中房集團(tuán)、文殊坊管理公司找到了楊華珍，表示將無(wú)償提供一處場(chǎng)所，幫助她們打開(kāi)市場(chǎng)銷路。

“這家店面從裝修到展廳布置，甚至展示技藝所需要的絲線，都是中房集團(tuán)為我們提供的，沒(méi)有這個(gè)平臺(tái)，我們根本拿不到這么多的活路做。在這里，我體會(huì)到了社會(huì)各界對(duì)藏織羌繡技藝價(jià)值的認(rèn)同，也對(duì)這門技藝的未來(lái)充滿了希望。有這么多好心人的幫助，我們一定會(huì)好好珍膳?！睏钊A珍的話里充滿感激。

“藏羌繡苑”開(kāi)業(yè)以來(lái)，楊華珍拒絕了3批社會(huì)人士的捐款?！拔腋麄冋f(shuō)，我們不要救濟(jì)，我們要的是合作，要的是訂單。只有讓遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的婦女們進(jìn)行生產(chǎn)，她們才能獲得長(zhǎng)久的收入來(lái)源。地震以前，古老的藏織技藝只有50歲以上的婦女才懂，手藝精湛的技師也很少?，F(xiàn)在，我們能夠培養(yǎng)更多年輕的藏、羌婦女參與到生產(chǎn)中，我們的技藝一定能更好地傳承下去。”

借助文殊坊的經(jīng)營(yíng)平臺(tái)，通過(guò)走向市場(chǎng)，地震災(zāi)區(qū)的一門瀕臨失傳的技藝得到了有效的保護(hù)。其實(shí)，通過(guò)社會(huì)各界的積極參與。只要適時(shí)幫上一把，許多身懷絕藝的“楊華珍”們就能讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)出驚人的活力。

漆藝：傳承人的憂慮

后繼無(wú)人，是許多傳統(tǒng)手工技藝走向衰落的重要原因。政府應(yīng)該成為拯危救難的主力軍，在推動(dòng)傳承人培養(yǎng)上作出更多的努力。

在浣花風(fēng)景區(qū)非遺展示基地“錦繡工場(chǎng)”的漆器展廳里，擺放著成都漆器廠自1956年建廠以來(lái)的精品。其中，掛在展廳中央的一幅“大樂(lè)與天地同和”漆畫(huà)最為顯眼。它的主要作者是成都漆藝國(guó)家級(jí)傳承人尹利萍。

年近花甲的尹利萍說(shuō)，“制作一件精美的漆藝產(chǎn)品非常耗費(fèi)時(shí)間和精力，我覺(jué)得年紀(jì)大了，以后也做不了多少這么好的精品了，所以過(guò)段時(shí)間我想把我的幾件作品從展廳里拿回來(lái)，留給自己做收藏?！?/p>

留給自己做收藏，尹利萍的話中透露著淡淡的“大師遲暮”的感覺(jué)，而這背后，還隱藏著她對(duì)成都漆藝發(fā)展深深的憂慮。

成都有3000多年的漆器生產(chǎn)史，成都漆器是中國(guó)五大名漆之一，現(xiàn)在這門手藝卻面臨后繼無(wú)人的尷尬境地。

從事漆藝工作30多年，尹利萍最為擔(dān)心的事情是找不到合適的培養(yǎng)對(duì)象?！捌崞髦谱鞴に嚪浅?fù)雜，設(shè)計(jì)、漆胚板、上底灰、涂底漆……一個(gè)學(xué)徒至少要學(xué)5年，才能掌握基本的工藝流程，而要在表現(xiàn)力極其豐富的漆器制作中取得一些成就，更是需要多年的磨練?！?/p>

漆藝學(xué)習(xí)的過(guò)程是非常艱苦的，研習(xí)者要在長(zhǎng)時(shí)間中忍受沒(méi)有功利的寂寞，普通學(xué)徒一個(gè)月才七八百元收入，還要忍受對(duì)天然生漆的過(guò)敏反應(yīng)，因此愿意全身心投入學(xué)習(xí)的年輕人寥寥無(wú)幾。加之市場(chǎng)占有率小，社會(huì)認(rèn)同度低，都造成了目前漆藝傳人“斷檔”的狀況。

據(jù)尹利萍介紹，目前包括退休人員在內(nèi)的高級(jí)技師和工藝大師，還在“堅(jiān)守陣地”的也就40多個(gè)人?！八麄冎械暮芏嗳?，20多年都沒(méi)招過(guò)徒弟了?！?/p>

