從師生關(guān)系的角度考察數(shù)字化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)教師角色的解構(gòu)

郭　玲

[摘 要]以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)為代表的信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用,對(duì)傳統(tǒng)教育帶來了深刻的變革的同時(shí),也對(duì)傳統(tǒng)中教師所扮演的角色構(gòu)成了威脅。本文從師生關(guān)系的角度,著重分析教師傳授知識(shí),對(duì)學(xué)生的精神指引和對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理三種角色在數(shù)字化時(shí)期面臨被解構(gòu)的威脅。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化 教師角色 解構(gòu) 師生關(guān)系

我們正處于信息時(shí)代,這是一個(gè)以計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子通訊技術(shù)為核心的信息技術(shù)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。如美國未來學(xué)家——《數(shù)字化生存》的撰寫者尼葛洛龐帝曾預(yù)言的那樣:數(shù)字化是步入新世紀(jì)的人類生存的福祉。數(shù)字化革命大大提高了人類操縱控制自然事物的能力,使人有可能在更廣大、更深遠(yuǎn)的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn),改變自己的生存環(huán)境。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)為代表的信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用,對(duì)傳統(tǒng)教育帶來了深刻的變革的同時(shí),也對(duì)傳統(tǒng)中教師所扮演的角色構(gòu)成了威脅。本文從師生關(guān)系的角度,著重分析教師傳授知識(shí),對(duì)學(xué)生的精神指引和對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理三種角色在數(shù)字化時(shí)期面臨被解構(gòu)的威脅。

一、教師傳授知識(shí)的角色被解構(gòu)

在數(shù)字化時(shí)代下,學(xué)生很容易通過各種途徑獲得信息和知識(shí),因此,教師的角色不再以信息的傳播者為主,而是更傾向于引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育中,教師的職能是“傳道、授業(yè)、解惑”。然而,教育教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化徹底改變了知識(shí)資源的壟斷性占有和使用狀態(tài)。如果說,15世紀(jì)印刷術(shù)的發(fā)明打破了貴族對(duì)知識(shí)的獨(dú)占和教會(huì)對(duì)教育的壟斷;那么,信息技術(shù)的教育應(yīng)用毫無疑問將打破學(xué)校、教師對(duì)教育的壟斷。

網(wǎng)絡(luò)化是數(shù)字時(shí)代的特征,網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)巨大的信息資源庫。信息來源的多元化,就使得教師的知識(shí)權(quán)威性消失,教師不再是知識(shí)的唯一來源。面對(duì)豐富的信息來源,傳統(tǒng)的知識(shí)觀被重新定義,要想掌握某一領(lǐng)域的所有的知識(shí)是不可能的。所以,最重要的不再是知識(shí)的擁有量,而是獲取、分析、利用信息的能力。新的知識(shí)觀沖擊著教師的角色,但這并不是意味著教師傳授知識(shí)的角色變得無足輕重。事實(shí)上,教師在學(xué)問上的權(quán)威性將比以往更具本質(zhì)性。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,傳統(tǒng)的靜態(tài)書本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇?、圖像、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)教材,并且通過互聯(lián)網(wǎng),使教育內(nèi)容信息化。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng),汲取自己所需的信息,構(gòu)建自己的信息體系。因此,教師的角色不再是“教”而是成為“導(dǎo)”。教師不再直接傳授知識(shí),而要轉(zhuǎn)向運(yùn)用各種技術(shù)手段,幫助學(xué)生建構(gòu)自己的信息體系,引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)。

二、教師對(duì)學(xué)生的精神指引角色被解構(gòu)

