祝大鳴
在長期的歷史發(fā)展過程中,日本民族既崇尚雖小不弱的“擴(kuò)大”,又追求精微細(xì)致的“縮小”,并形成了在“縮小”中求發(fā)展,在發(fā)展中求“擴(kuò)大”的軌跡。
在世界各民族中,日本人可謂是比較獨(dú)特,具有多種民族性格,其中矛盾的雙重性格是其典型體現(xiàn)。作為雙重性格之一的擴(kuò)大性格與縮小性格可謂其典型代表?!皵U(kuò)大”與“縮小”這兩種性格,在其性質(zhì)、定義等方面各自不同,特點(diǎn)迥異,甚至是完全對立。在觀察分析日本民族特點(diǎn)時(shí),人們更多地注意其微小或者縮小的性格特點(diǎn),而忽視擴(kuò)大性格的特色及作用,而且,對于二者之間的關(guān)系也缺少必要的關(guān)注。
擴(kuò)大性格
自古以來,由于其獨(dú)特的地理位置和社會(huì)環(huán)境,特別是面對比自己發(fā)達(dá)的古代中國、近代歐美以及現(xiàn)代的美國,日本民族始終具有一種危機(jī)感,同時(shí)更具有一種雖小不弱,急于求變,急于擴(kuò)大,迅速趕超的“擴(kuò)大”性格。這一點(diǎn)無論是民間神話故事中由小變大,以弱勝強(qiáng)的一寸法師、桃太郎、輝夜姬;還是靠火鍋“壯大”起來的大相撲,靠軍事擴(kuò)張企圖實(shí)現(xiàn)的“大東亞共榮”;還是靠現(xiàn)代科技和管理變成的經(jīng)濟(jì)大國等均是日本民族擴(kuò)大性格的具體體現(xiàn)。
“一寸法師”是日本流傳甚廣的古代民間故事,主人公雖然只有成人小手指大小,但他人小志大,聰明孝順,而且胸懷寬廣,他用智慧戰(zhàn)勝了高大兇狠的魔鬼,同時(shí),繳獲了一個(gè)萬能寶槌,使自己迅速變大,成為朝廷重臣。
桃太郎的故事更是無人不曉,一位老婆婆在河邊洗衣時(shí),在河里拾到一個(gè)桃子帶回了家。正要剖開時(shí),里面出現(xiàn)了一個(gè)微小男嬰——桃太郎。雖然他生來很小,但是見風(fēng)就“長大”,很快就成為一個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子,并率領(lǐng)著狗、猴、雉等動(dòng)物,用智慧擊退鬼怪,奪回寶藏,為民造福。
輝夜姬的故事也同上如出一轍。一位老翁到山里砍柴,發(fā)現(xiàn)一株發(fā)光的竹子,剖開一看,里面出現(xiàn)了一個(gè)巴掌大的小女嬰——輝夜姬(月亮公主)。在短短的三個(gè)月里,輝夜姬成了“速成美女”,她美貌非凡、聰明智慧,很快全國聞名。她用智慧拒絕了五位貴公子的求婚。上述在日本家喻戶曉的民間神話故事的一個(gè)共同特點(diǎn),就是古代的日本民族面對強(qiáng)者,不甘示弱,憑借超強(qiáng)的想象力和豐富的聯(lián)想力,利用魔力、風(fēng)力和自然力迅速長大,利用智慧和微小獨(dú)特的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大、狡詐的魔鬼或敵人。
相撲運(yùn)動(dòng)是日本人非常喜歡的國技,在日本已有1000多年的歷史。在日本人的心目中,相撲具有神圣崇高的地位,他們將最高級別的相撲比賽親切地稱為“大相撲”。之所以稱其為“大”,是因?yàn)檫@些相撲運(yùn)動(dòng)員的身材、體重和力氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常人。那么,運(yùn)動(dòng)員的碩大身軀是如何形成的呢?我們不了解這—方法之前,是很難想象的。他們采用的是一種“強(qiáng)制擴(kuò)大”的方式。即依靠填鴨式的進(jìn)餐和飽吃悶睡式的養(yǎng)膘來實(shí)現(xiàn)。據(jù)說,每位相撲運(yùn)動(dòng)員每日兩餐,每餐食量不限,食物主要是為他們專門配制的營養(yǎng)火鍋,要求吃得越多越好,據(jù)說食量大約是正常人的10倍。飯后馬上睡覺,保證睡眠,以迅速提高其身體的重量和規(guī)模。
