金錢(qián)與愛(ài)情

王友華

摘要：奧斯丁在《傲慢與偏見(jiàn)》中通過(guò)對(duì)幾樁婚姻的描述，表現(xiàn)出在18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)的婚姻觀。在等級(jí)觀念盛行的社會(huì)中，金錢(qián)在婚姻中占有重要地位。達(dá)西和伊麗莎白的婚姻成為奧斯丁心目中完美婚姻的典范：金錢(qián)和愛(ài)情缺一不可。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見(jiàn)》 金錢(qián) 愛(ài)情 婚姻

在19世紀(jì)，英國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)了一批女性作家，她們將自己的所見(jiàn)所聞通過(guò)女性特有的細(xì)膩筆觸寫(xiě)進(jìn)自己的文學(xué)作品。由于受自身的生活環(huán)境所限，她們的創(chuàng)作題材主要局限于日常家居生活、個(gè)人感情、鄉(xiāng)村生活等，而愛(ài)情和婚姻在她們的作品中幾乎是一成不變的主題。雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，由于受女性地位和社會(huì)傳統(tǒng)勢(shì)力的束縛，她們的作品起初往往被忽視，甚至埋沒(méi)，她們也經(jīng)常被男性作家嘲笑，但是歷史發(fā)展證明，她們的作品在英國(guó)文學(xué)史上甚至世界文學(xué)史上都占有重要地位，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在19世紀(jì)英國(guó)女性文壇上，先后出現(xiàn)了奧斯丁、勃朗特三姐妹、蓋斯凱爾夫人和艾略特等文壇巨匠，她們的作品流芳百世，至今仍然家喻戶曉。

在18世紀(jì)，尤其是18世紀(jì)后期的英國(guó)文學(xué)中，盛行一種感傷主義潮流，女性為憂愁而憂愁，缺乏現(xiàn)實(shí)意義。生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的奧斯丁率先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。以機(jī)智、詼諧、豐富的語(yǔ)言描寫(xiě)平凡的人和平凡的生活場(chǎng)景，故事大多發(fā)生在英國(guó)鄉(xiāng)村，主要人物涉及貴族和中產(chǎn)階級(jí)。她在小說(shuō)中擅長(zhǎng)運(yùn)用近乎喜劇的手法表達(dá)對(duì)社會(huì)生活的譏諷和批評(píng)，探索女主人公從戀愛(ài)到結(jié)婚的自我發(fā)現(xiàn)的心路歷程，反映出19世紀(jì)人們重新審視傳統(tǒng)的愛(ài)情觀、婚姻觀和價(jià)值觀。

發(fā)表于1813年的《傲慢與偏見(jiàn)》是奧斯丁的經(jīng)典之作，時(shí)至今日，仍然為人們所喜歡，2006年位于英國(guó)最暢銷(xiāo)書(shū)前列，在2007~3月1日的“世界書(shū)日上”被評(píng)選為英國(guó)讀者“十大不可或缺的書(shū)之首”。小說(shuō)通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)貝納特姐妹及其好友的婚姻的描述，反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)各階層尤其是貴族和中產(chǎn)階級(jí)的對(duì)于愛(ài)情和婚姻問(wèn)題上的價(jià)值取向，再現(xiàn)了18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)村的生活場(chǎng)景。作者通過(guò)對(duì)四對(duì)青年男女的愛(ài)情和婚姻的描述，表達(dá)了自己的愛(ài)情觀和婚姻觀：婚姻只為金錢(qián)是錯(cuò)誤的，只為愛(ài)情不考慮金錢(qián)的婚姻是愚蠢的，只講門(mén)當(dāng)戶對(duì)的包辦婚姻是難以忍受的，婚姻非兒戲，完美的婚姻應(yīng)該是金錢(qián)加上愛(ài)情，二者缺一不可。伊麗莎白和達(dá)西的婚姻是完美婚姻的典范。

