丹經(jīng)武學與健身

韓淑香

“經(jīng)絡論”和“氣化論”是傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的兩大基礎理論，這量大理論是認識人體機制和治病療疾的指導學識。由此可歸結(jié)出人生病的三種原因。

一、通則不痛，痛則不通

氣脈在經(jīng)絡中循行通暢，人就健康安泰；如果出現(xiàn)阻滯就要產(chǎn)生病痛，也就是“不通則痛”。

“不通則痛”分輕、中、重三種情況。如果只是輕微的阻滯，或者是疾病還沒有形成，這時人還沒有明顯的感覺。如果在此時，將這些異常加以調(diào)整，使之達到氣脈正常循行，從根本上把生病的根源祛除，疾病就不會產(chǎn)生，即所謂“圣人不治已病，治未病”。

如果阻滯加重，疾病也就會形成，如果更甚，就會成為痼疾而難以治療，甚至危及生命。各種現(xiàn)代醫(yī)學檢驗儀器等可能查出疾病，但要做到標本兼治，與傳統(tǒng)方法相比那是相差甚遠的。

丹經(jīng)武學中有很多針對性的功法，可以迅速地打通氣脈，祛疾強身。如小煉形、玉環(huán)樁、太乙元明功、循經(jīng)太極拳等。

二、陰陽失調(diào)

人體經(jīng)絡主要分為陰陽兩大部分，細分為十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈等……

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕?！标庩枤饷}平衡，則健康安泰；陰陽不能平衡，就要產(chǎn)生種種疾病，甚至危及生命。

周潛川先生曾在《氣功藥餌療法及救治偏差手術》中說過這樣一段話：“現(xiàn)今流行的太極拳，存在門派分歧，本質(zhì)自然也因之而有些差別，至于內(nèi)里氣脈的運行，各家更是眾說紛紜，都因架子繁復，反而把全身的‘經(jīng)絡“氣脈搞得糾結(jié)不清。例如，三陰的氣脈每每過遲，三陽的氣脈經(jīng)常領先，太嫌過速，二者不能緊密地配合，據(jù)我所知，我所接觸過的一部分練太極功的人，大約三四成犯了上述偏差，他們表面容光煥發(fā)，體格健壯，而細察其內(nèi)臟經(jīng)絡，多患消渴癥(即糖尿病)，虛陽上逆癥(血壓高的病因之一)，左半邊身體發(fā)麻癥(陰分受病的現(xiàn)象)，后來多因高血壓中風而偏癱?！?/p>

周潛川先生是峨眉臨濟宗十二代掌門，精通丹法、醫(yī)事、內(nèi)功、武學，于1971年辭世。生前曾任職于山西省中醫(yī)研究所，著有《峨眉十二樁釋密》、《氣功藥餌療法與救治偏差手術》和《峨眉天罡指穴法》，并有多卷手本《丹醫(yī)語錄》等，是當代唯一的一位丹醫(yī)。

他已很明確地點明了患有糖尿病、高血壓、半身不遂、中風的那些人，皆是因為“三陰的氣脈每每過遲，三陽的氣脈經(jīng)常領先，太嫌過速，二者不能緊密地配合”。這些病因被中醫(yī)統(tǒng)稱為“陰陽失調(diào)”。

丹經(jīng)武學中調(diào)節(jié)陰陽失調(diào)的功法是很多的，如小煉形、玉環(huán)樁、混元球、橫運太極手、九龍環(huán)、飛鳴圖等，不論是什么原因的失調(diào)，也不論失調(diào)的程度如何，這些功法都能收到事半功倍的效果。