為什么不采取正常人的體重,而一定要采取強(qiáng)制手段來提高他們的重量呢?這一點(diǎn)與古代民間故事中一寸法師、桃太郎、輝夜姬中的思維方式是一脈相承。在自然資源、國土面積、國民身高等自然條件等方面算不上大國的日本,不僅在心理和觀念上努力回避這些不利的因素,而且在行為方式上,反而刻意地去樹立和強(qiáng)調(diào)“擴(kuò)大”“強(qiáng)大”的形象,同時(shí),表現(xiàn)出全體國民對“擴(kuò)大”“強(qiáng)大”的特殊青睞。應(yīng)該說大相撲不僅是日本民族長期喜愛的具有濃縮日本精神的體育運(yùn)動(dòng),同時(shí),也是一種追求“放大”“高大”夢想的體育運(yùn)動(dòng)。
從歷史上看,日本是一個(gè)富有向外擴(kuò)張,并具有攻擊性的國家。16世紀(jì)末,隨著日本軍事實(shí)力的不斷強(qiáng)化,豐臣秀吉不甘心只在國內(nèi)發(fā)展,企圖征服中國明朝的野心也日益膨脹。他狂妄地宣稱:“必圖朝鮮”“征討中華”“直搗大明國”,甚至要遷都北京,“占領(lǐng)天竺”,擴(kuò)張氣焰十分囂張。1592年和1597年兩次出兵朝鮮,在朝鮮民眾的強(qiáng)烈抵抗和明朝軍隊(duì)的大力支援下,日軍大敗。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,日本軍國主義推行“大陸政策”,再次將侵略野心擴(kuò)張到朝鮮和我國東北。1931年的“九·一八”事變?nèi)毡厩终剂宋覈鴸|北,1937年的‘七·七”盧溝橋事變,日本發(fā)動(dòng)了全面侵略中國的戰(zhàn)爭,妄想實(shí)現(xiàn)占領(lǐng)中國,稱霸亞洲的美夢。1941年日本偷襲珍珠港,挑起了太平洋戰(zhàn)爭。1945年隨著中、美、蘇等盟國軍隊(duì)在亞洲戰(zhàn)場和歐洲戰(zhàn)場的節(jié)節(jié)勝利,企圖稱霸世界的德、日、意法西斯軸心徹底瓦解,日本人稱霸亞洲的美夢也宣告終結(jié)。
20世紀(jì)80年代,日本人經(jīng)過戰(zhàn)后40年的不斷努力,其國民總值相繼趕過了英國、法國和德國,成為了僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)大國。隨著經(jīng)濟(jì)上的成功,日本民族自信心空前高漲?!笆澜缟献罡辉5膰摇薄白畎踩膰摇薄白铋L壽的大國”“距離天堂最近的國家”等描述讓日本人沾沾自喜。《日本所向披靡》《日本名列第一》《超大國日本》《日本的時(shí)代到來了——從經(jīng)濟(jì)大國到政治大國之路》等吹捧日本的圖書相繼風(fēng)靡。一時(shí)間“大”字與“日本”“大國”與“日本”等字眼經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn),并分耀眼。1958年建成的,世界上最高的電視鐵塔——東京鐵塔(333米);1964年建成的當(dāng)時(shí)世界上最快的列車——新干線(東京至大阪);1987年建成連接日本列島諸多島嶼的,世界上最長的鐵路公路并用橋——瀨戶大橋(13.1公里)。以上這些成就成為日本民族創(chuàng)造最高、最快、最長世界紀(jì)錄的具體寫照。
縮小性格