人們?cè)诨橐鰡?wèn)題上的價(jià)值取向決定了人們對(duì)配偶的選擇，而每一個(gè)特定社會(huì)里特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境在一定程度上決定了人們?cè)诨橐鰡?wèn)題上的價(jià)值取向。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁以女性特有的細(xì)膩的筆觸和細(xì)致入微的洞察力，向讀者展現(xiàn)了18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)特別是英國(guó)鄉(xiāng)村的生活畫(huà)面，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中金錢(qián)和愛(ài)情在人們的婚姻中所占有的地位。那時(shí)候，女性之所以把金錢(qián)看作婚姻的重要因素甚至是首要因素，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的?！霸谟?guó)，任何婦女，無(wú)論其出身如何，都不能擁有自己的財(cái)產(chǎn)。未出嫁時(shí)，家庭財(cái)產(chǎn)歸父親所有；結(jié)婚后，她從父親那兒得到的嫁妝立刻成為丈夫的財(cái)產(chǎn)”(錢(qián)乘旦，1988：349-350)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)是一個(gè)典型的父權(quán)制社會(huì)，女性的生存完全依賴(lài)于他們身邊的男性，處于受剝削的地位，沒(méi)有任何人身權(quán)利，“婦女無(wú)論出身于哪個(gè)階級(jí)，她們?cè)诜缮系牡匚欢嫉韧谀行宰锓?、瘋子和未成年人?May，1987：257)在《傲慢與偏見(jiàn)》中，貝納特先生的后代由于都是女性，因此在他過(guò)世之后，他的妻子和女兒們將面臨流落街頭、無(wú)依無(wú)靠、無(wú)法生存的局面。因?yàn)榕詻](méi)有繼承權(quán)，他的全部財(cái)產(chǎn)將由和他關(guān)系最近的男性親屬柯林斯繼承。鑒于此，柯林斯先生冒然地向伊麗莎白求婚，并把求婚看成是對(duì)貝納特一家的照顧，是一種友好的表現(xiàn)。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，柯林斯與夏洛特之間的婚姻完全是以金錢(qián)為價(jià)值取向的?？铝炙怪栽谠獾揭聋惿拙芙^后很快又向夏洛特求婚，是因?yàn)樗庇谙肱逝肋M(jìn)他垂涎已久的上流社會(huì)，迎合凱瑟琳夫人的心愿，遵循當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的婚姻理念：凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢必定要娶位太太——這是一條舉世公認(rèn)的真理。夏洛特雖然貧窮，但是出身貴族，這一點(diǎn)對(duì)于柯林斯來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的英國(guó)社會(huì)，出身和金錢(qián)都很重要，是婚姻中必須考慮的因素?？铝炙谷⑾穆逄貫槠尥耆浅鲇诮Y(jié)婚的需要，沒(méi)有任何愛(ài)情可言。而聰明的夏洛特早已洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚姻，不失時(shí)機(jī)地為自己的婚姻作出了以金錢(qián)為目標(biāo)的選擇，為自己找一個(gè)歸宿，從根本上解決生存問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，“傳統(tǒng)的婚姻觀認(rèn)為婚姻是兩個(gè)家族(以及家族財(cái)產(chǎn))通過(guò)兩個(gè)人肉體的結(jié)合而結(jié)合”(DebraTeaehman，2008：53)，婚姻不是個(gè)人生理或者心理的需要。而是兩大家族鞏固經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的需要。因此，無(wú)論是貴族還是中產(chǎn)階級(jí)，婚姻首先要服從家族的需要。對(duì)于沒(méi)落貴族夏洛特來(lái)說(shuō)，和柯林斯的婚姻所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益是至關(guān)重要的，籍此可以獲得生存的物質(zhì)保障。

如果說(shuō)柯林斯和夏洛特之間的婚姻是以金錢(qián)為價(jià)值取向的婚姻的典范，那么賓尼和簡(jiǎn)的婚姻則是另一個(gè)完全相反的典型——以愛(ài)情為價(jià)值取向的婚姻。賓尼和簡(jiǎn)的婚姻對(duì)于雙方來(lái)說(shuō)都完全是為了愛(ài)情，而不是為了金錢(qián)、社會(huì)地位或者任何其他的目的。貴族賓尼是達(dá)西的好友，擁有一萬(wàn)英鎊的年收入，有俊朗的外表和良好的教養(yǎng)，生性純樸友善，熱情隨和。無(wú)論是外表還是性格，他都是簡(jiǎn)心目中的完美男人。簡(jiǎn)作為貝納特家的長(zhǎng)女，有著不俗的外表，性格有點(diǎn)內(nèi)向，溫柔賢惠，友善單純。賓尼對(duì)簡(jiǎn)在他們一起參加的第一個(gè)舞會(huì)上就一見(jiàn)鐘情，墮入愛(ài)河。起初。他們的愛(ài)情是平穩(wěn)的、純潔的，不受當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)和習(xí)俗的影響。然而好事多磨，賓尼盡管是一位有著好性格的隨和的貴族青年，但是他有著顯而易見(jiàn)的性格缺陷—懦弱，缺乏意志力和決心，這使他不能免受周?chē)说钠?jiàn)的影響。簡(jiǎn)出身中產(chǎn)階級(jí)，雖然暫時(shí)在父親的庇護(hù)之下有容身之所，衣食無(wú)憂，但是一旦父親亡故，她便要流落街頭。賓尼的妹妹出于家族利益的考慮，覺(jué)得賓尼應(yīng)該娶達(dá)西的妹妹為妻，這樣的婚姻才算門(mén)當(dāng)戶對(duì)，名利雙收。并且貝納特一家在幾次社交場(chǎng)合中出盡洋相，很不體面。完全不可能為上流社會(huì)所接受。于是，賓尼的妹妹對(duì)賓尼和簡(jiǎn)的婚姻百般阻撓。妹妹的阻撓和好友達(dá)西的勸阻致使性格懦弱、缺乏主見(jiàn)的賓尼曾一度未能把握好對(duì)簡(jiǎn)的愛(ài)情，在簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿美好憧憬之際不辭而別。離開(kāi)簡(jiǎn)的生活圈，使簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)情和婚姻開(kāi)始絕望。然而，在小說(shuō)的后半部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，在達(dá)西的幫助和影響之下，賓尼和簡(jiǎn)又得以再續(xù)前緣，最終有情人終成眷屬。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，賓尼和簡(jiǎn)的婚姻是純潔的愛(ài)情的歸宿，不摻絲毫雜質(zhì)，不受當(dāng)時(shí)世俗的婚姻觀的影響，在那樣的社會(huì)氛圍中是難能可貴的。