教育過程是受教育者的知識(shí)和能力不斷構(gòu)建的過程,也是其人格、行為和心靈不斷構(gòu)建的過程。然而,數(shù)字化時(shí)代中,教師與學(xué)生面對(duì)面的接觸減少,容易造成學(xué)生的情感缺失。中國古語說“學(xué)者以學(xué)做人也。”教師被視作“道”的化身,“道之所存,師之所在”。因此,教育不是簡單的文化傳承,教育的過程是理解的過程,是主體之間心靈敞開、精神相遇、視界融合的交往過程。教師的根本任務(wù)是教書育人,教師不僅要給學(xué)生以學(xué)業(yè)上的指導(dǎo),更要成為學(xué)生的表率,在和學(xué)生課堂課下的相處中,教師的一言一行,一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息技術(shù)打破了時(shí)空的界限,拓寬了人與人之間的交往渠道,教師與學(xué)生的交往、溝通更加多樣化、平等化。然而,這種平等而雙向的交往是“人機(jī)”系統(tǒng)的交往,人與人直接交往的機(jī)會(huì)少了,師生之間情感交流減少很容易造成認(rèn)知的缺失、情感的缺失。數(shù)字化時(shí)代的教學(xué),師生、生生之間雖然可以做到互動(dòng),但是,數(shù)字信息的傳遞取代了人們之間面對(duì)面的交流,它缺乏一種人性的親和力。網(wǎng)絡(luò)雖拉近了知識(shí)的距離,卻疏遠(yuǎn)了人與人之間的距離。

三、教師對(duì)學(xué)生管理的角色被解構(gòu)

在數(shù)字化時(shí)代下,教師更傾向于跟學(xué)生建立起一種平等民主的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)教育中,教師扮演“教學(xué)管理者”的角色,對(duì)受教育者有目的有計(jì)劃地施加全面影響。中國教師“師道尊嚴(yán)”思想嚴(yán)重,教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者,是紀(jì)律的執(zhí)行者。教師因博學(xué)而天然占據(jù)高高在上的權(quán)威地位,師生關(guān)系由教與學(xué)的關(guān)系衍生出管理與被管理、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、教育與被教育的關(guān)系,師生之間維系“支配與從屬”的不平等關(guān)系天經(jīng)地義。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,一切網(wǎng)絡(luò)行為的主體是人,行為主體感更加強(qiáng)烈,網(wǎng)絡(luò)行為更加突出行為主體的自覺性和個(gè)性?，F(xiàn)在學(xué)生可以直接在網(wǎng)上與教師探討,以電子郵件或電子公告板的形式充分闡述見解;可以根據(jù)自己的興趣、能力等自主決定學(xué)習(xí)的步驟和進(jìn)度,自由獲取知識(shí),充分展現(xiàn)自我。學(xué)生與教師之間更多的是平等的交流的關(guān)系。

此外,數(shù)字化時(shí)代的知識(shí)文化更新很快,家長、權(quán)威對(duì)孩子成長的影響越來越小。學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為的主體感使其個(gè)性可以得到充分的張揚(yáng),這種情況下,對(duì)學(xué)生的管理就變得很復(fù)雜。這對(duì)教師的管理者角色提出了挑戰(zhàn),一方面,教師要給學(xué)生營造一個(gè)寬松、和諧的教育環(huán)境,建立新型的民主平等的師生關(guān)系;另一方面,教師需要培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)和自控能力,使學(xué)生養(yǎng)成良好的德性與完善的個(gè)性。這個(gè)時(shí)期,教師對(duì)學(xué)生的管理也顯得異常重要,失去了傳統(tǒng)的權(quán)威地位,教師需要以平等的身份對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理,一切以學(xué)生為中心,充分尊重學(xué)生的人格,關(guān)心學(xué)生的成長。

從以上對(duì)傳統(tǒng)的教師角色在數(shù)字化時(shí)代中被解構(gòu)可以看出,教師傳統(tǒng)的角色被解構(gòu)并不是意味著使教師失去其原有地位。恰恰相反,新時(shí)期對(duì)教師提出了更高的要求,教師要擔(dān)負(fù)的責(zé)任更重大。教師角色的重構(gòu)不是對(duì)以往教師角色的全盤否定,而是在其基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。因此,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來使得傳統(tǒng)教育面臨根本性的挑戰(zhàn),教育具有了新的特征,教師也必須扮演新的角色,這種挑戰(zhàn)的影響是積極的,它使教育的真諦更加突出。

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