后繼乏人，是當(dāng)前絕大多數(shù)傳統(tǒng)工藝都不得不面臨的發(fā)展難題。非遺保護(hù)專家、成都民俗研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張世英認(rèn)為，第二屆非遺節(jié)的舉辦，讓包括漆藝在內(nèi)的很多傳統(tǒng)手工技藝得到了民眾更多的認(rèn)知，創(chuàng)造了非遺保護(hù)更為良好的大環(huán)境，但是許多非遺項(xiàng)目自身“造血”功能比較差的問(wèn)題，仍然沒(méi)有得到很好的解決?！罢畱?yīng)該承擔(dān)起更多的責(zé)任，從資金上給予更多的支持，幫助傳統(tǒng)技藝傳承人進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，為傳承人培養(yǎng)機(jī)制的建立提供有效保障?！?/p>

6月11日，由文化部、國(guó)家文物局召開(kāi)的全國(guó)非遺保護(hù)、古籍保護(hù)暨文博事業(yè)杰出人物表彰、頒證、授牌電視電話會(huì)議四川分會(huì)場(chǎng)會(huì)議在成都召開(kāi)。省文化廳教育科技處處長(zhǎng)、非遺保護(hù)中心副主任任丘在會(huì)上透露，國(guó)家財(cái)政部、文化部正在擬定為非遺傳承人保護(hù)提供資金保障，國(guó)家級(jí)非遺傳承人每人每年補(bǔ)貼最低標(biāo)準(zhǔn)為8000元人民幣。

“這樣的國(guó)家補(bǔ)貼雖然不多，但是是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所邁出的重要一步?！币颊f(shuō)，“這是國(guó)家對(duì)我們這些傳承人予以的肯定和支持，也是一種保護(hù)的形式。如果這樣的鼓勵(lì)措施再多一些，再有力一些，應(yīng)該能夠吸引更多的年輕人關(guān)注并投身到非遺項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和繼承中去?！?/p>

蜀繡：“他山之石”的借鑒意義

傳統(tǒng)必須適應(yīng)現(xiàn)代，并深入到普通民眾的生活當(dāng)中，才能煥發(fā)生機(jī)。而做到這一點(diǎn)，必須打破藩籬，以開(kāi)放的姿態(tài)求新求變。

作為第二屆非遺節(jié)分會(huì)場(chǎng)之一的郫縣安靖鎮(zhèn)，憑借非遺節(jié)的舉辦，大大提升了知名度。在7天的“繡天下”國(guó)際刺繡藝術(shù)節(jié)上，極具文化特色的蜀繡廣場(chǎng)、蜀繡藝術(shù)館，極宮四川民俗特色的拋繡球、吼山歌等活動(dòng)，吸引游客達(dá)20萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入700萬(wàn)

元。在今后幾年，安靖鎮(zhèn)將打造為“蜀繡風(fēng)情小鎮(zhèn)”，成為蜀繡工藝展示的窗口和示范基地。

非遺保護(hù)專家張世英認(rèn)為，這樣的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，為非遺項(xiàng)目的保護(hù)提供了一個(gè)范例。“但是，蜀繡與同屬中國(guó)‘四大名繡的蘇繡相比，在發(fā)展上的差距還很大，蘇繡的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒?！?/p>

由于在傳承歷史文化的同時(shí)，注重快速接軌市場(chǎng)、走向市場(chǎng)，蘇繡已成為一個(gè)擁有“10萬(wàn)繡娘”、年產(chǎn)值10億元、在全國(guó)擁有300多家經(jīng)銷點(diǎn)的龐大產(chǎn)業(yè)，并形成了系統(tǒng)的創(chuàng)作、繡制、營(yíng)銷專業(yè)分工的產(chǎn)業(yè)鏈。張世英說(shuō)，蜀繡的發(fā)展也應(yīng)該如此，除了走精品化路線之外，還應(yīng)該與大眾接軌，讓產(chǎn)品走入更多普通民眾的生活中去?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，植根于生活當(dāng)中，是離不開(kāi)民眾的積極參與的。傳統(tǒng)手工藝只有融入市民的日常生活中，才能真正得到更好的保護(hù)、傳承和發(fā)展。”

6月9日下午，文殊坊麻將與茶文化博覽館舉行了一場(chǎng)“民間傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代應(yīng)用主題交流會(huì)”，非遺傳承人、現(xiàn)代設(shè)計(jì)師、學(xué)者和企業(yè)家會(huì)聚一堂，進(jìn)行了一次發(fā)展傳統(tǒng)工藝的思想碰撞。

