用教育故事在課堂實踐中落實教師職業(yè)道德規(guī)范

葉傳標

摘要“德”是立人之本，教師的“德”在其職業(yè)生涯中尤為重要。教師職業(yè)道德的養(yǎng)成不能靠說教，應當在課堂中落實，在實踐中養(yǎng)成。用教育故事的方式反映教師在課堂中的表現(xiàn)，教師通過教育故事展開反思、討論，校正自己的行為，提高認知，積極實踐，在課堂實踐中使師德落地，真正做到愛崗敬業(yè)、教書育人、關(guān)愛學生，為人師表。

關(guān)鍵詞教育故事；職業(yè)道德；課堂實踐；愛崗敬業(yè)；教書育人；關(guān)愛學生；為人師表

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：1005-5843(2009)04-0018-03

一、職業(yè)道德是教師的立身之本，教育故事標識課堂實踐之風景

儒家經(jīng)典《大學》中說：“是故君子先慎乎德。有德此有人……德者本也，財者末也?！薄暗隆笔鞘裁?這是一個恒久的命題，是人和人組成的人群的大命題。曾有人對“德”用拆字的方法來理解?！暗隆弊挚梢圆鸪伞半p人”、“十目”、“一心”，意思是“德”是在人際交往中，人們都在用眼睛注視著彼此的內(nèi)心所外化出來的表征?！洞髮W》中即可找到這樣的理解“十目所視，十手所指，其嚴乎!富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。”由字形到其內(nèi)涵，把深切的懷想寄托于有形的文字，這是中國式的智慧。“德潤身”、“德者本也”、“以誠立身”，這是個體的“私德”，這種“私德”是做人之根基。作為特殊勞動群體的教師，在此基礎(chǔ)之上，當然還有體現(xiàn)自身職業(yè)特點的教師“公德”。這種公德就是教師的職業(yè)道德規(guī)范。

教師的“公德”在其職業(yè)活動中尤為重要。這是由教師勞動的特點所決定的。1.教師勞動既要使學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識，又要關(guān)注學生的身心健康和良好品質(zhì)的形成。這是教師勞動的復雜性的特點。2.教師勞動相對于其他職業(yè)，更需要教師樂業(yè)、精業(yè)、甘于奉獻。這是教師勞動的無私性特點。3.教師勞動的手段既有言教，更有身教。這是教師勞動的示范性特點。4.蘇霍姆林斯基說過“教育工作的最后結(jié)果如何，不是今天或者明天就能看到，而是要經(jīng)過很長時間才見分曉”。這是教師勞動的滯后性特點。5.雖然從法律層面來說，師生的關(guān)系是平等的，但由于教師在學識、社會地位等方面的優(yōu)勢，在教與學中教師起著主導作用，師生關(guān)系實際上存在著不平等性，所以更要關(guān)愛學生。這是教師勞動的隱蔽不平等性的特點。6.教師勞動以個體的形式存在，但任何學生的成長并不是某個教師單方面努力的結(jié)果。這是教師勞動工作績效模糊性的特點。

正是由于教師勞動的如此特質(zhì)，教師的職業(yè)道德在其職業(yè)生涯中顯得尤為重要。新頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》針對教師職業(yè)特點，言簡意賅的提出了六點要求：1.愛國守法；2.愛崗敬業(yè)；3.關(guān)愛學生；4.教書育人；5.為人師表；6.終身學習。我們不難找出這些要求與教師勞動特點的相互對應關(guān)系。而課堂是教與學的主渠道，也是集中體現(xiàn)教師勞動特點的時空，師生的課堂生態(tài)在很大程度上取決于教師的職業(yè)道德。這些規(guī)范和要求的著眼點和落腳點都是課堂。

道德，傳統(tǒng)的研究認為應當有四個方面，即知、情、意、行。作為認知健全、知識豐富、學有專長的教師對自身職業(yè)道德的認知當然不存在任何的問題。關(guān)鍵是職業(yè)道德規(guī)范如何落實，如何在課堂教學中時時處處落實。我們都知道，道德不能靠說教。因此，我們更應當關(guān)注教師職業(yè)道德中的情意和行動力，把職業(yè)道德的養(yǎng)成和教師的課堂生活聯(lián)系起來，和教師的教育生活聯(lián)系起來。新課程改革中，我們習慣于把案例研究作為領(lǐng)會課程理念的抓手，同樣，通過多姿多彩的課堂教育故事，使職業(yè)道德的落實和課堂聯(lián)系起來就會“使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務”，從而“引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來?！薄胺彩歉械阶约菏且粋€研究者的教師，則最有可能成為教育工作的能手?！?蘇霍姆林斯基)當研究關(guān)乎職業(yè)、關(guān)乎道德，研究者會感覺更有意義，更有成就感和幸福感。