雖然賓尼和簡(jiǎn)的婚姻完全是純潔的愛(ài)情，一直為人們所推崇，但是不難看出這樁婚姻從內(nèi)涵上看并非奧斯丁心目中的完美婚姻，還沒(méi)有達(dá)到婚姻的最高境界，比起達(dá)西和伊麗莎白的婚姻相差甚遠(yuǎn)。“奧斯丁主張精神與物

質(zhì)并重的、靈魂與肉體完美結(jié)合的并建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上的婚姻，從而使小說(shuō)有抑惡揚(yáng)善的效果，讓讀者在閱讀中感悟人生哲理”(李維屏，2008：144)。作者通過(guò)達(dá)西和伊麗莎白之間曲折的愛(ài)情經(jīng)歷的描述，在矛盾和斗爭(zhēng)中逐步將情節(jié)推向高潮，凸顯達(dá)西和伊麗莎白對(duì)彼此態(tài)度的變化。以此來(lái)宣揚(yáng)作者的道德觀、倫理觀和婚姻觀。小說(shuō)的名稱(chēng)是《傲慢與偏見(jiàn)》，“傲慢”是指達(dá)西，而“偏見(jiàn)”則是指伊麗莎白，“傲慢”與“偏見(jiàn)”所產(chǎn)生的根源是當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況。“作為上層社會(huì)的一員，達(dá)西起初對(duì)作為中產(chǎn)階級(jí)成員伊麗莎白的那種居高臨下的態(tài)度是他成長(zhǎng)過(guò)程中所受到的畸形教育的必然結(jié)果，也是階層差別的自然流露”(李維屏，2008：153)。顯然，達(dá)西的傲慢源于貴族對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的鄙視。而伊麗莎白對(duì)達(dá)西的“偏見(jiàn)”體現(xiàn)的則是新興的民主潮流的影響和女性自我意識(shí)的覺(jué)醒?！耙聋惿讓?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)既是在資本主義工業(yè)化進(jìn)程中所盛行的民主思想的必然反映，也是新時(shí)代的女性追求平等和維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的自然流露”(李維屏，2008：153)。當(dāng)時(shí)社會(huì)中盛行的民主思想使得長(zhǎng)期受僵化的等級(jí)觀念影響的現(xiàn)代女性開(kāi)始覺(jué)醒，伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)體現(xiàn)的是民主思想和等級(jí)觀念的直接對(duì)抗，而最終達(dá)西向伊麗莎白的屈服體現(xiàn)的則是民主思想最終戰(zhàn)勝了早已腐朽僵化的等級(jí)觀念這一歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

