戰(zhàn)神

肖　春

在古希臘羅馬神話故事里,神祈之間也像凡人一樣,不但彼此間有復雜的關系網,而且勾心斗角,有利益沖突也常常訴諸武力解決。因此,天神們是經常打架的。這一點,從《西游記》里面來看,無論東方還是西方的神仙,都是會打架的。不過西方諸神打架的方式更為簡單粗暴。既然說到這里,西方神界里有一場打斗是不可不提的,因為這場打斗的參與者是男女兩位戰(zhàn)神。

男戰(zhàn)神阿瑞斯,是眾神之王宙斯與天后赫拉所生的兒子,他在神界的地位并不低,不僅位列十二主神,還被視為尚武精神的化身?！盎鹦恰迸c“星期二”都因他的名字而來。這位仁兄相貌英俊,卻有極典型的暴力傾向,熱愛一切打斗與血腥事件。他魯莽又野蠻,做事全憑一股子蠻勁,從來不會動腦子思考?？删褪沁@樣一個粗人,卻和愛與美的女神維納斯(“金星”與“星期五”因她的名字而來)生下了小愛神丘比特,也算是遺傳的一項奇跡了。阿瑞斯是斯巴達城的守護神。

女戰(zhàn)神雅典娜,其實是男戰(zhàn)神的異母姐姐,宙斯與機謀女神墨提斯的女兒。墨提斯是宙斯的第一個妻子,據說在她懷孕以后,宙斯的祖母地神該亞便向宙斯發(fā)出警告,說墨提斯生出的長女智慧與力量堪與宙斯匹敵,接下來出生的長子則將奪走宙斯的王位并囚禁父親。

宙斯聽了這樣的預言非常擔心,便將墨提斯變小并吞進肚中。墨提斯雖然再也沒有機會生下兒子,卻住進了宙斯的腦袋并生活下來,從此以后,她不但成了宙斯智謀的來源,還在他腦袋里給長女打造了一副盔甲。墨提斯打造盔甲時的劇烈運動,使宙斯頭痛欲裂,號叫不休。最終忍無可忍,不得不讓火神用斧頭劈開自己的頭顱,讓穿戴著那副盔甲、手持埃吉斯神盾的長女雅典娜降生人間。

雅典娜具備父親的力量與母親的智慧,她手里的神盾更是無比強大(于是,如今的軍事活動中處處皆“神盾”)。據說,奧林匹斯山上所有的諸神加在一起,也沒有戰(zhàn)勝她的實力,因此她不但是智慧與科學之神,也是女戰(zhàn)神。

雅典娜是雅典的守護神,這座城市的名字也因她而來。傳說城市初建的時候,雅典娜的伯父、宙斯的哥哥海神波塞冬也想得到命名該城的榮譽,于是請來眾神作證,誰能為居民提供最有用的東西,誰就能當上城市的守護神。波塞冬變出一匹戰(zhàn)馬,雅典娜變出一棵橄欖樹,人們毫不猶豫地選擇了后者。因為當時的凡人沒見過馬,一時間搞不清楚馬是干嗎用的,搞清楚了以后也不愿意要這件與戰(zhàn)斗有聯(lián)系的禮物。雖然橄欖樹人們也沒見過,但枝繁葉茂又有果實,讓人一目了然。于是新的城市便以雅典娜之名命名,她成為了雅典的守護神。當上守護神的雅典娜給戰(zhàn)馬套上韁繩,使它也能夠協(xié)助人們進行勞動耕作。海神真是虧大了。

若干年之后,人世間爆發(fā)了“特洛伊之戰(zhàn)”。起因是特洛伊的王子帕里斯誘拐了斯巴達的王后海倫。于是海倫的丈夫斯巴達王便向希臘諸城邦發(fā)出請求,聯(lián)合起來向特洛伊宣戰(zhàn)。

其實這場戰(zhàn)爭真正的罪魁禍首也不能說是帕里斯,而是奧林匹斯山上的諸神。

當年,洛克里斯國王帕琉斯與海洋女神忒提斯舉行婚宴,邀請了諸神和諸人間英雄,唯獨沒有邀請紛爭女神厄里斯。這位愛攪事的女神便拿出一個金蘋果,聲稱只有最美的女神才能得到它。于是赫拉、雅典娜、維納斯便為了這個頭銜爭吵起來。最后特洛伊二王子帕里斯被選出來做裁判。三個女神因此紛紛向他行賄:赫拉答應讓他成為世上最富有國家的王,雅典娜答應讓他擁有無窮的智慧,維納斯則許愿說讓他娶到世界上最美的妻子。年少無知的帕里斯便把金蘋果給了維納斯,同時激怒了赫拉和雅典娜。

若干年后,帕里斯到斯巴達王國去做客,斯巴達王后海倫正是當時的人間第一美人。維納斯為了實踐自己的諾言,指使自己的兒子丘比特向海倫射出了愛的金箭,于是海倫便跟著帕里斯私奔了。自私自利的帕里斯只顧了自己快活,卻沒想到一場十年大戰(zhàn)緊跟著拉開了大幕。

雅典娜既然是雅典的守護神,特洛伊的二王子又曾經大大地得罪了她和赫拉,所以在特洛伊之戰(zhàn)中,她和后媽赫拉自然毫不猶豫地站在希臘聯(lián)軍的一邊。阿瑞斯的立場就有點搞笑了,盡管戰(zhàn)爭的起因是特洛伊王子誘拐了斯巴達的王后,但這起婚外情事件根本就是阿瑞斯的情人維納斯和私生子丘比特蓄意搞出來的,于是斯巴達的守護神、赫拉的親生兒子阿瑞斯最后站在了特洛伊的一邊。

特洛伊之戰(zhàn)一共打了十年,當人間的戰(zhàn)事打得白熱化的時候,立場各有不同的諸神們也吵得不可開交。最后諸神們干脆也互相打了起來。

第一個跳出來開打的就是阿瑞斯,他的目標正是雅典娜?？墒前⑷鹚箵]著長矛才剛奔向雅典娜,女神就靈活地躲開了他的攻擊,并且順手抓起了地上的巨石,那是一塊作為地標使用的粗糙黑石。女神將這塊巨石對準阿瑞斯那占地七公頃的巨大身軀擲了出去,一下就砸中了他的脖子。阿瑞斯立即跌倒在地,虎頭蛇尾地結束了這場挑戰(zhàn)。由此看來,純粹的武力,確實是敵不過糅合了智慧的力量。

其實,在古老的傳說時代,神的原型就是那時的部落首領。由此可見,那個產生古希臘神話的時代,確實是西方文明的童蒙時期,因此即使是天上的神祇,在參與戰(zhàn)斗時,也不免要撿拾地上的巨石以供使用。而文明肇始之時的世界,彼此的關系和戰(zhàn)亂的頻繁,也如這神話一樣是極其混亂的。

編輯/姚晟