字與畫(huà)

程　香

紫砂壺制作大師分兩種：一種是官方認(rèn)證的頒發(fā)資格證的省級(jí)、國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師，另一種是雖然沒(méi)有大師的名號(hào)，也沒(méi)有大師的廣泛知名度，但是在民間，他的地位，他的口碑，是緊隨大師其后的。查元康先生就屬于后者。其實(shí)不管什么級(jí)別的大師，都是來(lái)自民間。離開(kāi)滋養(yǎng)他們的土壤，都無(wú)從談起。大師是人為的，也是自然的，大師在人們的心中，大師在歷史的長(zhǎng)河里。

在宜興市邊上的紫砂壺基地——丁山鎮(zhèn)上的陶瓷城里，查元康擁有自己的工作室，在坊間很有名氣。工作室名為紫玉山房，一樓作品展示，二樓書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，長(zhǎng)長(zhǎng)的工作臺(tái)上，擺著筆墨紙硯，以及各式各樣的紫砂器皿，十分精致，極富文藝氣息。

讓普通的壺成為有故事的壺

在現(xiàn)代紫砂收藏界，擁有一把“不大不小、一面是字、一面是畫(huà)、適合把玩的壺”，成為大家的共識(shí)。查先生做的就是這種壺。

在宜興紫砂界，查大師是名副其實(shí)的文人墨客。他刻的字，他刻的畫(huà)，一旦和紫砂壺結(jié)合在一起，一把普通的壺，就成了一把有故事的壺。字畫(huà)對(duì)壺的意義，是不同反響的，是浪漫的，查大師是這樣總結(jié)的：“有了字，有了畫(huà)，紫砂壺它可以變成一首歌，也可以是一首詩(shī)，是一篇散文，是—個(gè)美麗的傳說(shuō)?！?/p>

但是不是所有的字和畫(huà)刻上去，壺就能變成詩(shī)或散文。如果文化內(nèi)涵不夠，如果技藝不精，表達(dá)不到位，如果和壺本身結(jié)合得不自然，字畫(huà)的裝飾，不僅起不到“錦上添花”的作用，反而會(huì)“畫(huà)蛇添足”，形成一種破壞和浪費(fèi)。同時(shí)，字畫(huà)的選擇也是極有講究的，太夸張的題材不符合紫砂古樸低調(diào)的特質(zhì)，刻上去不倫不類(lèi)。太俗氣的題材也會(huì)摧殘紫砂的味道。比較好的境界是，字畫(huà)和紫砂壺能融為一體，讓人看著不覺(jué)得難受，不生搬硬套。“就像是一個(gè)穿西裝的人套了個(gè)草鞋，就不合適了?！辈橄壬f(shuō)。

真正好的陶刻，對(duì)陶刻家具有非常高的要求，查先生認(rèn)為好的陶刻，至少要在以下幾方面達(dá)到要求，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的提升過(guò)程。

第一，需要作者具備較好的文化功底。詩(shī)詞歌賦等諸類(lèi)這方面的藝術(shù)修養(yǎng)，是必須的。另外還要從生活中揣摩發(fā)現(xiàn)各種元素，創(chuàng)造性地運(yùn)用到紫砂壺的創(chuàng)作中。

第二，除了文化修養(yǎng)，還要具備書(shū)、畫(huà)、印的功底。光領(lǐng)悟是不夠的，還要會(huì)寫(xiě)會(huì)畫(huà)會(huì)刻。

第三，技術(shù)上的表達(dá)要跟上。譬如說(shuō)，選好了壺，想好了字句，然后要選什么樣的字體、什么樣的刀法去表現(xiàn)，也是十分考究的。

第四，畫(huà)面構(gòu)圖、布局上，要堅(jiān)持“以一當(dāng)十、以少勝多”的原則，學(xué)會(huì)用留白，用減法，在具象的基礎(chǔ)上，用抽象的方式去表現(xiàn)出來(lái)，給人留下想像的空間。在有限的空間里，給人們留下無(wú)限的想象。這樣的作者是難能可貴的。