之所以稱(chēng)這樁婚姻為完美婚姻，原因主要有以下兩點(diǎn)：一是金錢(qián)，二是愛(ài)情。出身貴族的達(dá)西是以有錢(qián)人的身份出現(xiàn)的，擁有大量的財(cái)產(chǎn)和高達(dá)一萬(wàn)英鎊的年收入，在他的生活圈子里可以說(shuō)是最富有的。在故事開(kāi)始時(shí)，伊麗莎白和她的姐妹們聽(tīng)說(shuō)鄰近地區(qū)將會(huì)有富有的貴族出現(xiàn)，全家在母親貝納特夫人的鼓動(dòng)下想方設(shè)法要接近有錢(qián)人，并且目標(biāo)明確——希望會(huì)有某一位有錢(qián)人看中自己，以此解決生存問(wèn)題。因此，伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情從一開(kāi)始就摻有金錢(qián)的因素。在隨后的交往中，貴族們毫不留情地表現(xiàn)出對(duì)地位較低、沒(méi)有良好教養(yǎng)的中產(chǎn)階級(jí)的鄙視。就連貝納特太太也被激怒了，對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了不滿、怨恨和憤怒。然而，后來(lái)當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚時(shí)，在大家看來(lái)。伊麗莎白在金錢(qián)方面取得了極大的成功。正如貝納特太太感慨：“每年有一萬(wàn)英鎊的收入，可能還要更多!闊的像王公一般!”甚至貝納特一家以前對(duì)達(dá)西的各種不滿和怨恨都被他的富有化解了。在奧斯丁的小說(shuō)中，婚姻是現(xiàn)實(shí)的，婚姻像道德、倫理等上層建筑一樣，是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，金錢(qián)對(duì)婚姻的影響在她的小說(shuō)中隨處可見(jiàn)，任何成功的婚姻都離不開(kāi)金錢(qián)。而達(dá)西的富有構(gòu)成了這樁完美婚姻的一半。

構(gòu)成這樁完美婚姻的另一半則是達(dá)西和伊麗莎白之間真摯的愛(ài)情。雖然小說(shuō)開(kāi)始時(shí)，達(dá)西和伊麗莎自由于受階級(jí)出身和個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境的影響，前者“傲慢”，后者則持有“偏見(jiàn)”，但是隨著情節(jié)的發(fā)展和男女主人公內(nèi)心的不斷成長(zhǎng)，最終，代表僵化的等級(jí)觀念的達(dá)西向代表新時(shí)代民主思想的伊麗莎白求婚。在思想的多次碰撞中，他們之間的愛(ài)情得到了進(jìn)一步的升華，也使得小說(shuō)的主題變得更加深刻：男人僅僅憑借金錢(qián)和社會(huì)地位是得不到真正的愛(ài)情的，伊麗莎白起初對(duì)達(dá)西求婚的拒絕正說(shuō)明了這一點(diǎn)，健康的世界觀、人生觀和良好的性格才能使人獲得真正的愛(ài)情。達(dá)西克服了自己的“傲慢”，摒棄了作為貴族的種種性格缺陷，才最終贏得了伊麗莎白的愛(ài)情。

小說(shuō)中另外兩個(gè)人對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度也是值得關(guān)注的：凱瑟琳夫人(達(dá)西的姑媽)和貝納特夫人。凱瑟琳夫人所扮演的角色是不折不扣的僵化的等級(jí)觀念的衛(wèi)道士，她身上折射出貴族階層奢華的物質(zhì)生活和僵化空虛的精神世界。在奧斯丁的思想中，階級(jí)差異在很大程度上影響著人們的愛(ài)情和婚姻。“他和其他維多利亞時(shí)代的作家如卡利爾和薩克雷擅于對(duì)英國(guó)的階級(jí)和階級(jí)差異進(jìn)行分析。但是奧斯丁已經(jīng)將階級(jí)和階級(jí)差異的微妙復(fù)雜戲劇化地呈現(xiàn)在自己的作品中”(EdwardCopelandandJuliet Mcmaster,2001：115-116)。凱瑟琳女士想當(dāng)然地認(rèn)為達(dá)西應(yīng)該娶自己的女兒為妻，這樣對(duì)于雙方都是名利雙收。可以鞏固兩大家族的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位。她前往貝納特先生家對(duì)伊麗莎白進(jìn)行侮辱，以阻止她和達(dá)西交往。她的形象讓人印象深刻，令人討厭。通過(guò)對(duì)她的刻畫(huà)，奧斯丁表達(dá)了對(duì)僵化腐朽的等級(jí)思想的憎恨。而貝納特夫人代表的則是面臨生存危機(jī)的鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)。她急于將女兒們嫁出去，以尋求基本的生活保障，對(duì)于她來(lái)說(shuō)婚姻是女性賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。

總之，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者通過(guò)對(duì)幾樁婚姻的描述，以細(xì)膩的筆觸、詼諧而又充滿智慧的語(yǔ)言表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層對(duì)婚姻和愛(ài)情的不同價(jià)值取向。對(duì)貴族僵化腐朽的等級(jí)觀念的批判和對(duì)中產(chǎn)階級(jí)粗鄙、勢(shì)利的嘲諷，使得小說(shuō)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。雖然其對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判不如后來(lái)的勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人及艾略特等人那么激進(jìn)，但是小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判作用不容忽視。

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