二、教育故事是課堂的窗口，課堂規(guī)范展現(xiàn)愛崗敬業(yè)之精神

課堂教育故事必須是真實的。理論說明真相，故事則更生動。通過這個窗口考量課堂教學中教師的規(guī)則意識，有規(guī)則，才有科學，對教學規(guī)則和科學的追求展現(xiàn)的是教師的“愛崗敬業(yè)”精神?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》是這樣敘述的“忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責?！?/p>

請看下面的故事：這節(jié)課我的臉被燒紅了兩次。本來教研組安排同課異構(gòu)的活動，同年級四個班，四位語文老師都來上《安塞腰鼓》，我很喜歡這篇課文。那黃土高原上火烈、豪放的腰鼓，那虎虎生風的腰鼓背后勃發(fā)的生命力量，我喜歡這種熱烈、奔放。同學生一道，我們進入了那昂揚的場景。孩子的小臉紅紅的，忘情地讀、由衷地說，我勝利在望了。接著，讓我面紅耳赤的兩次錯誤接踵而至。1.我說：“當鼓聲戛然而止的時候，那是怎樣的世界，你的感覺呢?”天哪，我把戛說成了嘎，孩子們也從暢快的學習中戛然而止，出奇安靜的看著我。我知道我念錯了，可平時在課下我不就是帶著調(diào)侃的態(tài)度這樣念的嗎?習慣使然，語文教師讀錯字實乃大不該。2.指導學生寫字時，我特別強調(diào)，食指不能彎下去，可寫范字的時候，我的食指是凹下去的。我聽到有學生在下面竊竊私語，還有我的幾個同事寬厚的向我笑著，我汗顏。

解讀：1.負責任的教師對自己是嚴格的，這種嚴格體現(xiàn)在學科教學的專業(yè)精神和教師的職業(yè)素養(yǎng)，以己昏昏怎可使人昭昭。2.教師的工作對象是學生。是人，所以教師的愛崗敬業(yè)精神尤為重要。3.教師的終身學習是職業(yè)要求使然，是教師天賦的使命使然。

蘇霍姆林斯基說：“學校生活應當這樣，在學校生活中經(jīng)常起作用的是人對人負責，人對社會負責的體系?！边@也正是我們的課堂教學所必須的對學生負責任的態(tài)度，我們的課堂應當是真實、扎實前提下的規(guī)范的課堂，這是教師對職業(yè)的高度認同感，對教育對象和社會具有高度責任感的表現(xiàn)。

三、教育故事是課堂的鏡子，課堂反思彰顯教書育人之情懷

課堂教育故事必須是有意味的。它能引起反思和談論。故事這面鏡子照見自己在課堂中的表現(xiàn)，反思自己的教育行為，既教書又育人，一切行為都以“教書育人”為指歸。《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是這樣敘述的“遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行。激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。”

請看下面的故事：這節(jié)課跟以往一樣，他仍然趴在課桌上，無精打采的樣子。一周前，開學的第一節(jié)課，因為換了一位男老師，同學們都顯得有點興奮。我努力把孩子們的注意力引導到課文的學習中來，在我讓他們輕聲讀書的時候，他不合時宜的大聲朗讀，我看了他幾眼，他毫無察覺的樣子。我提醒他聲音輕點，可一會他的聲音又高起來。這時，我認定他是在搗亂了。我沒收了他的語文書。

雖然課后我把書還給了他，可從那以后，一上語文課他就是這么一副樣子。表面上我不露聲色，可心里很著急。怎么回事呢?問題出在哪?我走到他的身邊，把他斜斜拿著的書放正，我想是否可以讓他大聲的讀一下課文，他的學習狀態(tài)可以有所改變呢?他站起來，讀得很好，隨后，他一直坐得很端正，學得很用心。在別人小聲讀的時候，他一直很大聲。我想，他喜歡這樣的讀書方式。

解讀：1.課堂上最重要的永遠是人?！敖虝恕笨梢岳斫鉃榧冉虝钟耍梢岳斫鉃榻虝菫榱擞?。2.人的世界是豐富的，教師的尺子不是唯一的標準，所以我們應當學會觀察，客觀的看人；學會思考，理性的分析人；學會等待，懷著育人之心，因為育人絕非一時之功。學會欣賞，懷著崇敬之心，因為成長永遠是值得尊重的。

張文質(zhì)說：“兒童世界確實像我們大干世界的各種生物一樣，可能是各種不同的、風姿各異的存在物或者花園里的花朵……所以等待確實要有一種謙遜、虛懷若谷的教育心態(tài)。”世界上沒有兩片相同的葉子，每個人和世界的對話方式是不同的，每個人的成長方式是不同的。每個有意味的教育現(xiàn)象都吸引我們?nèi)シ此?，在反思中前進。

四、教育故事是聯(lián)結(jié)的紐帶，課堂對話貫通關(guān)愛學生之主題

課堂教育故事必須是能引起情感共鳴的，是聯(lián)結(jié)師生生命的紐帶。以情育情、以情啟智、以情輔德。以對話的精神關(guān)注學生的心靈成長，為學生的未來奠定德性的基礎(chǔ)，做到更深層次的“關(guān)愛學生”?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》是這樣敘述的：“關(guān)心愛護全體學生。尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生?！?/p>