三、元氣虧損和不足

元氣足則諸邪俱退，元氣不足則百病上身。

《封神演義》中有這樣一段描寫：

冬日雪天，老者渡水，不甚懼冷，行步且快。少年渡水，懼冷行緩，有驚怯之狀。紂王不解，認為是“反其事了”。妲己說：“老者不甚怕冷，乃是少年父母精血正旺之時交媾成孕，所秉甚厚，故精血充滿，骨髓皆盈，雖至末，遇寒氣猶不甚畏怯也。少年怕冷，乃是末年父母血氣已衰，偶爾媾精成孕，所秉甚薄，精血即虧，髓皆不滿，雖是少年，形同老邁，故遇寒冷而先畏怯也。”紂王與妲己的所為雖令人發(fā)指，但此段文字其中所論還是有耐人尋味之處的。

老者“所秉甚厚”，是指在父母精血正旺，即元氣充足之時得到生命；少年“所秉甚薄”，是指父母血氣已衰，即元氣已有所虧失之時得到生命。這里提出的元氣的盈足與虧損，也是影響人身體健康的一個重要因素，人到了老年為什么眼花耳聾，發(fā)墮齒槁，那是因為元氣的缺失已不能夠滿足正常生理的需要了；為什么年輕人精力充沛，面容姣好呢，這是因為年輕人不僅元氣充足，而且還有源源不斷的補充，所以才會有那種“渾身有使不完的勁”的感覺。

“不通則痛”，經(jīng)脈中有了阻滯，阻擋了元氣的通行。而元氣達不到的地方，就形成了病痛。

元氣虧損或不足，不能周流、營運和滋養(yǎng)全身，則元氣不暢的地方同樣也形成了病痛，這叫“不榮(營)也痛”。“不通則痛”屬實癥，“不榮(營)也痛”屬虛癥。

如果元氣虧損嚴重，則身體必定虛弱多病，傳統(tǒng)中稱為“五漏”之軀，要行“修墻補屋”之法。這也是丹經(jīng)武學中的專有內(nèi)容。這方面的功法有太乙元明功、九龍環(huán)、小煉形、玉環(huán)樁等。

丹經(jīng)武學可以應對各種流行疾疫，古人早有明論。可是現(xiàn)代人卻有許多不明的地方。譬如在理論上人們都明白“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的局限性，但是到了具體實踐中，還是要犯糊涂。在氣功潮中就曾經(jīng)衍生出“排病氣”一詞。我們知道，經(jīng)絡中運行的是元氣，沒有什么病氣，排出來的也只能是元氣，這樣只會加重病情或產(chǎn)生新的疾病。

周潛川先生曾這樣說過：“人得了腸炎，拉肚子，西醫(yī)說是大腸桿菌在作怪。他說的細菌，我不認同，為什么?我拿金針一扎就好了，我的針也沒扎死一個細菌?！贬樉呐c大腸桿菌有什么關系呢?按照現(xiàn)代醫(yī)學理論是無法解釋的，而在傳統(tǒng)醫(yī)學中卻是行之有效的辦法。

針灸能夠治好腸炎，那是因為補足了元氣?！霸獨庾銊t諸邪俱退”，所以并未殺死細菌而腸炎卻好了。治病的過程也是“修墻補屋”的過程。元氣缺失要補足元氣；要將阻擋元氣通行的阻滯打通，使元氣流通順暢；陰陽失調(diào)要平抑過盛，補充不足。通過這樣的修補，以達到“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

修習丹經(jīng)武學，可使身體中的任何缺失與不足都得到快速地調(diào)整，也可以較快地補充氣血，增強體質(zhì)；丹經(jīng)武學還能迅速地打通阻滯，疏通經(jīng)絡，達到“經(jīng)絡疏通，百病不生”。它還能調(diào)整任何陰陽不調(diào)，使之平衡，達到“陰平陽秘，精神乃治”。也就是生病的三個原因可以同時得以調(diào)整，不僅能夠治病療疾，也可以提高身體素質(zhì)，抵御各種疾病的侵襲。

丹經(jīng)武學修習有度者，則可以達到“元氣足則諸邪俱退”，“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“雖有賊邪，弗能害也”。那么，任何流行疾患也就不能為害了。