如果說日本民族的“擴(kuò)大”性格是面對自己民族的弱小而發(fā)出的抗?fàn)幉⑵鸬娇浯蠹?lì)作用和滿足稱霸野心而得到偏愛的話,那么。日本民族的“微縮”“縮小”性格更是該民族追求卓越、尋求生存與發(fā)展的另一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。無論是古代微小英雄形象的確立,近代微縮能力的進(jìn)步,還是現(xiàn)代高科技精微創(chuàng)新能力的成功等等,都體現(xiàn)出了青睞微小,崇尚精細(xì),以小勝大,以弱勝強(qiáng)的先天縮小性格。
日本歷史上誕生了許多受到人們喜愛的歷史人物和英雄形象。這些英雄們的集中特點(diǎn)大都是小巧、機(jī)靈、勇敢、正義、可愛可敬的袖珍型。其代表性人物包括,聰明的小和尚一休、名偵探柯南、頑皮可愛的櫻桃小丸子等。
《聰明的一休》是一部享譽(yù)日本,風(fēng)靡亞洲的動(dòng)畫片。一休雖然身材矮小,但是他勤奮好學(xué),熱心助人,通曉天文地理、喜愛動(dòng)腦筋,用自己的機(jī)智和勇氣幫助周圍貧困的人們。他不僅聰明,還富有正義感,實(shí)現(xiàn)了“小人物”的大作為,創(chuàng)造了可親可愛微小英雄的高大形象。
《名偵探柯南》也是一部超人
氣推理卡通電視系列巨片。高中生偵探——工藤新一被黑衣人喂下毒藥,變成了小孩模樣。為了得到黑社會(huì)組織的情報(bào),新一寄宿到毛利偵探事務(wù)所幫助毛利小五郎做偵探。新一一個(gè)正常身材的普通高中生,談不上什么作為,但是,自從吃了毒藥變成小孩的時(shí)候起,似乎聰明起來,本事越來越大,把“糊涂偵探小五郎”變成了“名偵探小五郎”,最后使自己成為“名偵探柯南”。
《櫻桃小丸子》同樣是一部具有代表性的描寫“小而可愛”“小人物大智慧”的著名動(dòng)畫片。故事描寫了一個(gè)叫“小丸子”的微小、俏皮、聰明活潑的小女孩在上幼兒園和小學(xué)低年級期間與家人、朋友、老師、同學(xué)之間所發(fā)生的一樁樁趣事。應(yīng)該說,作為轟動(dòng)日本,風(fēng)靡亞洲的動(dòng)漫佳作《聰明的一休》《名偵探柯南》和《櫻桃小丸子》等一大批愛動(dòng)腦筋、小人物大作為的可愛形象在過去的幾十年,甚至是現(xiàn)在還在影響著人們,同時(shí),日本民族在動(dòng)畫片中體現(xiàn)的縮小性格令人印象深刻。
日本民族的縮小性格不僅在民間故事和動(dòng)畫片世界里獨(dú)放異彩,在文藝作品中也有生動(dòng)體現(xiàn)。作為世界上最短小的詩歌俳句,最獨(dú)特的枯山水藝術(shù)等也較好地體現(xiàn)了該民族的縮小性格。俳句可以說是日本人創(chuàng)造的世界上最短的詩歌。這種詩歌共計(jì)17個(gè)字母或漢字,即采用5、7、5的形式,來壓縮或展示一個(gè)完整的意境或者主題。“枯山水”也是日本民族創(chuàng)造的獨(dú)特的藝術(shù)形式,“它主要是利用石頭、白沙、苔蘚作為基本素材,發(fā)揮石頭的形狀、色澤、硬度、紋理以及其他個(gè)性,使靜止的素材在自然或人工的光照之下,造成動(dòng)的感覺,幻化出一種抽象的形象。”
日本人的縮小性格,在圖書方面則表現(xiàn)在圖書的袖珍化。到過日本書店的人,都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種長約15厘米,寬約10厘米的微型“袖珍圖書”,它在日本受到特別青睞,日本人稱其為“文庫本”。在日本的許多書店專門為這些圖書設(shè)置專架或劃分出專區(qū),其龐大的數(shù)量和眾多的種類令人吃驚。日本人喜歡讀書在世界上非常有名,但是攜帶方便、便于閱讀的“文庫本”在日本如此受歡迎,并持續(xù)不衰的獨(dú)特現(xiàn)象,在其他民族卻是很少見到。如此巨大的數(shù)量和種類得以出版并延續(xù)至今,可以折射出日本民族對微小東西的偏愛和微縮能力的擅長。