請看下面的故事：這節(jié)課上的是《牛郎織女》。在讀、思、說的過程中，孩子們對牛郎、織女、老牛、王母的形象有了一定的認識，特別是對造成牛郎織女悲劇的王母可以說是眾口一詞的譴責。這時我問孩子們，大家有沒有發(fā)現(xiàn)王母其實也有可愛的一面呢?一石激起千層浪，孩子們有的嗤之以鼻，有的皺起眉頭。我接著引導，她棒打鴛鴦是因為什么?孩子們議論紛紛。經(jīng)過思考，孩子們發(fā)現(xiàn)，在兇狠的背后，王母內(nèi)心深藏的是對織女的愛。我進一步引導，為什么王母的愛會造成悲劇?孩子們被這個問題吸引住了，更加熱烈的討論。最后，孩子們知道：一切愛都是與尊重分不開的，要尊重別人的選擇，尊重別人的生活。

解讀：1.教育的立腳點在孩子當下的生活，關(guān)注的應當是孩子的未來，跳一跳摘到的果子更有滋味。通過王母形象的討論，讓孩子學會正確的去愛，為孩子德性的成長奠定基礎(chǔ)。2.“關(guān)愛學生”這個命題提供我們思考的話題最少有兩個：即做什么和怎么做?做什么?學科教學不僅僅是知識技能，還有情感態(tài)度價值觀。怎們做?引導理解、多層次對話。

“無論是在其內(nèi)化成品德過程中，還是在外顯為行為中，德性的養(yǎng)成都是以理解為基礎(chǔ)，通過人與人，人與文本的交流，進行著意義的傳遞，自主建構(gòu)個體的德性?！?張治勇《德育交往：現(xiàn)代德育的本質(zhì)》)對心靈成長的關(guān)注是真正的關(guān)愛。明確這一點最為重要，其余都是技術(shù)層面的問題。思想正確了，情感才能共鳴，師生之間、人與文本之間展開心靈的對話，通過交往的方式，以對話的精神來關(guān)愛學生。

五、教育故事是職業(yè)的記錄，課堂生態(tài)鋪開為人師表之人生

課堂教育故事必須是向上向善的，通過故事記錄的是教師的教育人生，可以被解釋和重新解釋，是照亮我們職業(yè)生涯的火花。故事的娛樂性永遠不是它的唯一特征。人生因故事而豐厚，人生因教育而精彩。教師的人生就是“為人師表”的過程?！吨行W教師道德規(guī)范》是這樣敘述的“堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。”

請看下面的故事：這節(jié)課我們學習的是《三打白骨精》，課快上完了，這時我聽到一個男生對他同桌的女生說：“你是白骨精?！蔽业难酃饪聪蛩?，他吐吐舌頭低下腦袋。全班同學的眼光也齊刷刷的投向他，他的臉更紅了?！斑@是他非常難堪的時候吧?”我想，“他的樣子已經(jīng)知道自己做錯了，做老師的這時不給他解圍，下課后那位女同學會找他理論，他會更不好受的?！蔽椅⑿χ鴮λf：“你是希望她成為白領(lǐng)、骨干、精英，是這樣的白骨精嗎?”我看到了他和他的同桌釋然的表情，同學們也微笑起來。此時，我的心里不由有些得意。

解讀：1.孩子之所以為孩子，在于他們的率性；率性是需要愛護的，哪怕這種率性有時不那么可愛，也要引導，把愛護貫穿在時時處處。2.教師的表率是在點點滴滴處，在好似最不經(jīng)意時把真善美傳達給學生，為人師表的落實在于樹立向上向善的榜樣。

“所有活動的開展、目標的完成，最終目的都是為人的心智解蔽，為思想啟蒙。當然，在此之前教師首先必須為自己的心智解蔽，為自己的思想啟蒙。所以課堂教學的各個環(huán)節(jié)，整個過程都必須以人為中心，以生命理念為指導，啟迪人的智慧，關(guān)照人的心靈，完善人的生命?！?劉志軍等《生命的律動：生命教育實踐探索》)在很多時候，教師不僅僅是要說得好，還要做得好，更重要的是在說和做的背后有一顆向上向善的心，一顆溫暖的關(guān)注孩子成長的敏感的心，為人師表的人生需要信念和愛的支撐。

無論有著怎樣的成長背景。教師就是自己教育故事的編劇、導演、角色和場記，一切的努力都走向課堂這個圓心。教育故事中有人物，人物是教師和學生，身邊的人是可親可愛的；故事中有事件，事件中有教育規(guī)律，故事中的規(guī)律是鮮活的；故事中有情感，情感是溫暖的，照亮師生的成長之路。教育故事需要教育者自己來敘述、記錄、傾聽、思考，教師的職業(yè)道德在課堂教育故事的敘述、記錄、傾聽、思考中養(yǎng)成。