第五，要吻合紫砂本身的特質(zhì)。不能太突兀，不能太夸張，要渾然天成，人壺合一，方為上品。

查先生的建議，是針對(duì)陶刻家的。聰明的玩家反過(guò)來(lái)理解，如果也從這幾個(gè)方面去考察，久而久之，對(duì)紫砂壺的把玩鑒別，自然也會(huì)提升到—個(gè)境界。讓紫砂壺從工藝品上升為藝術(shù)品

紫砂壺是樸素?zé)o華的，大方沉穩(wěn)如名門(mén)閨秀。紫砂壺亦是光芒四射的，不過(guò)，它發(fā)出的光，是素玉之光(俗稱包漿)。紫砂壺沉靜默然地站在那里，自有一股君子之風(fēng)撲面。紫砂壺不動(dòng)聲色，不言不語(yǔ)，但是從500年前，到500年后的今天，多少文人雅士，多少名流政客，多少平民百姓，為她折服，為它傾倒。

紫砂天生就有一種淡淡的憂傷，自宋代起，就成了諸多文人抒發(fā)情懷的載體。文人不僅能寫(xiě)、能畫(huà)，并且能親自動(dòng)手，參與進(jìn)制作過(guò)程中去。但是真正能自己寫(xiě)自己刻的文人，歷史上并不多，就算在現(xiàn)代，也并不常見(jiàn)。查先生是其中之一?，F(xiàn)代工藝中，會(huì)刻的人比比皆是，但是能做出值得“品”、經(jīng)得起欣賞的作品，又難上加難。

所以，查先生認(rèn)為，要把思想寄托在壺上，把文化的內(nèi)涵、書(shū)法的內(nèi)涵、繪畫(huà)的內(nèi)涵，濃縮在—把小小的壺上。也正因?yàn)榧尤肓诉@諸多的“內(nèi)涵”，紫砂壺從最初只具有使用功能的工藝品，上升成為藝術(shù)品。

從現(xiàn)在流行的紫砂壺來(lái)說(shuō)，由于老一輩大師因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件限制，大部分文化水平不高，僅制作手藝高超，能跳出傳統(tǒng)者寥若星辰。查先生認(rèn)為，紫砂屬于宜興，屬于中國(guó)，也屬于世界。藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，人類(lèi)有權(quán)享受屬于自己創(chuàng)作的文明。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，查先生希望紫砂界能看到更多有文化內(nèi)涵的有識(shí)之士參與進(jìn)來(lái)?！斑@樣的話，屬于我們這個(gè)時(shí)代的陳曼生，就為期不遠(yuǎn)了?！辈橄壬f(shuō)。

給新入藏家的建議

查大師對(duì)新入玩家提出忠告，希望玩家能少交點(diǎn)學(xué)費(fèi)錢(qián)，少走幾條彎路：

首先，剛開(kāi)始的時(shí)候不專業(yè)，只能根據(jù)自身的涵養(yǎng)出發(fā)，挑自己看著舒服的。

其次，略懂—些之后，就要看泥料，“這是什么砂”；看壺型，“是不是傳統(tǒng)的壺”；看線條，“夠不夠順場(chǎng)”；看做工，“有沒(méi)有什么痕跡”；看出水，“是否流暢”等。

最后，如果你把前面兩步都走穩(wěn)之后，你已經(jīng)是個(gè)小行家了。這個(gè)時(shí)候就要從更深層次去看紫砂壺了：看造型，“是否有精氣神，是否大氣”；看設(shè)計(jì)理念，“是否有創(chuàng)新，創(chuàng)新是否有價(jià)值，有無(wú)被大家公認(rèn)”；看實(shí)用價(jià)值，“99％的壺，都是有實(shí)用價(jià)值的”，再好的壺，也不應(yīng)脫離實(shí)用功能。

一把能給你帶來(lái)品味的壺，能產(chǎn)生人與壺情感交織的空間，使你進(jìn)入遐想。只有懂得“漢文化”，“儒釋道”，才能進(jìn)入“正清和”境界。此語(yǔ)看時(shí)虛幻，實(shí)則就在身邊。你理解她多少，她就給你帶來(lái)多少樂(lè)趣。進(jìn)入高層次的玩壺狀態(tài)，就有此感。難道不是嗎?