在當(dāng)代世界,日本人是世界上壓縮能力最強(qiáng),開發(fā)出來微小精巧東西最多的國家之一,同時(shí)還創(chuàng)造了許多世界第一。2004年4月,日本東芝公司生產(chǎn)的0.85寸微型硬盤是目前世界上最小的硬盤。2005年日本開發(fā)出直徑只有2厘米的世界上最小的直升機(jī)。2006年6月日本信州大學(xué)教授遠(yuǎn)藤守信與三家企業(yè)合作,研制成功直徑僅有0.2毫米、世界上最小尺寸的鐘表齒輪,所使用的碳納米材料的復(fù)合材料不僅節(jié)省了加工時(shí)間,降低了制造成本,而且耐磨性提高了10倍。2007年6月日本推出世界上最小的人形步行機(jī)器人i-SOBOT,該機(jī)器人身高16.5厘米,可行走,會(huì)跳舞,可以接收10種語言的命令,能夠做出200多種動(dòng)作,說出約180個(gè)短語。
在日本,精美的微型電視機(jī)、微型照相機(jī)、微型隨身聽、微型錄音機(jī)(筆)等的微小、超薄紀(jì)錄不斷被打破。更小、更精、更好的民族性格和追求精微的思維模式不斷被強(qiáng)化,并成為日本民族發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí)成為戰(zhàn)勝歐美強(qiáng)勁對手,取得世界市場重要份額的重要武器。
小而不弱
對于日本民族來說,無論是擴(kuò)大性格還是縮小性格的形成,主要是其對自身民族的認(rèn)識傾向(自卑自弱的劣等意識)和逆反心理。首先日本民族自古以來就具有強(qiáng)烈的自卑感和危機(jī)意識,而這種強(qiáng)烈的自卑感和危機(jī)意識是建立在對自身微小、弱勢認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的。從歷史上看,日本民族古代主要向中國學(xué)習(xí),近現(xiàn)代主要向西方學(xué)習(xí),缺少一個(gè)民族獨(dú)立的主體意識和哲學(xué)體系。從世界范圍來講,日本所處的地理位置與諸多大國相鄰,西面鄰近中國,北面為俄羅斯,東面隔洋是美國和加拿大等大國,日本孤懸東海,與其他民族交流困難,有天然的孤立感。地理上的隔絕,造成日本民族不善與其他民族溝通。
此外,強(qiáng)烈的逆反心理也成為擴(kuò)大與縮小性格的重要原因。正因?yàn)楣陋?dú),所以,在行為方式上,日本民族始終保持高度的危機(jī)意識和自強(qiáng)不息的逆反心理,即越是弱小,越不希望被人看不起,越要強(qiáng)大起來的意識更為強(qiáng)烈。而且,一旦確定了目標(biāo),就會(huì)不顧一切地為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。因此,日本民族時(shí)而表現(xiàn)“小”而聰慧,雖“小”不弱;時(shí)而突顯以“小”勝“大”,以“弱”勝“強(qiáng)”的獨(dú)特文化景觀。“靠縮小,趕上去;憑擴(kuò)大,超過去”,從古至今,日本人一直喊著這個(gè)口號。當(dāng)日本尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能趕上或者超過其他鄰邦時(shí),便幻想著在神話中實(shí)現(xiàn)自己的愿望。因此,古代便產(chǎn)生了桃太郎、一寸法師、輝夜姬,現(xiàn)代便產(chǎn)生了大相撲、《鐵臂阿童木》、《哆拉A夢》、《聰明的一休》、《名偵探柯南》等身材雖小,卻成長迅速,并能戰(zhàn)勝大過自己幾倍乃至幾十倍的對手,使自己成為強(qiáng)者、勝利者。
(摘自《長春晚報(bào)》)