蜀繡工藝國(guó)家級(jí)傳承人楊德全在交流會(huì)上展示了自己的作品，其中有以傳統(tǒng)花、鳥(niǎo)、魚(yú)、熊貓等圖案為主的作品，也有富于現(xiàn)代氣息的人物繡像和風(fēng)景作品?！笆窭C在制作工藝和傳承人培養(yǎng)方面都沒(méi)有問(wèn)題，但是在圖稿設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝和營(yíng)銷上還沒(méi)有緊跟時(shí)代需求，缺乏突破自身的能力。我們特別需要借鑒專業(yè)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)交流合作，激活蜀繡的創(chuàng)新力。”楊德全說(shuō)。

針對(duì)這一話題，許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)館館長(zhǎng)許燎源認(rèn)為，傳統(tǒng)的手工藝在當(dāng)代已失去了傳統(tǒng)文化語(yǔ)境的多層次蘊(yùn)涵，很多產(chǎn)品的形態(tài)只具備舊民俗象征的簡(jiǎn)單符號(hào)意義?！皞鹘y(tǒng)的工藝紋飾大多已不適應(yīng)現(xiàn)代審美的情趣，如果不在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上推陳出新，只是照搬固有的設(shè)計(jì)元素，就會(huì)形成‘有工無(wú)藝的局面，得不到發(fā)展?！痹谠S燎源看來(lái)，傳統(tǒng)的元素一樣可以現(xiàn)代化，傳統(tǒng)技藝必須與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、包裝相結(jié)合，才能重現(xiàn)生機(jī)。

傳統(tǒng)手工藝應(yīng)該在生產(chǎn)技藝和生產(chǎn)形態(tài)上求新求變，成為與會(huì)者們的共識(shí)?！皞鹘y(tǒng)手工藝如果死守祖先衣缽，不求變化，最后的結(jié)局必然是坐吃山空，逐步消失。”四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院林木教授說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之所以能夠綿延數(shù)千年，不斷地融入各種文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，不斷適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)和民眾精神需要是最重要的原因。

在交流會(huì)上，幾位蜀繡、漆藝、藏羌繡傳承人與許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)館、文殊坊簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，準(zhǔn)備共同建立“文殊坊藝術(shù)精品軒”，通過(guò)集聚各方優(yōu)勢(shì)，把傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)性保護(hù)提升到更高的層次上。

四川省文化廳產(chǎn)業(yè)處副處長(zhǎng)李慷表示，這樣的交流與合作方式，體現(xiàn)出企業(yè)家、藝術(shù)大師高度的文化責(zé)任感。民間技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和營(yíng)銷手段相結(jié)合，將極大地推動(dòng)非遺傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

鏈接

6月1日至13日，第二屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)13天時(shí)間，以“多彩民族文化、人類精神家園”為主題，設(shè)立成都非遺國(guó)家公園主會(huì)場(chǎng)及文殊坊街區(qū)、金沙遺址博物館、郫縣安靖、崇州和都江堰5個(gè)分會(huì)場(chǎng)。來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)的120余史表演隊(duì)伍和1000多個(gè)非遺項(xiàng)目參加了6大類370多項(xiàng)節(jié)會(huì)活動(dòng)，吸引了520萬(wàn)人廣泛參與，凸顯了“文化的盛會(huì)、民眾的節(jié)日”的辦會(huì)宗旨，有力地推動(dòng)了非遺保護(hù)，展示出巨大的國(guó)際影響力。

本屆非遺節(jié)在非遺國(guó)家公園內(nèi)設(shè)立“5·12”大地震重災(zāi)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)成果展區(qū)，展示去年汶川大地震后四川和成都在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、搶救和傳承方面取得的成果，并突破單一的靜態(tài)展示，采取展覽、展演和展銷相結(jié)合的形式，諸多寶貴的“災(zāi)后保護(hù)與重建”經(jīng)驗(yàn)得到生動(dòng)體現(xiàn)。

本屆非遺節(jié)直接拉動(dòng)成都市各類消費(fèi)54.2億元，在擴(kuò)大內(nèi)需、刺激消費(fèi)方面作用明顯。非遺節(jié)期間，文化旅游和相關(guān)消費(fèi)較平時(shí)大幅度增加，外地游客在蓉消費(fèi)平均增長(zhǎng)227％，本地游客消費(fèi)平均增長(zhǎng)6.5％，餐飲行業(yè)營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)20％以上。第二屆非遺節(jié)對(duì)成都特色宣傳效果明顯，提升了成都的城市知名度，強(qiáng)化了成都作為全國(guó)最佳旅游城市的形象。